欢迎您访问科普小知识本站旨在为大家提供日常生活中常见的科普小知识,以及科普文章!
您现在的位置是:首页  > 生活科普

2022立春能不能贴对联_立春当日可以贴对联吗

科普小知识2022-03-09 00:44:38
...

立春是二十四节气中的最重要的节气之一,我们在古时候的很长时间里都把立春当做春节来过,那时候立春象征着新年的开始,但是现在这样划年的方式已经被取代了,那么现在立春当日可以贴对联吗?今天我们就围绕立春能不能贴对联来做一个介绍。

2022立春能不能贴对联_立春当日可以贴对联吗

↓↓↓点击获取“立春/对联”相关内容↓↓↓

立春的民间风俗习俗

2022年立春是几月几号

带虎字的春联对联

上下联左右顺序区分方法

立春当日可以贴对联吗

在民间有关于二十四节气的四绝说法,说是在每年的立春、立夏立秋立冬的四个节气之前的最后一个日子,也就是要告别了这个节气,被称之为绝日,所以老一辈传立春不能贴对联。

立春贴春字

立春位居“二十四节气”之首,表明春季从这一天开始。一般在每年的2月4日或5日。“立春”在传统社会里是一个非常重要的节日,最早的春节并不是指岁首,而是指“立春之节”。明代王象晋《群芳谱》:“立,始建也。春气始而建立也。”〈荆楚岁时记〉载,立春之日,悉剪彩为燕戴之,贴宜春二字,故立春亦有书联贴于门楹,为献岁之贺,如:

帖写宜春字;

诗题颂岁词。

立春贴春牛图

春牛图的全名叫《芒神春牛图》,是年画的一个品种,生活原型出于“打春牛”的活动。过去的旧历书把它刊登在第一页上。

画面是一头膘肥体壮的大黄牛,旁站一执鞭的农夫,称“芒神”。背景衬以象征春天的柳条和飞燕。在一般的人眼中看来仅是人勤春早,简朴无华。但是有经验的农夫却可以从中捕捉到很多春的“信息”。

若芒神在牛左,必逢阳岁(地支中的子、寅、辰、午、申、戌);在右,必逢阴岁(丑、卯、巳、未、酉、亥)。若芒神站在牛前,立春必在岁前的腊月中旬,表示春来早,农事宜早备:若芒神立于牛后,立春必在年后正月中旬,表示春到迟,宜放心过节;若人牛并行,立春即在年节前后,则时令适中。

关于立春的对联

专为“立春”撰题的联语还有:

四序当推春日始;

百年难遇岁朝初。

所谓“百年难遇岁朝初”,就是指春节适逢立春的时候较为少见。1992年2月4日春节,这天恰逢立春,双节巧遇,有对联云:

春上加春,节里含节,春意更浓,节味愈烈,平添无限喜庆;岁尾续岁,月中有月,岁景常好,月殿长明,蔚起几多奇观。

早在明万历二十九年((1601),春节(2月3日)也与立春相逢。学者陈继儒撰对联云:

岁朝春百年难遇;

圣天子万寿无疆。

1962年的春节为2月5日,除夕即2月4日,这日正值立春。·老舍先生生于清光绪二十四年腊月二十下日(1899.2.3),次日即是立春,故曾取名舒庆春。时隔六十三年,立春又为2月4日,并与除夕相逢,故撰对联云:

除夕立春,同日双节;

随时进步,一刻千金。

《南亭联话》卷二载,清代文人陈仲云于道光二十一年正月初I一日(1841.2.1)过六十岁生日,膝下有八子。这年的正月十三日立春。罗士琳撰对联以贺,句为:

有才子八人,彩献莱衣,林壬大备;

先立春三日,厘延柑酒,花甲初周。

俞樾,字荫甫,号曲园。清道光进士,毕生致力于经学研究,卓有成就。取所作“花落春仍在”诗的“春在”二字为书斋名,所撰各书亦总称《春在堂全书》,共二百五十卷。

立春岁时民俗

立春为“四立”之一,古代“四立”,指春、夏、秋、冬四季开始,其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”。廿四节气在中国传统农耕社会中占有极其重要的位置。廿四节气与干支以及八卦等是联系在一起的,有着久远的历史源头。古人很早开始就探索宇宙的奥秘,并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。上古时代人们定天象、法地仪,观象授时,创制八卦、历法等,文明肇始。二十四节气是上古农耕文明的产物,其背后蕴含了中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。廿四节气原是依据斗转星移制定,它与“十二月建”是干支历的基本内容。天维建元,是从寅开始的,“斗柄回寅”,新岁开启。据《淮南子·天文训》收录:“帝张四维,运之以斗,月徙一辰,复返其所,正月指寅,十二月指丑,一岁而匝,终而复始”。从立春起进入了寅月,阴阳转发,阳气初生,万物复苏。新轮回由立春开启,春回大地,万象更新。干支纪元,以立春为岁首,亦即岁节。作为传统的农耕社会,古人相当重视立春岁首,立春岁首对于传统农耕社会来说,具有重要的意义。早在先秦时期中国一些地方便传承着以立春岁首拜神祭祖、纳福祈岁、驱邪攘灾、除旧布新等为主题的节庆活动,这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的雏型框架,而且它的民俗功能也一直遗存至今。

在早期观象授时时代,农事周期就是庆典周期,有些节气也就是节日,终而复始、万象更新的岁节是百节之首,衍生了大量与之相关的岁时节令文化。虽然此后由于在历史发展中阴阳合历历法制度的推广,节气与节日发生了分离,但许多节令民俗仍旧保留了下来。在秦汉以前,各地风俗时历不同,一些地方岁首礼俗所重的不是阴历元月朔日,而是干支历廿四节气的立春。立春岁首对于传统农耕社会具有重要的意义,重大的岁首庆典活动是在春回大地、万象更新的立春。秦汉后各地历法统一,立春“岁节”民俗被挪到了阴历元月朔日。自立春岁节的民俗功能被挪到了元月朔日后,立春成了单纯的节气。先秦时期各地风俗习惯不同岁首节庆的民俗不同,历法不同其岁首日期亦不同。汉代是中国统一后第一个大发展时期,主要的传统节日民俗在汉代已经普及到全国各地。此后在文献上渐出现了岁首祭祀的记载,如东汉崔寔《四民月令》中提到,“正月之旦,是谓正日。躬率妻孥,絜祀祖祢。”汉之后过新年的习俗活动在全国民间越来越广泛,也越来越丰富了。节日起源和发展是一个逐渐形成,潜移默化地完善与普及的过程。中华民族的古老传统节日,涵盖了原始信仰、祭祀文化、天文历法、易理术数等人文与自然文化内容,蕴含着深邃丰厚的文化内涵。从远古先民时期发展而来的中华传统节日,不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容,也积淀着博大精深的历史文化内涵。