康熙评论明代君臣：文官罪无可恕 宦官情有可原

康熙皇帝从自己的经历和立场出发，以不同于当时文人的标准，树立了两个完全不同的明朝君主及其臣民的政治形象:开国者的名字和末世君主及其臣民的无能和自私。他把这种评价落实到具体的政治实践中，作为建立清朝统治合法性的重要手段，作为约束文官集团、强化皇权的话语权。康熙的评价及其意图对清朝的政治走向产生了深远的影响，这实际上是明清之际最重要的一个环节。

1644年，当清朝入关并决定接管燕京时，最重要的政治问题无疑是如何迅速而顺利地接管明朝的统治，并以异族身份达到占领中原的目的。这一客观形势决定了清初统治者在评价明代时必须采取褒贬并重的政治话语。顺治朝是清朝统治者运用这一策略的开端。康熙上台后，以明朝灭亡为教训，对明朝270年的统治进行了全面的反思和回顾，并充分发挥了这一策略。本文通过勾勒康熙眼中的明太祖和官员形象，具体考察了康熙帝吸取明亡教训的方式和策略，从而观察和评价前朝对清朝政治走向的影响。

历史学家经常用“明承清制”来概括明清之际的继承关系。也有关于清朝政治、经济和文化制度向明朝的继承和转变的具体研究。从系统进化的角度来看，这些研究有其自身的原因。然而，清初的君主们是如何吸取明朝灭亡的教训，赋予明朝亡国的隐喻意义，以及他们是如何影响清朝政治的？虽然这一系列与清朝合法性和政治走向相关的重大问题引起了历史学家的关注，但却没有得到全面系统的研究。这篇文章并不是肤浅的，而是打算对它做一个专门的调查，以便教大家。

一、康熙皇帝对明代王公的看法

(一)明朝君主的两个形象

康熙对整个明朝评价很高，他曾指示《明史》的编纂官说:“明朝有二百多年的历史，它的风格和治理之好是数不胜数的。”然而，看一看史料，我们会发现康熙帝眼中的明太祖有两张完全不同的面孔。

1.推崇:明初的君主

康熙非常称赞明太祖。在六次南巡中，他先后五次进贡陵墓，并致悼词:“狄威田Xi永志，起来分发衣物，统一图册区，做好充分准备，弘魏帅列，前代莫林。”此外，他毫不掩饰地将自己创建的体系作为自己*的重要蓝图。《明太祖训》是一部吸取了所有人智慧的书。至于消除罪恶的规则，勤奋管理和谨慎惩罚的戒律，内院和外院的礼仪，外院的法令都在这本书里...当我看着他们时，我总是钦佩他们，我经常认为我们可以向他们学习。”

但事实上，康熙并不认为明初的君主是完美的。他曾指示户部说“苏松的浮粮是明太祖的暴政”，暗示明仁天皇和宣帝过于宽大。然而，对于熊赐履在修订后的《明史》中对洪武、玄德的“批评”，他却表明了自己的立场:“我认为洪武是开国功勋，功勋卓著。玄德是圣人。虽然比赛不同，他的行为也不同，但他已经努力了一段时间。休谟尊重所有的彝族人，并致力于你的事业。”康熙这样评价洪武、宣德，不仅是因为他对洪武、宣德的了解，也是为了防止后人“批评”自己。因此，他明确指出:“我也是一代人的领袖，我决心努力执政。我日夜都在工作。我对成千上万的人进行了全面的分析，并对他们做出了贡献。我希望我能到达智龙。如果上一代先贤去寻找他们的差距，讨论他们的是非曲直，我不仅没有这样的美德，没有这样的天赋，也没有这样的意图。自从我回到爵土，鞠躬之后，就再也没能活捉这位古代的圣王。我怎么敢轻率地讨论上一代的父亲？”