《蛮书》：以身犯险二撰“南游记”(下篇)

文杰

以下文章之一:第二次“南方之旅”作为一本书

自古以来，完成一件事有多难就像赤脚走过一座刀山。范楚以微弱优势逃出安南*城后，从逃回的士兵那里得知蔡袭击了他的家人和70多名部下。他的一些家庭成员和长子范涛去世了，一些被抓获。长叹一声，他踏上了从海门(今江苏南通)返回中原的旅程。同年9月11日，范初到达滕州(今广东省滕县)，9月底赴襄阳，向襄阳武官张守忠报到。

在张守忠的安排下，范初在养伤期间，向家人打听下落，整理文稿。公元865年2月，范朔在查阅《云南志》等书的基础上，完成了《云南志·舒曼》的初稿，并由张守忠呈送朝廷。之所以取这个名字，是因为中原人把云南各民族的成员都称为“蛮子”(古人的称谓后来成为南方民族成员的统称)。范楚称洱海地区的乌曼和白马的不同民族的部落为“芒树”。从此，乌曼和白马就一直传到了后世。

漂亮书的内页

尽管任务完成了，范初还是很不安。毕竟，这是第一稿，书中很多内容都不扎实。

同年6月，被任命为夔州(今四川奉节东)总司令的范初，毅然拖着病体再次“南下”，特别关注贵州、荆、巴、夏思毅的民族情况。同时，还参考了《后汉书》、《夔正地图册》、《易洸记》(王明亮著)等古籍，将其收入《南游记》。其调查的广泛内容可以称之为“把天地禁锢在一条线上，把一切都投入到笔端”。

在范初的第二次“南方之旅”之后不久，世界著名的地理专著《舒曼》终于完成了。本书共分十卷，第一卷主要记录云南境内的行程，第二卷主要记录山、河、河，第三卷主要记录六部诏令，第四卷主要记录地名，第五卷主要记录当地的“六个节令”，第六卷主要记录云南的城镇，第七卷主要记录云南的产品， 第八卷主要记录野蛮人的习俗，第九卷主要记录南蛮宗教，第十卷主要记录南蛮边境与野蛮国家的联系。

樊卓的《芒书》

樊哙没有想到几年后，樊哙的《芒书》会取代元子的《云南志》，流传到后世。究其原因，不仅在于该书吸取了多少前人的成果，还在于作者卓有成效的实地考察，即上文提到的第二部《南方游记》。

第二部分的第二部分:穿越时代的地理专著

樊哙甚至没有想到，自己辛辛苦苦写成的《芒书》会比《云南实录》对后世产生更大的影响。

“满书”主要记录云南省及其周边地区的自然地理、城镇、交通、里程和产品，特别是南诏的历史、政治、经济、军事和云南各族人民的生活习俗。在这方面，《邙树》是研究唐代西南民族史最重要的著作。因此，这本书也被称为《云南志》、《云南志》、《南夷志》、《南蛮志》等。

“漫画”有两个最大的优点。首先，它系统地介绍了南方的交通。云南地处高原，山多，交通极为不便。交通问题已经成为制约区域发展的主要因素。只有清楚地解释交通问题，这本书才能有它的灵魂。《邙树》第一卷聚焦于六条道路，其中两条价值最高。第一篇文章描述了从交趾(靠近河南，越南)通过安宁到南诏(现在云南大理附近)的首府莒城的时间表。通过描述旅行发生的地点，自汉唐以来沿途发生的重要历史事件都附在后面。这加深了人们对这个地区的了解。第六条记录了从郦州(今四川江源县)经清溪关和泸水到大理的第一条线路。还叙述了沿线地区的少数民族分布、民族风俗、历史事实和轶事。

另一个优势是对东南半岛地理的系统记录。东南半岛的主要河流和山脉，以及密山都(现在的伊洛瓦底江口)、表(现在的缅甸)、昆仑山(在印度的日那半岛以南，现在的泰国)、大秦婆罗门(印度)和小婆罗门(在东印度的阿萨米以南)等国家的风土人情、产品气候、宗教信仰、珍稀产品。在世界历史上，东南半岛相对缺乏古代历史和地理文献，“舒曼”弥补了这一遗憾。

时间和空间的斗争。300多年后，宋代文学巨擘欧阳修编辑《新唐书》时，惊喜地发现了《邙树》手稿。惊讶之余，他毫不犹豫地将作者创作的前因后果写成《艺文志》，以便后人能知道樊卓“南巡”的始末。欧阳修对史料的了解有限，后人对范初的了解也仅限于他的写作过程。

后来，明朝伟大的天才解缙在编纂《永乐大典》时，将《邙树》收入《云南史志》中。清朝甘龙年间，大臣们根据《永乐大典》编撰了《邙树》，并将其选入《武英殿藏宝典》出版，并向世界发行。后来，到了清代中后期，闽粤的《琳琅秘室丛书》和《简溪村社会杂志》都进入了《靓书》的重印版。《云南志》收录了《东野观》和《知止斋》的单行本。

虽然它被广泛流传，但很少有人做细致的研究和校对。新中国成立后，历史学家向达(注1)发现了《书》的魅力，并在考据学和史实注释方面进行了系统整理。1962年，中华书局出版了《美丽的书》一书。此后，学者方国舆(注二)撰写了《范朔云南志略》，详细考察了《芒书》的名称、资料来源和版本。一千年的地理专著终于以崭新的面貌迎接了世界！

达版《芒书》解读

附言

2003年，人民网报道，有1000年历史的白族诺邓村为世人所知。2014年，*电视台的《舌尖上的中国》推出了美味的食物，比如糯登村的火腿。“诺登”在白语中的意思是“有老虎的山坡”。诺登村位于云南省大理白族自治州云龙县北部的一个山谷中。自唐代南诏以来，“诺邓”村的名称一直没有改变，故称“千年白村”。该村现代民居建筑罕见，有大量明清建筑和著名的黄愚亭道教建筑。这个小村庄，历史上有记载，历经唐、宋、元、明、清四个朝代，历经1138年，是古代的一个伟大的地方。因为这是一个典型的依靠盐井生存的村庄，所以最迟在唐朝就已经挖井制盐了。

千禧诺登村

据考证，糯登村是滇西北最古老的村落，也是唯一一个在邙树中记录的同名村落。北登村浮出水面，让世界再次领略漫画的魅力，让更多的人加入到漫画的研究中来。也许这是历史对范初精神的最好安慰！

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注1:向达(1900-1966)，湖南溆浦人，笔名方辉，佛耶舍，土家族，历史研究专家。1919年考入南京师范大学，1937年赴德国学习从中国掠夺的壁画。1938年回国后，他成为浙江大学和西南联合大学的教授。*成立后，他曾任北京大学历史系教授兼图书馆馆长，中国科学院哲学社会科学系成员。“*”爆发后，他遭到了残酷的批判，最终死去。他著有《唐代长安与西域文明》、《历史目录学概论》、《伦敦敦煌文献目录》、《三宝宦官西游记若干资料》等。

注2:方国宇(1901983)，纳西族，当代著名社会科学家、教育家，九三学社成员。向钱、、章太炎、刘半农等著名专家学习。云南省丽江市古城区五一街的人们。曾担任编辑、教授、系主任、文法学校院长、云南同治博物馆编辑、博物馆筹备委员会副主任、云南民族学院副主任、云南省少数民族社会历史考察队副队长等职务。他撰写了大量著作，如《云南史料目录概观》、《西南历史地理考证》、《彝族史稿》、《云南史论》等。被称为“华南虎，云南巨人”。