宣扬“存天理灭人欲”的明朝为何色情文学盛行

在中国历史上，明朝是一个非常有趣的朝代。在那个朝代，有许多相反的东西，但是它们都被安全地包在一个叫做明朝的大长袍里。

明朝的龙椅稳固后，宋代发展起来的理学被认为是唯一的地方。明代永乐年间，饶州儒生朱对“周、程、张、朱之学”提出了不同的看法。这被认为是一场学术讨论。明太祖成祖得知此事后，勃然大怒，下令“为大臣所犯下的罪行设立一个惩罚权杖，并烧毁他的书籍，说‘子孙后代，不要搞错了’”的话开创了明清之际理学被取缔异端的先例，从此理学成了唯一的学问，其余都成了异端而被取缔(查禁书籍，文字狱，王，中国工人出版社)。然而，明代的科举“考试大纲”更为严格。书名必须取自朱编的《四书》。标题的理解和应用也必须遵循朱成的注释。

“考试大纲”似乎并不重要，但它是一根强有力的指挥棒。它引导和调节儒家学者的思想，从而控制社会思想和观念。因此，在明代，人们行动的指导思想是理学，它强调“保存自然原则，摧毁人的欲望”。现在想来，这个想法真的有点荒谬。人类的欲望能被摧毁吗？虽然古代圣人说“无欲则刚”，但人们真的没有欲望也没有观念。恐怕结果并不“公正”。相反，它可能太软而不软，往脸上吐唾沫肯定会杀死它。当然，如果你想深入思考，“一个存在，一个灭绝”的理论也充满了浪漫的理想主义。人们的欲望消失了，脑子里只有一个“自然法则”。那真是一个和谐的世界！或许正因为如此，明代理论家们在不断拓展和挖掘“存天理、灭人欲”的深刻内涵。社会管理者，也就是牧民的官员，正在小心翼翼地将理论家的研究成果转化为社会规则，并对所有姓的人进行放牧。

在这样一个朝代，人们谈论和使用的是理学。那时，空气中也可能弥漫着理学的气息。自然，文学和艺术不能仅仅是“为艺术而艺术”，不能脱离外部世界。它也必须是理学指导下的文学艺术。是文学艺术发扬了理学的精髓。然而，很奇怪的是，在这个明朝，当人们的欲望被摧毁的时候，色情文学大量出现并成为通俗文学，色情绘画，即色情绘画，出现了。

被称为中国第一部“情色小说”的《金瓶梅》，现在已经赢得了艺术上的认可。然而，它的情色描写却广为流传，并对后世文学产生了很大影响。没有一本小说能与之相比。在当代，贾平凹的《杜菲》仍然可以看到它的影子。此外，明代创作、镌刻、流传的艳情小说还有12、3种，如《斩灯新词》、《告判官》、《宜春香》、《如意军传》、《爱情史》、《杨迪严氏》等。在这些作品中，无论创作的主题是什么，都有大量露骨的“床戏”。此外，关于才子佳人的小说数不胜数，虽然更加晦涩，但仍然侧重于描述男女之间的爱情。除了写作，明代春宫画的出现和流行也不亚于色情文学。据汉学家高罗佩考证，明代的春宫画在其全盛时期使用了五色叠印，其画面高而美，至今仍令人叹为观止(刘大林，中国古代性文化)。这些色情文学在四五百年后仍然可以看到，这显示了当时的印象数量和受欢迎程度。