哈尼族音乐
哈尼族音乐，即哈尼族的音乐。哈尼族居住在中国云南省红河哈尼族自治州和思茅，玉溪，西双版纳等地,人口1058836人（1982年统计）。方言土语差别颇大，民间音乐丰富，可分为民歌、歌舞音乐、器乐3类。
1、分类
哈尼族音乐
2、传统的唱词
哈尼族姑娘在吹“哩噜”。“阿哧”亦称“阿茨”、“阿其”。有“玩的歌”之意。主要为爱情内容，有的涉及劳动等其他社会生活内容。传统的唱词极为丰富，亦可触景生情即兴编唱。演唱形式有男女对唱和独唱，亦有用民间乐队伴奏的男女领唱众人帮腔等形式。后一种往往形成*的多声部。在山上大声唱的叫“赤玛”、“阿其古”，中声唱的叫“白”、“阿其俏”,均类似山歌。曲调高亢嘹亮,句尾常用拖腔,上下句一起一伏,形成对比。如红河的《尼美赤玛》：在屋内和情人相会时小声唱的叫“赤然、“多霞”，似讲悄悄话一样，故又叫“多甲”（讲话）。大声和小声唱的阿赤曲调多数不同。也有同一曲调分大声、小声唱的。阿赤大都有固定的引句，有时全曲的高音就在引句中出现。引句所用衬词，大多没有具体含义，只起开腔助兴作用；有的则用美丽姑娘、英俊小伙之类的词句开头。澜沧江以西地区爱尼人的“呆航彻”（草坪上唱的歌），属青年男女夜间聚会、选择情侣时唱的情歌，深情优美，有《普确香》、《杜里罗哎》、《嘎萨指》等曲目。
3、然咕差
然咕差意为娃娃唱,即儿童歌内容丰富。有《太阳歌》、《彩虹歌》、《放鸭歌》、《放牛歌》、《阿密册》、《搓泥团》等等。均为较古老的哈尼族民歌，曲调短小，音域不宽，多数可边歌边舞。阿尼托意为领娃娃歌，即摇儿歌。多由妇女轻声哼唱，旋律娓娓动听，多用相似的乐句反复吟唱。然咪比嫁姑娘的歌,系婚礼风俗歌有“出嫁歌”、“哭嫁歌”、“送嫁歌”等，内容不同，曲调也各有差异。
4、迷煞维
迷煞维系丧葬习俗歌，为给父母和德高望重的长辈送葬时不可缺少的礼仪。哭一声唱一段，音调悲切。莫丕差即贝玛（巫师）调，属祭祀歌。因由莫丕（即贝玛）所唱而得名。各地曲调不同，有的莫丕差近似呼喊。
其他如教育青年歌、劳动歌等，一般都分别以哈巴或阿哧的曲调演唱。哈尼族民歌的特点是：①旋律以级进为主，常伴有二度、三度、四度或六度下行装饰。也有六度、七度、八度跳进和个别乐句间的十度大跳。②歌词多以两个字为一组，形成前短后长前轻后重的节奏；句尾常任意延长；多采用混合节拍。③曲式多样，有单一乐句的变化重复，有由上下句或多乐句构成的乐段，也有由两个有一定对比的乐段构成的结构。由于一曲多词，演唱时旋律出现不同程度的变化和乐句的扩充或紧缩。④调式色彩多样，以五声为主的各种调式均有。有些民歌旋律由sol、la、do或la、re、mi3音音列构成，或由sol、la、do、re或sol、la、do、mi4音音列构成。红河地区还有一些极富特色的调式，如：⑤演唱方法多样，既有大、小嗓分别演唱的，也有用大、小嗓结合演唱的，一些地方的颤音唱法，使歌声独具风韵。
歌舞音乐有“哈瑟”、“罗作”、“得波措”、竹筒歌舞等，以及为鼓舞、扇子舞、木雀舞等民间舞蹈伴奏的由鼓、锣、镲等合奏的打击乐。哈瑟、罗作流行于红河地区，由于与当地族歌舞音乐相互交流,音乐风格大同小异,哈瑟意为手舞，以手的动作为主,音乐节奏舒缓适中,旋律优美。罗作的跳跃动作较大，音乐节奏紧促，旋律欢快，加上舞者、围观者的拍掌击节伴唱，和不时发出的呼喊声，气氛尤为热烈。哈瑟和罗作均有简短的舞蹈歌曲*地穿插其间。鼓舞、扇子舞、木雀舞为哈尼族所特有，由打击乐伴奏，节奏较为单一，保留了古老的风貌。得波措是西双版纳等地哈尼族爱尼人最有代表性的歌舞，有慢速和快速两种，前者比较古老，后者欢快活泼，如勐海县的《得波措》：竹筒歌舞流行于澜沧、勐海、孟连和景洪等地。由一群妇女拿着1米长的背水用的竹筒顿地击拍,边唱边舞，或齐唱，或一领众和。曲调高亢悠扬。竹筒击节有固定节奏和变奏两种，兼有大鼓、锣、镲等乐器伴奏。
5、器乐
器乐哈尼族吹管乐器较多，有梅巴（巴乌）、哩噜（草杆）、扎比、俄比、册节（栽秧号）、乌翁、切波、期哩、亚加、确索、葫芦笙等。弹拨乐器有三弦、四弦、口簧等。拉弦乐器有小二胡和坎吉，坎吉构造和小三弦相同，置琴筒于两膝间，用马尾弓子演奏。打击乐器有鼓、象脚鼓、竹筒、锣、镲等。器乐曲多来自民歌和歌舞曲。分“阿赤”和“苏萨”两类。①阿赤即由山歌和情歌演变而来，只能在男女社交时或避开亲属弹奏。②苏萨,即欢乐之意,亦称“正调”或“嘎玛调”（大路调）。两类乐曲的旋律乃至调弦方法都迥然有别。
1949年后，哈尼族音乐有了很大发展，哈尼族聚居的红河哈尼族族自治州于50年代成立了民族歌舞团。专业音乐工作者对民间音乐进行了搜集整理，并创作了不少反映哈尼族人民生活的音乐作品。如歌剧《多沙阿波》、歌曲《阿波*》等。