许荆

许荆，字少张，会稽阳羡人。他的祖父许武，被太守第五伦举荐为孝廉。许武因为两个弟弟许晏、许普尚未有名，想让他们出名，就把他们叫来说：“根据礼有分开的原则，家产也有分开的道理。”于是将财产分为三份，许武自己拿田地肥美住宅宽敞奴婢能干的一份，两个弟弟得到的都是又差又少的一份。同乡的人都称赞许武的弟弟能够谦让而鄙视许武的贪婪，许晏和许普因此一并得到推举。

名称：许荆

字：少张

地域：会稽阳羡

所处时代：汉朝

1、人生经历

历史文献

许荆年轻时做郡吏，他哥哥的儿子许世曾经为了报仇杀人，怨恨许世的人拿了武器来找他算账。许荆得知后，就出门迎着那些仇家，跪下来说：“许世以前无礼，冒犯了你们，责任都因为我没能加以训导。兄长很早就已过世，就一个儿子延续血统，假使让死去的人为血统的灭绝伤痛，我情愿以死相代。”仇家将许荆扶起来，说：“您在郡中被称赞为有贤德，我们怎么敢对您无礼？”因而就此作罢。许荆的名声更加显著。太守黄兢将他举荐为孝廉。

和帝时，许荆逐步升为桂阳太守。桂阳靠近南州，风气习俗很轻薄，不懂得学识道义。许荆为他们制订婚丧制度，让百姓知道礼义法禁。他曾经在春季到末阳县巡视，有个叫蒋均的人，兄弟之间因争夺财物而互相控告。许荆面对兄弟俩感叹说：“我担负国家的重任，但教化没有得到推行，责任在我太守。”于是转过头来要身边小吏向朝廷上书说明情况，请求到廷尉那裹接受刑罚。蒋均兄弟感悟后悔，各自要求接受处罚。许荆在太守任上十二年，百姓们对他赞扬歌颂。由于生病，他上书朝廷，结果被征召，任命为谏议大夫，在任上去世。桂阳人为他建庙立碑。

许荆的孙子许碱，灵帝时担任太尉。

2、典故

中国古代法律观念中有一个重要的思想是“德主刑辅”、“教化为先”，强调“礼禁于未然之前”，主张通过教化的方式，统一人们的价值观，最大限度地预防犯罪。在司法实践中，官吏在处理纠纷时非常重视教化的作用，希望借此达到“无讼”的理想境界。许荆处理蒋氏兄弟争财的纠纷就是其典型个案。

东汉时期，许荆在湖南省耒阳县做太守，当时辖内有蒋氏兄弟因为争夺家产而发生纠纷，官司打到了县衙。许荆得知此事后将二人召集到一起，心情沉重地长叹一声说：“我负责管理这个地方，承担国家重任，应当尽力教化伦理，使家庭和睦，百姓安居乐业。你们兄弟为了些许财物而不顾纲常伦理、手足之情，这样看来是我没有尽到教化的职责，我有失职之过啊！”许荆说完，就命衙差端来笔墨纸张，当即写了弹劾自己的请罪书，要上呈朝廷，请求朝廷治他教化不力之罪。蒋氏兄弟见此情形，顿时感到悔恨和内疚，重归于好并请求许荆治他们的罪。

这个纠纷的圆满解决，印证了中国古代社会一直主张的将司法过程作为宣教活动，将法庭作为教化场所的理念。

3、许荆传

人物画像

许荆字少张，会稽阳羡人也。祖父武，太守第五伦举为孝廉。武以二弟晏、普未显，欲令成名，乃请之曰：“礼有分异之义，家有别居之道。”于是共割财产以为三分，武自取肥田广宅奴婢强者，二弟所得并悉劣少。乡人皆称弟克让而鄙武贪婪，晏等以此并得选举，武乃会宗亲，泣曰：“吾为兄不肖，盗声窃位，二弟长年，未豫荣禄，所以求得分财，自取大讥。今理产所增，三倍于前，悉以推二弟，一无所留。”于是郡中翕然，远近称之。位至长乐少府。

荆少为郡吏，兄子世尝报仇杀人，怨者操兵攻之。荆闻，乃出门逆怨者，跪而言曰：“世前无状相犯，咎皆在荆不能训导。兄既早没，一子为嗣，如令死者伤其灭绝，愿杀身代之。”怨家扶荆起，曰：“许掾郡中称贤，吾何敢相侵？”因遂委去。荆名誉益著。太守黄兢举孝廉。

和帝时，稍迁桂阳太守。郡滨南州，风俗脆薄，不识学义。荆为设丧纪婚姻制度，使知礼禁。尝行春到耒阳县，人有蒋均者，兄弟争财，互相言讼。荆对之叹曰：“吾荷国重任，而教化不行，咎在太守。”乃顾使吏上书陈状，乞诣廷尉。均兄弟感悔，各求受罪。在事十二年，父老称歌。以病自上，征拜谏议大夫，卒于官。桂阳人为立庙树碑。

荆孙有彧，灵帝时为太尉。