英雄也有气短时：文天祥临刑前曾想归隐故乡当道士

面对死亡，英雄也有怯懦。在电影《勇敢的心》中，苏格兰民族英雄华莱士在被处决前高喊“*”，但在他离开牢房前，他向上帝祈祷，祈求上帝赐予他勇气来抵抗对死亡的恐惧。

面对来自元朝的死亡威胁和诱惑，中国英雄文天祥并非完全没有恐惧。他不仅怀疑自己的信仰，甚至想到了“投降”。

《宋世稳天香传》记载了他的一句模棱两可的话:“国家死了，我也死了。李远的广泛休假使黄冠能够回到他的家乡。他将来可以从以色列以外的地方培养顾问。如果你急着去办公室，你不能让一个没有直接亡国危险的医生留在那里。如果你放弃他的一生，你将如何利用我？”这表明他有回国做道士(黄冠)，甚至做元朝顾问的想法。这样，文天祥已经有了投降的可能，但是忽必烈不能容忍这样含糊的态度。他想要的是全心全意的奴隶般的投降。

忽必烈不同意他以道士身份退休的请求。一个被文天祥斥为降元的老同事不同意:“天祥出来，又去江南，留下我十个人。”正是因为文天祥的血，我们才最终流下了血，也是因为“自古未死，存其心，存其史”这句永恒的话语，我们才赢得了一个永恒的英雄，而不是乱世中常见的隐士。

文天祥怎么会懦弱和逃避？投降？我想都没想过。后人怀疑元代人写的《宋世稳天香传》是在故意诽谤和侮辱我们的民族英雄。在中国人的思维习惯中，英雄从不懦弱，懦弱的人也从不勇敢。你知道人性比我们想象的要复杂得多吗？文天祥死前完全有可能逃走。

在写完《奥丁海洋》后不到一年，文天祥竟然开始“怀疑”所谓的“自古以来就没有死过的人，并保留了他的心和心来看历史”。历尽千辛万苦后，他被调到大都(今北京)，写了一首诗，题目是“十月一日给阎的吉毛，五日更苦，想写一首诗”。其中有一首诗叫《谁是亡国大夫传》，只有野史和其他人才能读。这意味着他害怕自己不能一起拍摄历史，而只能在非官方历史中流传。

文天祥不能让“上帝给我力量”。他需要历史正义的力量来激励自己。在中间经历怀疑是正常的。早些时候，当他被带到广州时，劝说他投降的人“嘲笑”了他在历史上著名的信仰:“国家死了，忠孝之事也就完了。”。他把自己的死亡视为忠诚和孝顺的问题。谁来回信？”文天祥说:“殷之死，意味着伊和齐没有吃，而是自杀了。改变一个人的生死观念并不容易。”可以看出，文天祥曾多次尝试，看他的忠诚是否能在历史上得到体现。