裴坦

裴坦，官至同中书门下平章事。性简俭。子娶杨收女，陪嫁多饰金玉，坦命撤去，曰：“乱我家法。”居太平里，时称“太平宰相”。

中文名：裴坦

国籍：唐代

出生地：闻喜人

性别：男

1、人物简介

裴坦字知进。河东闻喜（今属山西）人。隋代营州都督裴世节裔孙。大和八年（834年）进士，置宣州观察府，召拜左拾遗史馆修撰，历楚州刺史。宰相裴休认为裴坦无才。令狐绹荐为职方郎中知制诰。咸通五年左古曾官谏议大夫。进礼部侍郎，拜江西观察史、华州刺史，咸通十二年任山南东道节度使，建有闻喜亭，官至中书侍郎同中书门下平章事。卒于任上。

2、古文简介

裴坦，字知进，隋营州都督世节裔孙。父乂，福建观察使。坦及进士第，沈传师表置宣州观察府，召拜左拾遗、史馆修撰。历楚州刺史。令狐綯当国，荐为职方郎中，知制诰，而裴休持不可，不能夺。

杜牧

故事，舍人初诣省视事，四丞相送之，施一榻堂上，压角而坐。坦见休，重愧谢，休勃然曰：“此令狐丞相之举，休何力？”顾左右索肩舆亟出，省吏眙骇，以为唐兴无有此辱，人为坦羞之。再进礼部侍郎，拜江西观察使、华州刺史。召为中书侍郎、同中书门下平章事，不数月卒。

坦性简俭，子取杨收女，赍具多饰金玉，坦命撤去，曰：“乱我家法。”世清其概。从子贽。

贽，字敬臣，及进士第，擢累右补阙、御史中丞、刑部尚书。昭宗引拜中书侍郎兼本官、同中书门下平章事，寻兼户部尚书。帝疑其外风检而昵帷薄，逮问翰林学士韩偓，偓曰：“贽，咸通大臣坦从子，内雍友，合疏属以居，故臧获猥众，出入无度，殆此致谤言者。”帝每闻咸通事，必肃然敛衽，故偓称之为贽地。

帝幸凤翔，为大明宫留守，罢。俄进尚书左仆射，以司空致仕。朱全忠将篡，贬青州司户参军，杀之。《新唐书》卷一百八十二

3、相关故事

唐朝人杨收、段文昌都是幼年丧父，后中举被朝廷器重晋升为宰相的。他们都很讲究排场，喜爱奢华。杨收女儿嫁给裴坦长子为妻出嫁时，嫁妆既多而又讲求华丽，连家用小杂器多数也用金银制成。裴坦讲究节俭，听了很不高兴。一天，他与同朝好友以及儿女一辈人来到新媳妇住处，见茶台上用小盘子盛放果品，裴坦脸上露出喜悦的神色。但仔细一看，盘中雕有鱼和犀牛形状的图案，大为恼火，立即推倒茶台，甩着衣袖走了出来，他说：“这是败坏了我家的门风！”过了些时日，杨收因接受别人的贿赂，以致被朝廷解除了官职，真是自作自受啊！

4、相关报道

耕读传家久诗书继世长山西闻喜裴氏家族家教传承两千年

据光明日报2017年7月17日报道，人常说“盛不过三代”，说的是一个家族的兴盛传承很难延续到三代以上，但山西省闻喜县裴柏村的裴氏家族“自秦汉以来，历六朝而兴，至隋唐而盛极，五代以后，余芳而存。”在上下两千年间“豪杰俊迈，名卿贤相，摩肩接踵，辉耀前史，茂郁如林，世不乏人。”为何一个家族能兴旺2000余年？在裴柏村，裴氏家族的第78代传人裴建民给了记者答案：“耕读传家久，诗书继世长。”

裴坦

“宰相村”见证王朝兴衰

从闻喜县城出发，二十分钟就来到了绿树掩映的裴柏村。村口墙壁上写着“天下无二裴”五个大字，气势非凡。这是由书法家董寿平书写的。村东头的最高处是裴晋公祠，比想象中的“寒酸”许多。“裴氏祠堂始建于唐贞观三年，后因裴度封晋国公，改名裴晋公祠。门前59阶石阶，寓意裴氏一门出过59位宰相。”裴建民解释说，祠堂虽小，却代表着裴氏家族的千年传承。

裴氏碑廊中，现存有十几通古碑，在史料和书法艺术上均有很高价值。其中《裴光庭神道碑》，由一代名相张九龄撰文、唐玄宗亲笔书写，行书用笔豪放，字体俊美；《裴鸿碑》魏隶合一，镌刻于北周武帝大和三年，是裴氏现存最早碑刻；《平淮西碑》由韩愈撰文，清咸丰年间军机大臣祁隽藻重书，记录了裴度的战功，其文、书、刻俱佳，被称为“三绝碑”。

以碑刻窥裴家，可以想象当年裴氏一门的显赫地位。仅唐朝289年，裴氏就有34人入朝为相，32人出任将军，平均每8年就出一个宰相和将军。连明末清初的思想家顾炎武都说：“观裴氏之兴，唐存亡之亦略可见矣。”贤达家风袭千年

裴柏村是裴氏的发源地。辉煌的家族史，理当留有众多古建遗存。可在今天的裴柏村，除了一棵沧桑古柏和若干石碑，再无其他古迹可寻。裴建民说，并非时间淹没了历史，而是裴柏村自古以来就没出现过什么恢宏的建筑，这与裴氏“居家勤俭”的家训有关。

了解一个家族的精神品格，家训是最好的窗口。裴家的家规一共有四个方面，即重教务学、崇文尚武、德业并举、廉洁自律。比如，魏晋时盛行厚葬之风，但曹魏时期的清阳亭侯裴潜临死留下遗言，命家人为他从俭办丧事，坟墓中只置备了一个座位和几件瓦器，其余什么都没有。唐僖宗的宰相裴坦，其子娶了同朝为官的杨收之女，陪嫁多饰金玉，裴坦立刻命人撤去，严词指出：“乱我家法。”

《裴氏家训》共十二条，前五条强调的是忠孝仁义，后七条则是并行的处世之道。在这样的家训熏陶下，两千多年中，裴氏家族不只出士大夫，更出科学家、哲学家、文学家、史学家。《禹贡地域图》作者、地图之父裴秀，是裴氏29世孙；《三国志注》作者裴松之和其子《史记集解》作者裴骃、曾孙《宋略》作者裴子野，合称“史学三裴”；还有盛唐诗人裴迪、遣日第一使裴世清……

裴氏家族不仅在古代能人辈出，在近代，也诞生了世界闻名的考古学家裴文中、弃暗投明的将军裴昌会、女中豪杰裴溥言、革命先烈裴崇纲、上将裴怀亮、农民企业家裴正成等杰出人物。

耕读传家盛后世

在教育方法上，裴氏家族更多的是言传身教式的教育和浓厚家风学风的氛围教育。裴氏家族中，无论贫穷富有，崇尚节俭的风气由来已久，而且一直发扬光大。南北朝时的裴昭明家境贫寒，但他不贪暴利，为官清廉，靠微薄的俸禄持家生活，他常对人说：“人生何事须聚藏，一身之外，亦复何须？”

在裴柏村，很多村民家大门中间上方挂着红绸子。这是裴柏村特有的“挂旗”风俗，谁家的孩子出生，孩子的姥姥家要给孩子挂旗。所谓“挂旗”，就是将写有“济世栋梁”“自强不息”“建国英才”等话语的红绸布挂在大门楼中间，并将书写用的毛笔、砚台一并奉送，最后在大门两边栽种竹子，寓意孩子长大成人以后，能成为有才有德之人。

如今的裴柏村，“最豪华”的建筑是裴柏小学。两层教学楼对面，新的教学楼正在施工，秋季开学就能投入使用，音乐室、电脑室一应俱全。在裴柏村，学校有一个独特的代名词——书房，上学即为“去书房”。在裴柏村人的心里，学校就是自家的书房，那是跟祖宗祠堂一样要尊重的地方。

村小学退休教师裴国臣指着自家大门上方“绿野清风”四个大字，告诉记者：“裴家人喜欢写这个，就是耕读传家的意思。”他说，裴家的教育不是一心想要孩子当大官，而是教育孩子不能片面追求一种东西，要既有文化又能劳动。这一教育理念在裴国臣的子女身上得到了完美阐释——他的四个孩子，大女儿是初中教师，大儿子是小学教师，二女儿做财务工作，小儿子开车搞运输。

裴坦与曾国藩

杨收女儿嫁给裴坦长子

据凤凰资讯2014年4月24日报道，裴坦是唐代闻喜人，与杜牧是老朋友，唐僖宗时官至同中书门下平章事，有“太平宰相”之誉。而曾国藩，梁启超对他推崇至极：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”*对曾国藩也是极为钦佩：“愚于近人，独服曾文正。”这两个人都官居显要，但两个人都是出了名的节俭。

当下结婚负担重是一个不争的事实，各种彩礼、酒席消费等等，让很多人为之头痛！不过当年的裴家曾家结婚可就没有那么多讲究，一个字——俭！

裴坦与宰相杨收是好朋友，两人都是贫苦人家的孩子，后来参加科举考试改变了命运，在官场上摸爬滚打之后晋升为宰相。因为相同的出身，两人保持了较好的友谊，还结为了儿女亲家，不过裴坦始终坚持节俭的作风，而杨收却讲究排场，喜爱奢华。

话说杨收女儿嫁与裴坦长子为妻，出嫁时，嫁妆多而华丽，连家用小杂器多数也用金银制成。裴坦见茶台上所用小盘中雕有鱼和犀牛形状的图案，大为恼火，立即推倒茶台，甩着衣袖走了，一边走一边气愤地说：“乱我家法！”小两口听得老父亲如此生气，赶紧把这些奢侈的东西给撤走。后来杨收因贪污腐败被查处，而裴坦却没有受到任何牵连。

同样是孩子结婚，曾国藩更是将节俭做到了极致。曾国藩总是对子女们说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”“吾辈欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除勤俭二字，别无他法。”曾家小女儿曾纪芬结婚时，已二十四岁，丈夫是湖南衡山的聂家，带去的嫁妆中就有曾国藩发给她的“功课单”：早饭后——做小菜点心酒酱之类（食事），巳午刻——纺花或绩麻（衣事），中饭后——做针线刺绣之类（细工），酉刻（过二更后）——做男鞋或女鞋或缝衣（粗工）。湖南人都讲究“爷娘疼满崽”，曾纪芬作为曾国藩的“满女”却没有享受任何优待！曾国藩对女儿如此，对儿子亦如此，曾纪泽娶媳妇时，曾国藩亲自写信给儿子说：“新妇始至吾家，教以勤俭。纺织以事缝纫，下厨以议酒食，此二者妇职之最要者也。”曾国藩的意思显然就是希望孩子们能够始终保持勤俭的家风。

按道理说，裴坦与曾国藩身居高位，俸禄足可让家里人过上更加体面的生活，可为什么如此崇尚勤俭？也许司马光的一席话道出了原因所在，司马光说：“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。”