国王的两个身体
20世纪引人瞩目的中世纪政治史作品,作者积十年之功,以其博学而睿智打造了一部难以逾越的学术经典。
作者:恩斯特·康托洛维茨
出版社:华东师范大学出版社
出品方:六点图书
副标题:中世纪政治神学研究
原作名:TheKing’sTwoBodies:AStudyinMediaevalPoliticalTheology
译者:徐震宇
出版年:2018-1-1
页数:740
定价:168
装帧:精装
丛书:西方传统·经典与解释·政治史学丛编
ISBN:9787567566927
1、作品推荐
“经典与解释”书系重磅经典,2018年人文阅读,揭开民族国家的神圣谱系
★中文学界期待已久的重磅经典,在原作出版六十年后,终于迎来中译本
★20世纪引人瞩目的中世纪政治史作品,作者积十年之功,以其博学而睿智打造了一部难以逾越的学术经典
★打破年代叙事的史学方式,从身体史、纹章学、神学、艺术史、莎士比亚戏剧、皇室葬礼、法学等各个角度,全面展示国王权力运作的神秘机制
★中国人民大学教授刘小枫导读,撰写四万字长文带你了解《国王的两个身体》的来龙去脉
★重新思考现代政治的起源,揭开民族国家不为人知的神圣谱系
2、内容简介
对嗣后的思考是人类最基本的思考,政治体亦然。
“国王的两个身体”是伊丽莎白一世时期英国法学家创制的概念:国王有一个“自然之体”,他个体的肉身,可生病、会疲弱、可朽坏;同时,国王另有一个“政治之体”,永远存续、不可朽坏。然而,政治体世俗化的下发展历史塑造了超过时间的“祖国”和“人民”这样的观念,并自然地引向这个身体的“头”,即国王的yongjiu性问题。这个问题是古今政治体的根本问题。
康托洛维茨耗时十年,展开了一系列令人目眩的研究,深入探索了“两个身体”的中世纪渊源,从浩瀚的史料中清理出各种与“二体”有关联的思想谱系——都指向一个根本问题:政治体yongjiu性,即人民政体的“头”的yongjiu性问题。他精心雕琢自己一生的dianfeng之作,试图用历史材料本身散发出的魅力,抵御激进主义的思潮,揭示现代国家的生成问题。
必须指出:英国剑桥史学派和法国年鉴史学派所建构的西方史学强大话语权,让《国王的两个身体》作为政治思想史经典的谱系,被某些意识形态的蜘蛛网所遮蔽。《两个国王的身体》会让今天的读者想到这样的道理:斩首作为政治体的人民身体的“头”,无异于斩除一个人民国家应该景仰的高贵精神——这意味着一个民族的文明传统的珍珠彻底破碎。
3、作者简介
恩斯特·康托洛维茨
恩斯特·康托洛维茨(ErnstHartwingKantorowicz,1895-1963),德裔美籍犹太人,20世纪伟大的中世纪史学家之一,专研中古时代的政治、思想史。他出身犹太富商家庭,一战时曾为德军服役,转战东方。战后彻底弃商从文,游学于德国各大学之间。纳粹上台后,康托洛维茨于1938年流亡到英国。1939年德国入侵波兰前夕,他又由牛津转赴北美,任教于加州大学伯克利分校,后安居普林斯顿高等研究院。虽然一生著作不多,却因学识渊博与富于洞见而广受推崇。主要著作有《弗里德里希二世皇帝传》(KaiserFriedrichderZweite,1928)、《国王的两个身体:中世纪政治神学研究》(TheKing’sTwoBodies:AStudyinMedivalPoliticalTheology)等。
4、译者简介
徐震宇
徐震宇,华东政法大学法学硕士(外国法制史专业),复旦大学历史学博士(世界史专业),现为华东政法大学科学研究院助理研究员、法律史研究中心研究人员。著有《*的缔造者:无地王约翰、反叛贵族与大宪章的诞生》。译作有维诺格拉多夫:《历史法学导论》;威廉克拉克:《象牙塔的变迁:学术卡里斯玛与研究性大学的起源》;查尔斯?马什:《陌生的荣耀:朋霍费尔的一生》等。
5、媒体评论
康托洛维茨教授写出了一本伟大的书,或许是过去几代人中,中世纪政治思想中zui重要的——当然也是zui思辨的作品。在几乎是关于中世纪各方面好的学术研究的基础上,作者精彩地为各章进行谋篇布局,展现了从11世纪到16世纪关于早期民族国家的理论与象征之演进。
——《美国社会科学评论》(AmericanPoliticalScienceReview)
“有本书几乎道尽了一切。一本旧书,但弥足经典……这本书,出版于1957年,书名为‘国王的两个身体:中世纪政治神学研究’”
——《新共和》(NewRepublic)
“一部经典,一部无与伦比的博学与深刻之作。”
——美国读者评论
6、作品目录
中译本前言被斩首的人民身体
——人*权政体的政治神学和史学问题1
前言65
导论71
第一章问题:普劳登判例报告76
第二章莎士比亚:理查二世97
第三章以基督为中心的王权120
一、诺曼无名氏120
二、亚琛福音书的卷首画141
三、永恒性的光环170
第四章以法律为中心的王权180
一、从礼仪到法律科学180
二、弗里德里希二世191
正义之父与正义之子191
作为中保的正义203
三、布雷克顿250
王低于和高于法律250
基督国库272
第五章以政治体为中心的王权:奥秘之体305
一、教会的奥秘之体306
二、国家的奥秘之体320
三、为祖国而死348
宗教和法律性的祖国348
爱国主义宣传366
国王与祖国377
第六章论延续性与合众体392
一、延续性392
永常394
永远的必需性403
二、真理的形象化拟制411
帝国是永久的411
共体不死423
第七章国王永远不死437
一、王朝延续性440
二、作为拟制的王冠461
可见与不可见的王冠461
财政性的王冠467
不可让渡性472
王冠与共体484
国王与王冠490
作为未成年人的王冠499
三、尊荣永远不死511
不死鸟513
英格兰的合众体现象531
国王死了……539
拟人像553
国王作为尊荣的工具576
第八章以人为中心的王权:但丁590
第九章尾论638
图片目录651
缩写表659
参考文献661
索引676
译后记731