《西游记》中的火焰山下面真埋了一个国家

这是火山下的一片贫瘠的沙漠，但它埋葬了一个光荣王国的所有秘密和尊严。这里出土了一万多件文物，尤其是大量的古代文献。1300年前甚至发现了一个12岁男孩的作业。他记录了汉代郑玄的《论语》全文，并写下了自己的名字:卜天寿。淘气的他在作业后还写了一些儿歌。郭沫若喜出望外，不仅因为郑玄注的《论语》已经失传，还因为它透露了许多有关国家组织制度、教育、文化等方面的宝贵信息。这个古老的沙漠国家是什么样的国家？为什么它被埋在沙漠里......

夕阳下的高昌古城

高昌曾经是前线车辆师的地盘。历史上，汉朝皇帝刘彻派遣大将李光立率领远征队到大元讨要血汗。然而，军队疲惫不堪，被打败了。汉武帝非常愤怒，命令汉军不要返回东方，杀死那些进入玉门关的人。因此，车队来到了吐鲁番。他们看到了天山宜人的气候和雪水。李光立立即决定，将军的伤病员应该聚集在这里开荒。从那以后，他们就在这里定居了。此后，高昌人口不断增加，经济日益发展繁荣。“高昌墙”之所以得名，是因为“地势高而开阔，人丁兴旺”。汉族人和汉族文化纷纷涌入。

古城高昌，在*语中也称为高昌的首都，也被称为“王城”。它是世界上保存最完好的古城之一。位于吐鲁番市以东45公里，位于霍焰山南麓的木鹿沟三角洲。它是古丝绸之路的必经之地和重要门户。尽管历经2000多年的风吹日晒，古城的轮廓依然清晰，城墙依然雄伟壮观。是首批国家重点文物保护单位。

高昌古城规模宏大，有高耸的城墙、纵横交错的街道、残存的护城河路和保存完好的城墙，分为三个部分:内城、外城和宫城。外墙的底宽为12米，墙高为11.3米。这座城市有9个门，包括南部的3个门和东部、西部、北部和南部的2个门。西面和北面的大门保存得最好。两座寺庙遗址保存在外城的西南和东南角。西南角的一座寺庙占地约10000平方米，由一个大门、一个庭院、一个讲堂、一个藏经阁、一个正殿和一个僧室组成。东南角的寺庙仍然有一个多边形的塔和一个崇拜洞穴，这是这个城市里唯一一个壁画保存完好的地方。在内城北部的中部有一座不规则的方形小城堡。当地人称之为“汗堡”。宫城北部仍然有许多高大的寺庙地基，这可以用来证实当时有4层的宫殿建筑。

自汉唐以来，高昌一直是连接中原、中亚和欧洲的枢纽。它不仅是经济和贸易活动的集散地，也是世界宗教和文化的聚集地。当时，波斯和其他地方的商人从他们的国家把苜蓿、葡萄、香料、胡椒、宝石和马带到高昌市，还从中原带去丝绸、瓷器、茶叶、造纸、火药和印刷术。同时，世界各地的宗教通过高昌传入大陆。当时，居民们先后信仰佛教、景教和摩尼教。高昌成为古代世界宗教最活跃、最发达的地方。629年，为了提高佛教的水平，27岁的玄奘不顾死亡的折磨，秘密离开长安，离开玉门，经过高昌，沿着丝绸之路来到印度，在阿富汗、巴基斯坦和印度旅行了17年。在高昌，玄奘吟诵佛经，宣扬佛教，并把高昌当作兄弟一样崇拜，留下了一个很长的故事。

在高昌王国的鼎盛时期，它也孕育了丰富的高昌文化，成为高昌的宝贵遗产。瞿氏高昌十王都是汉族人，汉族文化对高昌的影响是显而易见的。高昌以汉魏儒家文化为主。当地汉族人在三宝出土的《尚书》、《石经》、《孝经》及大量壁画，都反映出高昌的主流文化属于汉族文化。

更重要的是，汉字作为各种官方和民间文件的书写文字被高昌充分吸收，引人注目的阿斯塔那墓还出土了令人惊叹的伏女娲图。伏羲和女娲都是蛇头。伏羲左手握着这个时刻，女娲右手握着这个规则。他们彼此保持相反的方向。下部是扭曲的，装饰着各种各样的星盘。这与在中原发现的伏羲女娲地图是一致的。然而，高昌属于一个多民族杂居的地区，许多民族生活在一起，如柴石，回鹘，突厥和后来的吐蕃和蒙古。因此，当地人会说几种语言，语言形式丰富有趣。

此外，高昌人也非常讲究衣着。根据隋唐时期的历史记载，高昌人讲究服饰。男人穿胡夫和赞裤裆裤，“伏剑骑在羊身上很暴力”；女式短外套，中式裙子，珠子和玉链饰品都很漂亮。高昌人也擅长美食，擅长制作各种面食和牛羊肉。他们吃许多不同种类的食物。高昌古乐以其浓郁的异国情调和丰富的艺术语汇，在汉唐时期广受欢迎，被列为唐代十大音乐之一。根据这种理解，高昌古城的魅力在于其深厚的文化背景，这使得它成为代表西域历史的典范和标本。

崛起成为玄奘和张越的国王高昌

唐太宗贞观三年(公元629年)，汉武皇帝的军队建立高昌古城700年后，27岁的玄奘为了寻求佛教的真经，“冒着穿越天竺的危险，私自前往天竺”，违反了朝廷禁止人们擅自西行的禁令，把长安留在一群饥民之中，逃离了饥荒，踏上了西天取经之路。

在此之前，贞观元年(627年)，玄奘曾与陈彪列了一份伙伴名单。他请求允许去西部寻求解决办法，但没有得到法院的批准。也就是说，那位闻名于世的大师当时是一个真正的走私犯。没有唐朝的通关文件，没有寺庙文件，也没有任何有权势的阶层的支持和推荐。唐僧被唐凉州朝廷的地方官员下令逮捕。他差点被玉门关外五座烽火台的卫兵打伤，他们拉弓射箭。他经常晚上出去，整天提心吊胆。

除了*层层审查之外，玄奘不得不面对海关外无尽的黄沙。引导他前进的半决赛后来退出了。临走时，他给了玄奘一匹老马，这匹老马认得路，并告诉玄奘，如果他在沙漠里走了四天，还能看到一片小绿洲，那他的方向就对了。玄奘进入了深深的戈壁，喝水时不小心把皮肤里的水都洒了出来。没有水，玄奘只好依靠自己的信念行走，但最后还是瘫在了老马身上。我不知道花了多长时间。一阵凉风把他吵醒了，他终于到达了那个小绿洲，那就是富饶的高昌国。

高昌国王信仰佛教。首都有许多寺庙，每100人有一座寺庙。高昌国有成千上万的和尚，但高昌国王仍然觉得没有真正的和尚。高昌商人高度评价了玄奘在凉州的演讲，高昌国王听到这个消息非常兴奋。三年前，当他向长安进贡时，他目睹了宏伟的寺庙和博学的僧侣。礼仪之邦的当地条件和习俗说服了他，当他回家，他命令他的所有臣民穿唐发型。现在又有一位来自大唐的高僧，他可以被要求向中国人民解释佛法——弘法。多么美妙的事情啊！俗话说，万事皆有可能，但不可能实现。现在机会来了。高昌国王亲自手持火炬迎接他。尽管玄奘旅途劳累，他还是愉快地和他谈了一整夜。接下来的几天也是如此。高昌王每天在300名弟子面前跪下当凳子，让法师踩在他的背上，登上法座讲学。

然而，玄奘不想在高昌国呆太久。他对高昌国王的好意深表感谢，但婉言谢绝了。他必须去印度寻找中国佛教经典中丢失的经文。为了留住玄奘，大臣们还想出了一个让玄奘成为国王女婿的计划。然而，玄奘再次婉言拒绝了高昌。

高昌见玄奘不理他的恳求，勃然大怒。于是他威胁玄奘说:“法师有两种方法可以留下或回家。请三思。”玄奘毫不犹豫地回答:“国王留下的只是贫僧的骨头，要保住贫僧的心是绝对不可能的！”为了被释放，玄奘开始什么也不吃。第四天，他极度虚弱，奄奄一息。高昌王惊恐万分，要求玄奘进食，恢复体力，继续西进。然而，他真诚地邀请玄奘从印度回来后在高昌待上三年。玄奘深深感受到高昌王立夫的虔诚和真诚，答应他再来拜访，并成为高昌王的兄弟。高昌国王决定邀请玄奘去讲学一个月，准备他去西方旅行所需的一切。临行前，高昌为玄奘向西域各国写了24份通关文书，并赠送马匹和25名仆从。出发那天，整个城市被护送到另一个地方。高昌、王、曲文泰抱住法师，放声大哭。他在告别前被护送到100英里外的蛟河市。

破译“吉利”古钱代码

1928年，考古学家黄文碧在*哈密吐鲁番发现了一枚“高昌李记”古钱币。1970年，在Xi安和家村唐代古钱币收藏者的窖藏中也出土了一枚“高昌李记”古钱币。到目前为止，只发现了几枚这种硬币。它们重约12克，用隶书阅读，古老而富有活力。中国历史博物馆里也有一些物品。高昌济的古钱，以其憨厚的外表，让人感受到古代西域浓郁的民族气息。令人困惑的历史和旧址的遗迹让人们陷入遐想。

1973年前后，*自治区文物考古队在吐鲁番阿斯塔纳进行了考古发掘，出土了大量有价值的文物史料。除了古代的官方和私人文件，丝绸，大麻，棉花，刺绣，毛织品，丝绸画，壁画，各种彩色泥塑，陶器产品，木制品，漆器，铁器，石器，硬币，以及各种作物，水果和面粉小吃，一个“高昌吉利”硬币也出土了，这引起了特别是钱币的注意。这笔钱和黄文碧先生过去在吐鲁番收集的钱是一样的。当钱被发掘出来时，它被放在尸体下面，没有被盗窃所打扰。与此同时，该墓还出土了一件唐代关震统治十六年(公元642年)的墓志铭。因此，我们可以得出结论，这些钱应该是在屈氏高昌国时期铸造的，从而为我们提供了有价值的实物资料，解决了“高昌李稷”钱的一些长期存在的问题。

对于硬币上的“幸运”这个词，有些人直觉地认为它是“好运”和“好运”，意思是祝福和吉祥。然而，这一推论与当时高昌国的历史文化状况不符。据专家研究，高昌“吉祥”钱币中的“吉祥”一词应该是突厥语的音译，意为“国王”，在中国古代文献中通常被翻译为“杰利发”或“李杰”。因此，“高昌济”应该是指“高。

文曲泰造币的目的首先是为了巩固王权，这是展示王权的最好方式。其次，高昌国是唐朝的附属国，在很多事情上必须服从唐朝。因此，在这一点上，高昌国王心里很不服气，但他不能表现出来。因此，文曲·泰想到铸造钱币来显示他的独立性。

人们发现“高昌吉利”硬币数量很少，绝大多数流通中没有磨损的迹象。它们制作得非常好。因此，当时“高昌吉利”硬币并不用于市场交易，而是与今天的纪念币相似，用于奖励或礼品。

“高昌李记”钱币是农耕汉文化和游牧突厥文化交汇融合的产物。同时，也向现代人反映了高昌社会的特点是韩与胡的交融。通过一枚硬币，我们可以看到民族、地区、文化、政治、语言、婚姻习俗、丧葬习俗、服饰等许多方面的特点。

被战争摧毁的城市

高昌的一切终于消失了，就像每一个被建造和摧毁的城市一样。在被人们遗忘了几千年后，他终于回到了人们的视野。具有德国和俄罗斯血统的赖格儿是第一个向世界发布高昌古城消息的人。1775年后，他来到吐鲁番，带走了高昌古城的原始资料。1902年，42岁的勒科克参加了德国在吐鲁番的第一次调查和发掘。几年后，他又率领一支探险队去了高昌，带走了大量的文物和珍宝，成为了带走中国最古老文物的外国探险家。高昌的故国是如何灭亡的？

高昌壁建成后，成为戊己校尉的府邸，吸引了大批汉军。东汉时，高逐渐被高所取代。高昌，无论是作为城墙还是作为街垒，都是以驻军为主，所以整个建筑一直保持着浓厚的军事色彩。在它的废墟上，还可以看到城堡、壁垒和防御工事。东汉末年，高昌不再是一个神秘的军营，而是发展成为一个人口相对固定的城市。

公元448年，北梁的屈氏流亡政权吞并了前柴氏，并在高昌建立了稳固的立足点。它是第一个

第二次统一了吐鲁番地区，建立了历史上第一个独立王国。从此，高昌县由县转乡，组织体系也由县转乡。吐鲁番地区的历史迎来了一个新的变革时代。公元640年，唐依桐高昌位于西州，辖五县。此后，高昌进入了最好的繁荣时期。9世纪中叶以后，*人在这里建立了*高昌王国。随着铁木真的崛起和蒙古的建立，铁木真被尊为成吉思汗。成吉思汗发起了大规模的西征，征服了从蒙古古高原到中亚的广大地区。高昌*人保护巴基斯坦的时机已经成熟，1209年西辽朝特使在高昌被杀的时机也已经成熟。他正式脱离了西辽朝的监护，向草原上崛起的强大蒙古帝国投降。《蒙古秘史》记载了一都胡臣服于成吉思汗的过程。魏武忠王一都武帝派他的使者阿提拉黑和其他人到成吉思说:“我听说皇帝的名声就像一朵云，阳光灿烂。冰消失了，水出现了。我非常喜欢它！如果你有天赋，你愿意成为第五个儿子并给予力量。”程说:“你来的时候，女人会陪着你，第五个儿子会教你怎么做。”于是“亦皆兀惕”将金银珠匹等物前去拜访，成吉思遂将勒哈勒屯明女子与。

尽管高昌的都城得以保留，但*的高昌王国从未恢复。自13世纪忽必烈(也是努林的金(公元1308-1318年)的监护人)以来，高昌*人一直忠于元朝的皇室，并与蒙古西北部的图瓦国王的混乱作斗争。为了避开起义军，元朝的大汗忽必烈决定将高昌的“一都户”政权从高昌迁到哈密。但很快哈密城被占领，高昌的“一都户”部队逃到嘉峪关，高昌的王国已经名存实亡。

察合台汗国建立后，领袖图库鲁·帖木儿·汗首先成为*蒙古汗国，他统治下的察合台汗国成为*汗国。为了维持自己的统治，察合台汗国以武力推行*，并征服了*王国高昌。落入“圣战者”手中的高昌市，也在战争的洗礼中变成了一座废弃的城市。

虽然一个城市已经消失，但它的势头和规模仍然存在。漫步在老城区，人们可以想象在鼎盛时期旗帜飘扬，战马嘶鸣的景象。战争一个接一个地结束了，那些离去的灵魂仍然怀念过去的繁荣，但我们只能看到这样的废墟。阳台上孤凉的废墟似乎还摆满了王甲的宴席。壁画和佛影似乎还能闻到白帆的诵经声。这座高大城市被破坏的厚墙似乎仍然蔑视成群结队的军队。里弄里满是灰尘的房子仍然回响着人们的喧闹声。......