峄山
《孟子尽心上》日："孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。"东山，即指峄山。它雄峙于邹城市东南10公里处，104国道及京沪铁路东侧，自然景观优美奇特，素有"岱南奇观"、"邹鲁秀录"之美誉。峄山的灵气，源于目不暇接的五大奇、八段锦、九龙洞、十二福地、二十四景、三十六洞天等。众多的景点，使峄山集泰山之雄，黄山之奇，华山之险于一身，形成了独具一格的自然美景。山上怪石堆垒，孔窍幽邃，泉涌云间，峰插天表古木苍郁，杂花若锦，登临凭眺，移步异景，引人入胜。
中文名称：峄山
别名：邹峄山、邹山、东山
行政区类别：国家AAAA级风景名胜区
著名景点：秦峄山碑、十二福地、二十四名石、三十六洞天等
所属地区：中国华北
下辖地区：峄阳书院
电话区号：0537
邮政区码：273500
车牌代码：鲁H
1、景区简介
峄山
论其高，峄山仅为泰山三分之一稍强，算不得巍峨高大;论其面积与周长，峄山与泰山不可同语。然而峄山却以其小巧之体、玲珑之态，集泰山之雄、黄山之奇、华山之险于一身，形成了独具一格的自然之秀美。其结构布局，起承转合;移步异景，自有玄妙;首尾相顾、起伏变幻。或者意象新类，别有洞天;或者草蛇灰线，横云断岭。加上雾气迷蒙，传神抒情;行云行雨，摄召魂梦。较之那苏州园林的"山重水复，柳暗花明"来，更当为自然之鬼斧神工叫绝!山间千岩竟秀，万壑纵横，目不暇接，令人观之，竟生人造假山之疑。
峄山之秀美，在于其石头奇、洞穴奇、泉水奇、石刻奇和神话传说奇。石之千姿百态，万形必俏，山如全卵，大小亿万，以堆石为奇功。峄之盘龙钟石，下丰上锐，如钟无蠡，三石夹而悬之，离地三尺毫不放松，人立钟下，以手抚之、妙不可言，游人无不惊叹天工造化之奇功;洞穴灵珑通达，千态万状，由数块圆形巨石擎起一巨岩而成的隐仙洞，幽洞深远，其妙无穷，他山之秀未必可与并载;九石绎连，"绎孔"通达，泉流叮咚，每当东北风或西南风起，各涌泉同时涌涨。以甘露池最负胜名，池水清澈见底，味甚甘美，不盈不竭，终年如一，千人饮用，始终如是，可谓神奇莫测;历代石刻题壁，琳琅满目，涉及历朝历代名家众多，内容之广，堪称露天之历史文化宝库。旧时"秦碑"堪称国之瑰宝，新刻"鳌"字，夺世界大字之最，令人称奇道绝;女娟造峄，二郎担山，伏羲画八卦，玉帝嫁女等神话传说，掌故轶事，枚不胜举。正因其奇，峄山素有"岱南奇观"、"邹鲁秀灵"之美誉。
"巡游天下觅美景，峄峰独耸傲长空"。
峄山以它独特的灵秀引来帝王秦始皇、刘邦、李世民、赵匡胤、朱元璋、乾隆等。而文人骚客诸如孔子、孟子、庄子、司马迁、李白、杜甫、苏轼、陆游、赵孟頫、郑板桥等，更不辞辛劳来峄访幽探奇，留下众多佳诗墨宝。
峄山，因有两千多年的文化积淀，并加上独特的自然风光，可以说是游人如织，当你有幸登临，就会深深体会到什么是自然美，你会觉得此游才真是别有一番趣味在心头。
《孟子·尽心上》曰:"孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。"东山，即指峄山(另有一说是蒙山)。
峄山的灵气，源于目不暇接的五大奇、八段锦、九龙洞、十二福地、二十四景、三十六洞天等。众多的景点，使峄山集泰山之雄，黄山之奇，华山之险于一身，形成了独具一格的自然美景。山上怪石堆垒，孔窍幽邃，泉涌云间，峰插天表古木苍郁，杂花若锦，登临凭眺，移步异景，引人入胜。
峄山的奇特在于其罕见的巨石景观。山上的花岗岩巨形石蛋群，华丽的石林及奇形怪状的花岗岩滚古形成各种天然群雕，玲珑别透，神奇秀灵。
当地民间有句俗语:峄山戴帽，狗吃草，这场大雨要来到。是说，峄山顶上如果看到白云绵绵不绝，仿佛一顶小白帽子，遮住了山顶，峄山下的狗吃草，那就是要下大雨了。每次都很灵验。更奇的是，如果当地空气不好时，在远处是看不见峄山的，只有空气清新时，才能看得见。夏日乌云滚滚，但是，每当乌云飘过峄山，再从峄山山洞里飘出来，就变成雪白的云了。所以远远望去很像戴帽子。这就是峄山戴帽，大雨来到的由来。
2、人文景观
峄山
峄山，早在秦汉时期就著称于世，它是中国古代立志的九大名山之一。峄山因其"怪石万迭，山无土壤，积石相连，络绎如丝，故名绎焉"。《诗经·鲁颂》有"保有凫峄"的诗句。《书经·禹贡》有"峄阳孤桐"的记载。孔子、孟子、秦始皇、李斯、司马迁、华佗、李白、杜甫、苏东坡、王安石、欧阳修、黄庭坚、陆放翁、赵孟頫、董其昌、郑板桥等都曾登临揽胜，他们留在峄山的三百多处著名的摩崖刻石和碑碣，为峄山增添了奇异的历史文化光彩。
秦始皇立国之初，首次东巡齐鲁，即慕名率群臣登上了峄山，于惊叹山石神工鬼斧、风光隽秀婀娜之际，命杰出的篆书大师、丞相李斯撰文刻石，颂扬"废分封,立郡县，统一天下"之奇功。著名的秦峄山碑就是秦始皇东巡的第一块刻石。《史记·秦始皇本纪》载:"二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。"
秦峄山碑
宋代欧阳修撰《集古录跋尾·泰峄山刻石》载:右《秦峄山碑》者，始皇帝东巡，群臣颂德之辞，至二世时丞相李斯始以刻石。今峄山实无此碑，而人家多有传者，各有所自来。昔徐铉在江南，以小篆驰名，郑文宝其门人也，尝受学于铉，亦见称于一时。此本文宝云是铉所摹，文宝又言尝亲至峄山访秦碑，莫获，遂以铉所摹刻石于长安，世多传之。余家《集录》别藏泰山李斯所书数十字尚存，以较摹本，则见真伪之相远也。治平元年六月立秋日。
碑文:皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，寴巡远方。登于绎山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野。自泰古始，世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下。兵不复起，灾害灭除。黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。皇帝曰:'金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史夫臣德昧死言:'臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。'臣昧死请。制曰:"可。"
3、景观总汇
四大书院
峄山
峄山索道
五大奇观
空中楼阁、凉水盆、云砌桥、小鲁台、八卦石。
八段锦
夕照拾萃、巍峨穿云、灵官在此、泉涌瀛州、萍水云澜、路转溪头、驾鹤仙游、子不语碑。
八大山门
有鹤门、接引门、灵岩侯阁、南天门、风雪门、五朝门、天灵门、登云自兹门。
九龙洞
盘龙洞、卧龙洞、祖龙洞、乌龙洞、白龙洞、乾隆洞、回龙洞、飞龙洞、宝龙洞。
十二福地
太平兴国寺、衲云庵、通明天宫、尹氏庙、碧桃庵、峄阳书院、邾文公祠、圣水泉、大龙口、碧云庵、纪王棚、徐八寨。
二十四景
五华峰、甘露池、白云宫、观海石、插花石、纪子墓、丹丸峰、仙人棚、炉丹峪、大通崖、莲池、日石、隐仙洞、南华观、鱼池、金仙庵、半山亭、孤桐书院、钟石、鼓石、书门、来鹤庵、纪王城、船石。
二十四名石
子孙石、元宝石、五巧石、桃花石、蛙石、鸽子楼石、荞麦石、虎皮石、静石、风烟石、鹦鹉石、袈裟石、枕石、神雀石、凤翔石、神豆腐石、马嘴石、鱼石、象牙石、擎天柱石、海豹石、破天砥砺石、斗天右、绝巅石。
三十六洞天
朝阳洞、古僧洞、云游洞、齐天洞、妖精洞、抱元洞、桃花洞、太子洞、响水洞、吕祖洞、妙光洞、郗公祠、凤字洞、老君洞、珍珠宝洞、泮池洞、梁祝读书洞、愁云洞、银钱宝洞、飞来洞、神女洞、桐叶洞、迷魂洞、三皇洞、万人洞、柴胡精洞、甘泉洞、唐人洞、桃仙洞、天齐洞、龙堂洞、翁石洞、医灵洞、蛇蝎洞、蟠桃洞、皇姑洞。
4、自然奇观
一是石美
峄山
二是洞穴、泉水美
山上，磊磊巨石之下，有许多天然洞穴，据考察，有名洞穴144个。诸洞大如广庭、小如斗室、纵横通达、曲径通幽、深邃莫测;且洞多有泉水，每每东北风起，百泉涌涨，云气汹涌，"峄山戴帽"，大雨来到，其情景尤似仙山。
三是神话传说美
女娲炼五色石神工补天，而将滚滚乱石叠成峄山;梁山伯、祝英台求学于"梁祝洞";贞妇明志的"舍身台";"金钟化作石";"骑鹤隐仙"升天去……千百年来，人们借物寄情，把许多美好的憧憬和愿望变成种种神话传说，曲折离奇，令人陶醉。
峄山还是道家活动的场所，甚得历代达官显贵的垂青。多有慷慨解囊捐资修山之人。经过历代惨淡经营，山上建有五大奇观，二十四景，三十六洞天，七十二庙宇，宫殿庙庵数百楹，瓦缝参差，错落山间，碧瓦红墙，十分壮观。
5、历史文化
峄山桃木如意
桃木在我国信仰和民间文化中具有极其重要的位置，几千年来桃木就有辟邪和镇宅之说，据《典术》载:"桃木乃五木之精，仙木也，能压邪气。""如意"起源于俗称"不求人"的搔背工具，后逐渐演变为一种象征祥瑞的器物。如意之名，即如人之意。表示吉祥顺心，万事顺意，幸福安康。
峄山之阳产孤桐，以制作琴瑟而闻名，《诗经》、《书经》、《史记》等很多典籍中对峄阳孤桐均有记载，可惜誉满天下的孤桐在一场通天大火中绝迹了。清雍正年间，邹县县令王尔鉴决心以桃代桐，弥补人们感情上的遗憾。他别出心裁地让人们把桃核包在泥团里，向涧谷弹射，次年春，果然长出许多桃树，三五年后已是桃花满山开了，春风吹过，花瓣飘飘扬扬，形成"峄山红雨"的奇观。王尔鉴兴奋异常，挥毫写出了传诵至今的《峄山种桃》绝句"天半峄峰簇锦霞，孤桐老后补桃花。沃根不用人间水，红雨春风到万家。"
峄山桃树秉承峄阳孤桐的傲骨，形态蜿蜒俊美，木质刚劲，木体清香，纹理清晰且深浅不一，温婉细腻，适合做各种工艺品。峄山桃木如意精选上乘桃木枝，采用传统工艺，手工雕琢而成。其优美的外形设计独具匠心，图案吉祥，雕刻精细，把玩手中，心中顿有称心如意的感觉，极具欣赏和收藏价值，实为家庭必备，是馈赠宾朋、收藏、居家装饰的上等佳品。
梁祝读书在峄山
峄山
从春秋到南北朝时期，前后有1000余年时间，峄山一直都是邹县县城所在地，政治、经济、文化都很发达，山上曾建有春秋、子恩、峄阳、孤桐四大书院，是儒家的重要讲学地。相传祝英台女扮男装，与梁山伯在此读书多年，至今仍留有梁祝读书洞、梁祝池、梁祝祠、梁祝求学旧址等历史古迹。
从旅游专线进入峄山，在峄山风景区派出所对过，就是梁祝读书洞和梁祝池的旧址。其中"梁祝读书洞"五字为明代万历年间邹县县令王自瑾题刻。洞内东西长10米，有天然石桌石凳，可坐可卧。洞内有两泉，东泉曰"鸣心泉"，西泉曰"梁祝池"，泉水清澈叮咚，可饮可盥。传说当年梁祝二人因私塾先生回家奔丧，放了他们一个月的假，二人出来散心，终于寻到此洞，连呼"真乃仙境也"，并经常在此乘凉读书。
从东路游览，可以清晰地看到峄阳、孤桐两处书院旧址。据梁山伯祝英台墓记碑文记载，当年梁祝二人，就是在这里"同诣峄山先生授业"，"昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。"峄阳书院为清代乾隆年间重建。据书院前碑记记载，原书院正殿三楹，左右平房，东西两配房各三楹，大门三楹，内有"峄阳书院"的四字碑。后历经战乱，当前只能从留存下来的半米宽的石头地基上想象当年的盛景了，从残破的四字碑碑座上也只能隐约看到一个"院"字。孤桐书院残存的遗迹则更少，只有几块条石和看不清字迹的残碑散落在凄凄荒草间，令人扼腕叹息。
自孤桐书院上行约半小时，在隐仙洞一侧就是梁祝祠的旧址了。据记载这里曾有一古建筑，大殿墙基长15米，宽6米，为元朝始建，殿内曾供有元朝人制作的梁祝二人的汉白玉雕塑。每年阴历二月初二，四邻八乡的百姓前来赶庙会时，许多妇女就会在此上香许愿。"梁祝"祠立于何时又何时湮灭，已无从知晓。在科技不发达的年代，人们不仅视"梁祝"为忠贞爱情的象征，甚至寄予他们"济世救民"的神圣功能，今日看来虽可笑，细想去倒也符合老百姓的传统心态，浪漫之中，老百姓追求更多的还是现实感。只可惜，如今只剩下了配殿和大门的遗址。
峄山上有关梁祝的传说还有很多，"三问石"就是其中比较著名的一处，三问石为两方相依相偎的巨石，一大一小，屹立于峄山东区，当地老百姓都称此为"马嘴石"。传说当年梁祝同游峄山之时，来到这两方巨石面前，祝英台看这两方相依巨石甚像情侣，暗自感动，便问梁山伯，"梁兄看这两方巨石形似何物?"其实她心中已然自有答案，只是想看看梁山伯的心意罢了。岂料梁山伯读书甚是精通，此事却略显愚钝了。"我看，甚像马嘴。"祝英台摇头，"再看，像何物?""可否像玉米?"祝英台皱眉撅嘴，"梁兄，你再好好瞧瞧，到底像什么?"梁山伯冥思苦想好半天，忽然一拍脑袋，"哇，我知道了，一定是它了!"祝英台面露喜色，趋向前来，"像什么?"梁山伯很认真地说:"像木鱼!"这下祝英台不高兴了，她言自语道:"你真是敲不响的木疙瘩。"转身拂袖而去，只留梁山伯还呆在那儿自言自语，"像什么呢?就是两块大石头呀!"……于是这两方巨石遂得"三问石"之名。其实梁山伯的第一个答案也是很形象的，只是这个名字未能猜中祝英台的心意罢了。
我在峄山工作近十年，一直从事宣传工作，每年都接待不少梁祝文化爱好者，他们有各大媒体记者，有高等院校的教授和学生，有文艺界的老同志，有热恋中的青年男女……可以说，峄山长期以来尤其是被国务院公布为第一批*非物质文化遗产以来，聚焦了各界各阶层的眼球。CCTV《走遍中国》栏目组在峄山现场拍摄了梁祝读书遗址，并拍摄了梁祝峄山读书曲目等。参加第三届"走进孔子国际摄影大展"的美国职业摄影家协会主席杰克·瑞兹尼克，意大利摄影艺术联合会展赛部主任蒙奇·西尔瓦诺，国际摄联EFIAP英国图片社总裁保罗等来自美国、法国、英国、意大利、比利时、日本等国和*、香港、*的50多位著名摄影家摄影家到峄山采风，用镜头留下了许多精美的瞬间。
梁祝传说也罢，事实也罢，"梁祝"留给人们的美好记忆不会改变，对美好爱情的执著追求更不会改变!梁祝读书在峄山的说法不会变，峄山成就了这对才子佳人，可以说峄山是"梁祝爱情的摇篮"，是"蝴蝶升起的地方"。相信人间有真爱的人们，一定会将这曲爱情悲歌继续传颂下去，让峄山自然山水见证他们永恒的爱情!
峄山古会
"二月二，龙抬头"，也是邹城市峄山古会的第一天。钢山街道后八村舞龙队参加了"一三年登峄山，祈福保平安"活动，在峄山脚下擂鼓祈福，舞起长龙，不仅舞出了精气神，更祈龙赐福，保佑风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。舞龙现场气氛热烈，为峄山古会增添了新视点、新风味。
道教与峄山
峄山
从一统天下的秦王朝开始，以法家思想为指导，实行严刑峻法，企图借暴力镇压来维护其统治，且又迷信神仙方士，大搞神鬼祠祀，希图王权永世。可其统治转瞬间为农民起义所颠覆，故汉初统治者又推崇"清静无为"的统治思想和"无为而治"的黄老思想，实行所谓的"黄老政治"。
道的原始目的是以追求长生不老、修道成仙为主要目标。道教理论的形成主要是神仙思想和道的学说的总结和延展。《山海经》里就有关于不死之国不死之药不死之人的诸多记载，一些养生之术、强体之术、延年之道和玄奥之士真是五花八门，应有尽有。如彭祖、容成、陆通，他们"常食桂芝，善导引行气，或能善导补之事，取精于玄犊"，在惊涛拍岸、飞沙走石、上天入地的玄幻术和方士学究的鼓噪和帮道，又加之帝王为了千年*永固，长生不老而推崇至致。《黄帝四经》、《黄帝泰素》、《黄帝阴阳》、《黄帝铭》、《老子邻氏经传》、《老子傅氏经说》、《说老子》、《道德经》等传世经史为道家思想和道教兴盛奠定了世代传承的理论基础，从而成为有别于其他宗教的魁首教系，才有了中国现存的黄道吉讳和求生长福、养生保健、澡雪心神、积行树功、益蜀驱邪累、累德增善的道家文化。
当然在黄老之学的发展过程中，其文化、思想、道制、艺术不断为人们所吸引、采用及不断延伸，其中墨子就由其独特的视觉吸收和拓宽了黄老学说的思想和空间，著出了《天志月鬼》等道家思想和学说，葛洪谓之:外治经典，内修道术，精思道法，想像神仙。有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。道教早期经典《太平经》的许多思想，十分明显地带有墨家思想的明显痕迹，可以说墨家学说对道教信仰和思想广大也起到了不可小觑的作用。
从道教早期的《太平经》《参同契》问世到东汉后期的五斗米教与太平道出现，从而使天师道教流传于大江南北，晋代道教由民间步入上层，以赵王伦的谋士孙秀为代表，赵王伦还拜了道士胡沃为太平将军，以招福佑。其实，自商周以来，术士步入高层者数不胜数，其中最有名者商周丞相姜尚，甚至连诸葛孔明也不能避嫌。晋代道学进入了高门市胄，大批高级士族加入道教，其中最有名的有钱塘木氏，琅琊孙氏，王氏，范阳卢氏，高平郗氏，会稽孔氏，丹阳葛氏，陶氏等等。从东汉末期道教的不断分化和斗争，一直到魏晋道教的改革和整顿，道教向着完善化、制度化、规范化方面发展。
北齐周出现了楼观道，它的发展成为这一时期的鼎盛教系，到了隋唐，道教得到了空前发展，并为统治阶级的政权稳固和巩固起到了一定作用。并对道观的修缮和道经的撰录给予了大量的支持和财务拨付，同时出现了众多知名道士如矛山宗的王远知、潘师正、司马承祯、李含光、楼观道的岐郓、尹文操、巨国珍及天师道的张陵一以及知名的道教学者孙思邈、成玄英、王玄览、李荣、李鉴、张万福等。道教在唐末的安史之乱、农民起义和五代十国时期受到了重创，许多道观被毁，藏经被损，散失殆尽，为道教发展史上一次空前浩劫。
进入宋代，北方道教在*支持下又得到维护和发展，大修道观，广招隐逸，修订包存道书等，把崇道政策又推向了一个新的高潮。
根据《峄山志》和《邹县志》记载，峄山上早期道教活动有颛顼之玄孙，陆终氏之中子曾在峄山修炼，彭祖居玄策，汉末方士阳城郗俭在峄山南华观东华阳楼修炼，还有汉末义隐，南北朝魏太武帝排佛建观等等数不胜数，但这些皆为传说旷谈。
从我对道教的探求中发现，早在周武初期武王弟滕文王就著了千余言的《道教实花序》，从中描述了他对老子和道的看法，并极力颂扬，曾于峄建观，推崇道术。北魏太武帝排佛时，楼观道已在峄山定观，这也许是峄山道系最早的命名吧。
峄山志说，峄山道教有世系可考应始于全真道北宗的随山派。其创始人为刘处玄，曾师从王重阳学道两来峄山，命徒王贵实守炉丹峪，弟子安然子，姚之翊奉守白云官后传120余年至明转归华山派住持。清净派孙不二之徒李崇彦创建玉泉观。华山派于明代正盛，道徒众多，多达1300人，拥有土地3700亩，观宫573楹，使峄山道教发展达到鼎盛时期，明万历年间，颁布《续道藏》一部181卷，峄山佛道两家历时9年建成道藏阁，至清朝峄山道教属丘处机传下的龙门派最为盛行，主持白云官近一百多年，我对峄山道教的兴趣和启蒙来源于知名学者张延龄先生的《峄山道情》，1996年有幸得之，爱不释手，可后来被同事借去，说是遗失，其实是爱其秀灵悦其哀婉而不愿还之。饮怨无奈之下，只留无限追忆，1995年，有邹城作协孙主席于百忙之中在峄山寻到寄与我，甚表谢意。
再读起来，仍是清歌幽婉，妙语连珠，一个亦文亦武侠肝义胆美仑多情的女道士形象使我心难割舍，一个神秘多情的峄山，一个多情而神秘的峄山之道，由此，我二上峄山，去寻访一下峄山现有的道观和道徒了。说真个的，峄山的道观和道教从有史可考的金宋到如今，已历经上百次战争和劫难，修修毁毁，毁毁修修，其中最大有宋元之战，佛道之争，明末农民起义，朱棣峄山平道，清峄山白莲教，包括近当代的革命战争、抗日战争、解放战争和解放后的三反五反、*，每次战争和运动都会给道观和道教文化带来不同程度的催折和破坏，还好，在*和人民对传统文化的保护和厚爱下，虽垣残壁裸，枯木陈风，倒也基稳蒂固，错落有致，槎棹巍峨，雄风犹存，更有参天古树蔽日遮天，拱门石道，相映成章，铭碑依肩，珠戏黄龙。道教之人灰袍冠带，皂褂水鞋，发须绺白，神情肃然，端坐在香火侧，拜案前，念念有语，祈安佑福。
历经数千年，尚有颂经扬道之碑刻诗文呈上。如元碑:白云宫，仙人棚，碧云宫，炉丹峪，东华宫共有11块作记。明有明德真人道行碑，崇德真人之记碑，仙人万寿宫重建记碑，炉丹峪重修长生观记碑，饬祭峄山仙人万寿宫碑，明朝的皇帝饬谕碑，李公墓记碑，玉清殿碑和清朝的二十四景碑，仙棚歌碑，峄山赋碑及民国峄山碑等五十多块碑刻，都较系统地记录下了峄山道教文化的发展和转延。
诚然，峄山石刻楹联诗文更是不计其数，描叙道学、道教文化的可占其多数，特别是1985年成立峄山风景名胜管理所以后，*加强了对峄山文化的管理，整修和挖掘，使峄山景致和文化发展都达到了一个全新境地，故殿悬彩，轻风缭香，秀木幽泉，洞穴怪珑，诗情画意，熙熙相生。我等后生对峄山之道知之甚少，习之尚浅，向先贤讨之趋，思之切，故有不若，望请开愚。只好用寥寥数语来结尾了，感想几多，以示情怀:
五华香云鹤鸣天
千年道情唱浮烟
浑浊尘俗一尽洗
日月朗朗转瞬间
荣辱成败生前洒
人生自古两难全
承济康福名传世
清风渺渺入峦间
6、历史记载
《孟子·尽心上》曰:"孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下"。东山，即指峄山。它雄峙于孔孟之乡邹城市东南10公里处，自然景观优美奇特，素有"岱南奇观"、"邹鲁秀录"之美誉。
峄山，早在秦汉时期就著称于世，它是中国古代立志的九大名山之一。峄山因其"怪石万迭，山无土壤，积石相连，络绎如丝，故名绎焉"。《诗经·鲁颂》有"保有凫峄"的诗句。《书经·禹贡》有"峄阳孤桐"的记载。孔子、孟子、秦始皇、李斯、司马迁、华佗、李白、杜甫、苏东坡、王安石、欧阳修、黄庭坚、陆放翁、赵孟頫、董其昌、郑板桥等都曾登临揽胜，他们留在峄山的三百多处著名的摩崖刻石和碑碣，为峄山增添了奇异的历史文化光彩。
从2010春天起邹城峄山镇、峄山风景区面向全球策划举办"孟学故里，水墨峄山"国际文化交流活动，强力推出"水墨峄山"的旅游文化品牌，全力吸引海内外书画名家做客峄山,进一步打造峄山作为山东儒学第一名山的旅游美誉度，通过海内外书画家的寄情山水，丹青墨宝，将峄山深厚的文化积淀和宛自天工的自然景致推向世界各地。
7、旅游信息
交通指南
峄山索道
1、京台高速(京福高速，G3)-邹城出口下(沿崇义路西行)-峄山路-104国道南行约30分钟-峄山景区指示牌转向东行驶约10分钟-即可到达景区，下高速后大约需要45分钟车程。
2、京台高速(京福高速，G3)-峄山出口下(邹城南外环路西行)-邾国古城遗址北转寄到，下高速后越15分钟车程
3、104国道:邹城城区南5.7公里处，有峄山景区指示牌，东行1公里即到。
4、汽车站:邹城汽车站下车、乘坐2路公交车可直达，票价2元。
铁路
1、公交:邹城火车站下车、乘坐2路公交车可直达，票价2元。
2、出租车:从邹城火车站广场即可乘坐，17分路程，约25元左右。
门票
旺季票价为60元/人，时间为每年的4月1日--11月30日。
淡季票价为50元/人，时间为每年的12月1日--3月31日。
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