风水申遗谁来领军？警惕“假风水”

关于将风水等民间信仰纳入非物质文化遗产的问题，文化部副部长王文章2日表示，不能草率或盲目下结论，“需要做一些深入的研究”。我们反对一般的否定或肯定。”(《新京报》，6月3日)

风水应用的民间话题由来已久，据说是由韩国和日本的“威胁”引起的，目的是为了向端午节学习。一些学者也把“国家文化主权”上升到了一个高度，说“中医和风水同源，不相信这是民族自卑心理的表现。”风水是科学、迷信、文化，或者两者兼而有之。作为一个学术问题，它可以被辩证地讨论和对待。

客观地说，“建筑风水文化是中国传统建筑文化的重要组成部分”，不言而喻，“其强调和谐、循环、平衡，对当今循环经济和可持续发展具有借鉴价值。”这似乎有道理。然而，无论“风水”是误读还是有意取其糟粕，在现实中，“风水”所蕴含的迷信因素是不争的事实。特别是，一些官员充满了丑态，让人担心和悲伤。

几年前，一份关于中国县级公务员科学素养的调查报告显示，超过一半的县级公务员有点迷信。重庆烟草公司前副总经理冯某酷爱风水，花了三年时间建造了一座“五品官衔”的豪华“活墓”。2000年，山西省交口县揭露，县委大院是“风水”，里面有“镇里的恶事”和埋藏了6年的“推广符号”。今年年初，河北省高邑县被指控在*门口放置报废战斗机，因为风水不好，这意味着“发财”...

当官员迷信时，他们用权力烧香，浪费纳税人的血汗钱。风水作为一种民间信仰，应该被理解和尊重。所谓《红楼梦》，古典主义者看《易》，道家看《殷》。有些人从风水中看到科学，有些人看到迷信。这也是一回事。如果人们想申请世界遗产，他们也可以对其成功感到乐观。这只是风水想进入主座，必须阻止公共权力利用女主人喝醉的机会。

根据规定，风水世界遗产的申请必须首先由国家的官方单位提交，然后由地方当局提交。例如，“端午节申请”是湖北代表中国提交的一份申报表。遗产的名称是“中国端午节”。它由四个部分组成:湖北省秭归县的“屈原故里的端午节习俗”，黄石市的“西塞神洲协会”，湖南省汨罗市的“汨罗江上的端午节习俗”，江苏省苏州市的“苏州端午节习俗”。申请材料由三省四地联合“包装”。

那么，谁将领导风水应用？这是否会像争夺名人故里的战斗一样，当地*为了自身利益启动风水项目？一个贫穷的县以参加世博会的名义投资建造了一个假中国馆。与浙江横店近年来筹集200亿元重建圆明园、南京7亿元的江宁织造厂等文化项目相关联，值得关注的是，争夺风水文物、打造风水“政绩”形象的项目是否会向前推进，假风水是否会流行，以及李武本、钱武本会出现什么样的情况。(徐汉雄)