克苏鲁时间线揭秘 克苏鲁世界年表1世纪到15世纪
之前小编将时间线介绍到了公元元年前后的罗马时期，可以说是非常详细，简单易懂了。这次小编继续介绍时间线，继续往后整理了一些，给大家介绍将时间线从公园1世纪介绍道15世纪，有对克苏鲁世界和神话有兴趣的朋友们可以来看看了。
公元9年：德意志地区诸部落开始长期内战，其中一位名叫沃尔弗雷德·赫尔曼·弗雷曼的日耳曼部落首领不久之后被伊斯人交换精神。
10年：吉塔的西蒙(Simon of Gitta)出生。(理查德·L·蒂尔尼(Richard L.Tierney)系列作品中的主角，是个狠人......)
27年：吉塔的西蒙无意中召唤旧日支配者克苏鲁。
31年：吉塔的西蒙成功瓦解了一个与纱布·尼古拉斯有关的阴谋("The Seed of the Star-God," Tierney)。
37年：罗马帝国皇帝台伯留去世不久前，从一位贵族那里得到塞特神蛇环。传说吉塔的西蒙与台伯留之死有关。
37年至41年之间：罗马皇帝卡利古拉从埃及取走《托特之书(透特之书)》的一个抄本，进行种种试验。在他去世前，这个抄本被毁掉了。传说吉塔的西蒙与卡利古拉之死有关。
41年至54年之间：吉塔的西蒙开始为罗马皇帝克劳狄乌斯服务。
41年：吉塔的西蒙与一些最后残存的蛇人族交往。
42年：吉塔的西蒙与旧日支配者克苏嘎的*战斗。
43年至450年之间：占领了现今英格兰塞文河谷的罗马远征军发现旧日支配者比亚提斯被*于一个古代营地的石门之后，出于对它的极大恐惧，罗马军团再进一步把它*在一个五芒星之后。尽管如此，随着时间的推移，比亚提斯获得了*，开始跟踪它的牺牲者——这就是当地“伯克利蟾蜍”传说的起源。(《城堡中的密室(TheRoom in the Castle)》,Campbell)69年至79年：罗马皇帝韦斯帕西安统治期间，普利斯库斯家族被灭门，该家族在罗马史中的记录也被抹消。("The Tomb ofPriscus," Mooney)
100年：据相关资料，希腊文版本《卡纳玛戈斯遗嘱(Testament of Carnamagos)》可以追溯到这一时期。(《守秘人指南(Keeper'sCompendium)》, Herber et al (G))
公元2世纪：根据一些传说，在这个世纪《玄君七章秘经》的成书最终被一名叫玄君( Hsan)的人写定。(《守秘人指南(Keeper'sCompendium)》, Herber et al (G))
125年：泰特斯·泰特里库斯，罗马一位退休元老院*菲利修斯·泰特里库斯三岁夭折的儿子在他“回到阴影之地”之前，似乎奇迹般地死而复生了大约一年。(《提图斯·克劳的回归(TheTransition of Titus Crow)》, Lumley)
126年：罗马远征军的一支纵队执行一个神秘的任务——向北穿越“哈德良墙”而进入古皮克特人的领地。他们的命运从此再也无人知晓。(跑团本《犹格·索托斯之影(Shadowsof Yog-Sothoth)》, Chaosium)
138年：生活在现今约克郡一带的罗马学者罗留斯·乌尔毕库斯撰写了Præsidia Finium。(《提图斯·克劳的回归(The Transition ofTitus Crow)》, Lumley)
150年：《伊波恩之书》的爱尔兰语译本被爱尔兰漫游学者们所译出。 (Ex Libris Miskatonici, Stanley)
165年：希列阿尔库斯撰写了《Occultus》一书。
200年：一个埃及教派编著了《Daemonolorum》。《拉莱耶文本》的拉丁文译本出现。
206年：皮克特人的大酋长布兰·马克·默恩召唤出“大地蠕虫”(蛇人族的退化后代)来对抗罗马入侵者。
207年：布兰·马克·默恩通过咒法召唤回史前亚特兰提斯国王库尔。
208年：布兰·马克·默恩与先前召唤出来助战的大地蠕虫作战。
210年：布兰·马克·默恩因一位罗马统帅的背信弃义而遇害。不久，一个围绕着这位“传说的皮克特酋长”而产生的秘教教派出现。(《夜之子(TheChildren of the Night)》， Howard)
300年：弗拉维乌斯·阿莱修斯·安纳雷斯把《象牙之书(Liber Ivonis)》形容为由古阿弗隆人保存的一系列粘土板。(最古老的伊波恩之书译本)
389年：亚历山大大帝的宫殿被焚毁。在此过程中，一些希腊文和拉丁文版本的《伊波恩之书》被销毁。
390年至400年之间：瓦勒留斯·特雷维勒斯撰写了诗篇De Noctis Rebus，其中提到了《伊波恩之书》。
400年：在这个时期，德意志北方流行着《大衮教法典》、《玛勒菲克姆法典》、《斯庇塔斯基法典》和《水神克塔亚特(CthaatAquadingen)》诸书，内容大略相似。疯狂的修道士克利塔纳斯亲自书写了供词。
466年：一个名叫阿泽达拉的巫师与他的仆童在阿弗卢万同时消失。
475年：一个安布罗斯派修士与女巫莫莉亚弥一起生活在阿弗卢万。
6世纪：聂斯塔‧蒙贝丹‧蒙贝德，一个自封的拜火教先知，带领他的信众与同时代波斯拜火教决裂。在他们“自我放逐”的过程中，聂斯塔撰写了《聂斯塔书简(LettersofNestar)》，其中详细叙述了召唤克苏嘎及其下仆的祭仪。20年后，他和他人数众多的信众回到了他们当初离开的城市，试图通过召唤克苏嘎来征服城市。聂斯塔被守城军士斩杀，大部分信众被逮捕。其余的幸存者根据《聂斯塔书简(Lettersof Nestar)》的指示，逃往印度和俄国。
592年：夏盖星可能因为前兆格赫罗斯的经过而毁灭，幸存的夏盖虫族(闪族)*分散流离。一部分成员来到希克罗特星，并召唤在其他行星上建立流亡营地的闪族加入他们。
595年：《德基安之书(Book of Dzyan)》的已知最古老抄本被一个商人在中国某地洞穴中发现。
600年：这位商人手中的《德基安之书》被隋朝蜀王所拥有，这位郡王不久就因为黑魔法试验而被削爵流放。他收藏的《德基安之书》被一个知名诗人捐给皇家图书馆，在返还之前被复写了一份。
7世纪：阿拉伯占星术士伊布拉欣·阿拉克(Ibrahim al-Araq)将恒星大陵五称作“魔星”，或“从恶魔降临之地来的星”。(《在佛蒙特森林里发现的奇怪的手稿(Strange Manuscript Found in the Vermont Woods)》, Carter)
640年：埃及亚历山大城大图书馆被焚毁。部分文本免于劫难，流落到阿弗卢万的周角修道院中。(Factual; "The End of the Story,"Smith)
655年：阿卜杜·阿尔哈兹莱德(Abdul Alhazred)可能出生于此年。
700年：缅甸最古老的学者之一吴保撰写了《黑佛经(Black Sutra)》。
730年：阿卜杜·阿尔哈兹莱德撰写了不朽的经典——阿拉伯原版《死灵之书》。
738年：阿卜杜·阿尔哈兹莱德神秘横死。根据当时流行的说法，他是在大马士革的市场中被看不见的怪物给杀死的。
760年：不久之后，一个杜里语(一个使用范围极小的中东语言)译本的《死灵之书》出现。
792年：夏盖虫族离开了希克罗特星，并胁迫希克罗特星当地的仆从种族一起迁往他们称作图贡星的行星。但他们在图贡星只逗留了不到一年就再次离开，来到太阳系的勒基希星，也就是为人类所知的天王星。
9世纪：开俄斯·菲利浦斯·费伯将《伊波恩之书》译为拉丁文，重命名为《象牙之书》。在这个世纪，西西里岛一直是纱布·尼古拉斯崇拜的一个要塞。
900年：伊本·巴达维撰写了《基塔布·拉苏尔·阿尔-阿巴林(Kitab Rasul Al-Albarin)》，不久其英文译本也出现了。
935年：《卡纳玛戈斯遗嘱(Testament ofCarnamagos)》的一个抄本在希腊巴克特里亚(Graeco-Bactrian)的墓穴中被发现，同时出土的还有《伊波恩之书》的一个复制版本。不久，两个出土的抄本被一位僧侣译成了希腊文。
950年：君士坦丁堡的学者提奥多罗·菲列塔斯将阿拉伯文《死灵之书》译成希腊文，重命名为众所周知的《Necronomicon》。
960年：提奥多罗·菲列塔斯集中了几个《伊波恩之书》抄本的内容，译成一个中世希腊文的版本。
1000年：一个“神秘而强大的王朝”修建了位于当今安彻斯特的一所古代神庙顶部的小型岩石修道院。此地后来成为埃克萨姆修道院的所在地。(《墙中之鼠(TheRats in the Walls)》, Lovecraft)
11世纪至12世纪之间：出现了《水神克塔亚特(Cthäat Aquadingen)》的一个拉丁文版本。
11世纪：天主教会试图禁止阿弗卢万地方的撒托古亚(Tsathoggua)信仰，但是连当地教堂的主教也开始参加撒托古亚崇拜。他们的努力失败了。
1050年：罗马教廷的米迦勒大主教为《死灵之书》中种种实验的谣言所困扰，将许多版本的《死灵之书》付之一炬。根据奥罗斯·沃缪斯的拉丁文版前言，当时所有已知的阿拉伯文版本也同时被焚毁。(《死灵之书的历史(Historyof the Necronomicon)》, Lovecraft)
1095年至1099年之间：在第一次十字军东征期间，北欧的维京人向西航行，在大西洋中的巴尔-萨格斯岛登陆，这里被称为史前亚特兰提斯大陆的最后一块碎片。当时，岛上的居民崇拜一位名叫戈尔·格罗斯(Gol-goroth)的神灵。
1099年：阿拉伯文《死灵之书》的一个抄本在耶路撒冷被发现。它很快转到了夏培因伯爵之手，伯爵成立了一个被后世称为“圣殿骑士团”的组织守卫这个抄本。
1100年：保加利亚文版本的《死灵之书》面世。
12世纪：古代埃及人涅弗伦·卡的传统秘密延续，“野兽兄弟会”正式成立。一个名叫巴托罗缪·考尔西的佛罗伦萨修士被一个伊斯人附身，随后发狂。他被流放到地中海里的斯特隆博利岛。在那里撰写了Harmaticon一书。阿拉伯人伊本·哈里坎编写了一部阿卜杜·阿尔哈兹莱德的传记。
12世纪早期：梵蒂冈唯一的阿维隆版本《伊波恩之书》神秘消失。
1135年：维翁地方的大教堂开始兴建。
1138年：9月，一系列残忍谋杀和其他耸人听闻的事件在维翁城发生，被认为是“恶魔”所为。到了该月中旬，这一系列事件又神秘地突然停止，就和刚发生时一样。(《石像鬼缔造者(TheMaker of Gargoyles)》， Smith)
1166年：一个与旧时巫师阿兹达莱克同名之人成为希姆斯地方的主教。(《阿兹达莱克的圣洁(The Holiness of Azédarac)》，Smith)
1175年：夏季，一个安布罗斯派修士在阿弗卢万的一家小酒馆喝过一杯红酒后神秘失踪。(《阿兹达莱克的圣洁(The Holiness ofAzédarac)》， Smith)
1198年：阿兹达莱克主教逝世，被册封为圣·阿兹达莱克。("The Holiness of Azédarac," Smith)
13世纪：阿道尔弗·克雷斯特罗斯撰写了《卡格瓦蒙-克塔特》。这本书是用一种作者个人发明的语言——维维语(W'hywi)书写的，而且只有一个版本存在。
《卡纳玛戈斯遗嘱(Testament of Carnamagos)》的两个希腊文译本被异端裁判所销毁。
《死灵之书》被译为法语，进入法国南方很多修道院的藏书之列。
阿维伯利地方的神职人员努力清除当地的古代巨石阵，这一行为整整持续了一个世纪，很多巨石被摧毁。
拉努尔夫·德·拉·韦尔爵士在接近现今英国威尔顿地方的古萨克逊遗迹上建造了被后人称作“特拉华宅邸”的建筑。(《魔女屋中之梦(Dreams in theHouse of Weir)》， Carter)
1204年：第四次十字军东征洗劫君士坦丁堡，提奥多罗·菲列塔斯的希腊文《死灵之书》原稿和希腊文《伊波恩之书》的一个抄本被随军的罗马天主教神甫焚毁。
1228年：奥罗斯·沃缪斯把希腊文《死灵之书》译为拉丁文，起名为“De Normis Necium”。(《死灵之书的历史(History of theNecronomicon)》, Lovecraft)
1230年：未来的巫师纳塞尔(史密斯又一主角，也是狠人)出生。(《伊洛尔涅巨像(The Colossus of Ylourgne)》，Smith)
同年：一个被目击者认作安布罗斯派修士的人在阿弗卢万的那一家小酒馆暂时出现，然后又再次消失。(《阿兹达莱克的圣洁(The Holiness ofAzédarac)》， Smith)
1232年：教皇格利高里九世查禁《死灵之书》的希腊文和拉丁文版本。
1240年：加斯帕·杜·诺尔将《伊波恩之书》译为诺曼底法语。差不多同一时期，他编写了注释性的《伊波恩之书精选》，其中包括能够防止《伊波恩之书》读者被邪恶力量伤害的咒法。
1261年：英格兰国王亨利三世将埃克萨姆修道院的所有权赠予享有埃克萨姆男爵封号的吉尔伯特·德·拉·坡尔。修道院本身依然建在古代遗迹之上。(《墙中之鼠(TheRats in the Walls)》, Lovecraft)
1271年至1272年之间：最后的十字军——第九次十字军东征开始。有名的路德维希·普林声称他是这次东征唯一的幸存者，但这种说法深受怀疑，因为他在250年以后才去世。
1278年：巫师纳塞尔由于施行他所谓的“巫术”而被众人投掷石块，最后被打成终身残疾。他至死都对这次事件耿耿于怀。(《伊洛尔涅巨像(The Colossusof Ylourgne)》， Smith)
1281年：夏季，加斯帕·杜·诺尔消除了所有纳塞尔——他的邪恶巫术教师的全部巫术设施和影响。这一举动拯救了维翁城，而且使他得到了教会的豁免权，没有受到追究。
14世纪：《水神克塔亚特》被译成英文。根据相关资料，最古老、史前终北大陆原版的《伊波恩之书》一直保存到这个世纪。
1307年：英国圣殿骑士团被英王爱德华二世解散。而后，一些原骑士团成员定居于塞文河谷里的羊木镇。另外一些退团的骑士团员定居于附近的小城——圣殿山，他们试图融入当地的群体，但收效甚微。
一部编年史把德·拉·坡尔家族称为“被上帝诅咒的家族”。(《墙中之鼠(The Rats in the Walls)》, Lovecraft)
1315年：恩格朗·德·玛利尼法官——埃蒂努-罗伦和亨利-罗伦·德·玛利尼的祖先由于受到巫术相关的控告而被处决。
1369年：夏季，“亚威隆尼之兽(Beast of Averoigne)”随着一颗红色彗星降临，被巫师梅西尔·勒·肖顿涅击败。
1373年：巴黎卢浮宫保存的《死灵之书》抄本突然消失。
15世纪：一个有缺陷的英文版《伊波恩之书》问世。根据谣传，在这个世纪，某匿名翻译者翻译的《纳克特抄本(The PnakoticManuscripts)》在英国出版发行。
1400年：一个被描述为“食尸鬼”的人在荷兰某坟场被埋葬，同时埋下的还有雷恩高原“尸食教”的玉制护身符。
1419年：波尔贡公爵去世。不久，他保存的阿弗隆版《伊波恩之书》失踪。
1472年：奥罗斯·沃缪斯的一个《死灵之书》译本在法国里昂印行。
15世纪晚期：一个以黑色字母印刷的拉丁文《死灵之书》在德国问世。
1484年：根据某些资料，《蠕虫的秘密》在该年写成，但更多的资料证明这不太可能。
1490年：根据上述资料，《蠕虫的秘密》在该年复印。