藏在古诗中的月球“运动你知道哪些？

在中华文化五千年的历史中，才华声情并茂的老前辈们留有了成千上万咏月名作。比如“暗香疏影水浅淡，暗香浮动月傍晚”(林逋)、“中厅月光正清明节，成千上万杨花过无影”(张先)这些，可以说篇篇玉节，馥胜茗香。“诗言志，咏颂言”，古人古诗词中的月亮经常寄予着思念家乡怀远、高尚豁达、感喟时光等幽静的感情，多沾墨于月亮的静态数据之美。

描绘月亮运动的句子，总数相对性要少一些。如“暮从碧山下，山月随人归”(诗仙李白)、“春光烦人眠不可，月移花影上护栏”(王安石)、“月出自于东山岛以上，彷徨于斗牛之间”(苏东坡《前赤壁赋》)等。

从天文学的视角看来，所述3句诗词各自叙述了月亮的3种运动。

“山月随人归”写的实际上是人行而非月动。人到走动时，离近由此可见物换景移，而月亮离大家极远，它和人的相对位置几无转变，因而大家见到月亮好像沒有挪动，一直在和人同行业。它是最普遍的月亮“运动”，基本上每个人都是有过这类感受。古人也有“恨君不像江楼月，南北物品，仅有相伴无分离。”(宋·吕本中)等，也是这般。

王安石诗中的“月移花影”，体现的则是月亮的周日视运动——因地球的自转而造成 星辰日月的东升西落运动。古诗文中有关月亮运动的描绘大多数归属于该类。比如“风生云尽散，天阔月徐行”(陆游)，及其月出(“四更山吐月，残夜月明楼”，杜甫)、月落(“斜月浑浑藏海雾，碣石潇湘无尽路”，张若虚)等，无不这般。周日视运动速率较快，月亮部位挪动显著，非常容易被大家发觉。

苏轼“彷徨于斗牛之间”一句，要不是认真细致的观查，断不太可能写的出去。在这里大家没去斤斤计较那时候的月亮是不是确实在牛牛游戏，也不必臆断月之“彷徨”是否舟楫波动造成的幻觉，以文论事，此句描绘的应是月亮相对性星空背景的运动。

斗宿即如今人马座的南斗六星，牛宿坐落于斗宿的东面，等于如今双鱼座的右角周边天区，他们中间距离20度上下。在地球上观察，大家见到月亮、太阳光、大行星等在星空背景上持续挪动着部位，这实际上是地、月、大行星自转运动的体现。月亮大概27.3天绕地球公转一周，称之为恒星月，因而大家类似一个月能看到它在夜空中踏过一圈。仔细的古人很早已发觉了这一状况，而且把月亮历经的运动轨迹称之为“白道”。

和周日视运动对比，这一运动要迟缓得多，月亮大概一个钟头才在夜空中踏过一个月面直徑的间距，最少必须观查一个月才可以一窥全景。在《前赤壁赋》中，那天晚上从月出到月落，月亮一共踏过了类似六七度，大概是斗宿、牛宿中间三分之一的间距。既非苏子与客“喝酒乐甚，扣舷而歌”、洗盏更酌整夜留恋，也许还真不容易发觉。

自然，这并不是说古代文人甚少了解月亮的这一运动，只不过是是由于其时间尺度要大大的超出诗词写作或是诗里意愿所勾勒的时间范围，文学著作中记叙较少罢了。

太阳光每日相对性于星空背景也是有部位转变，一年变化一周，称之为太阳光的“周年纪念视运动”，必须最少一年的观察才可以略窥大约。古人依据太阳升起前或日落伍的亮星和十二星座及其日月食等状况，找到太阳光在一年中所踏过的线路，称之为“黄道”，这实际上是地球公转运动的体现。