介之推不言禄

《介之推不言禄》是春秋时期创作的散文，作者是左丘明。文章讲介之推跟着晋文公在外流亡回国后，晋文公酬劳功臣，独独遗漏了他，他不夸功，不求赏，反而和老母隐居绵上深山，最后而死的故事。

1、作品原文

介之推不言禄

晋侯1赏2从亡者3，介之推4不言禄，禄亦弗及。

推曰：“献公5之子九人，唯君在矣。惠、怀6无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁?天实置7之，而二三子8以为己力，不亦诬9乎?窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎?下义其罪10，上赏其奸11。上下相蒙12，难与处矣。”

其母曰：“盍13亦求之?以死谁怼14?”

对曰：“尤15而效之，罪又甚焉!且出怨言，不食其食。”

其母曰：“亦使知之，若何?”对曰：“言，身之文16也。身将隐，焉用文之?是求显也。”

其母曰：“能如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。

晋侯求之，不获，以绵上17为之田18。曰：“以志19吾过，且旌20善人。”

2、注释译文

词句注释

1、晋侯：指晋文公，即重耳。他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。

2、赏：赐有功也。

3、从亡者：从文公出亡在外之臣，如狐偃、赵衰之属。

4、介之推：亦从亡之臣。晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。

5、献公：重耳之父晋献公。

6、惠、怀：惠公，怀公。惠公是文公重耳的弟弟，是怀公的父亲。

7、置：立。

8、二三子：相当于“那几个人”，指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。

9、诬：欺骗。

10、下义其罪：义，善也。言贪天之功，在人为犯法，而下反以为善也。

11、上赏其奸：奸，伪也。言贪天之功在国为伪，而上反以此赐也。

12、蒙：欺骗。

13、盍：何不。

14、怼(duì)：怨恨。

15、尤：罪过。

16、文：花纹，装饰。言人之有言，所以文饰其身。

17、绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。

18、田：祭田。

19、志：记载。

20、旌：表彰。

白话译文

晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。

介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信，(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋，(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义，上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”

他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”

回答说：“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊!况且说出埋怨的话了，(以后)不应接受他的俸禄了。”他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗?”回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”

他的母亲说：“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。

晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”

3、作品鉴赏

《春秋左传》

故事有头有尾，结构完整，叙事富于故事情节性与戏剧冲突性，这是《左传》文学艺术特色之一。春秋时，晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外，一路辛苦流离，饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了给重耳吃，救了他一命。内乱平定后，重耳回国，荣登国王的宝座，就是晋文公，即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣，却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“介之推不言禄，禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。

本篇记叙了介之推在决定归隐时与母亲的对话，深刻批判了争功请赏、猎取名利的不齿行径，颂扬了介之推母子不贪求名利福禄的高洁品行，这在当时是高出一般人之上的。

介之推是一个不求荣华显达，不贪功好利之人，并且孝敬母亲不遗余力。最重要的是，他心中如何想，就如何表现在外，绝对不做心口不一的事情，这种品行是至今仍为人们所推崇的。

《左传》中的文章，善于通过人物的语言、行动来刻画、点染人物形象，介之推偕母归隐的动机和心理是通过对话来表现的。介之推认为晋文公能够重登九五之位，是天命的体现，“二三子”据天功为己有，是贪的表现，无异于犯罪。而晋文公不以此为“奸”，还理所当然地给予赏赐，这就成了上下蒙蔽，他是不屑于效仿的。母亲和介之推有两次对话。第一次是试探性的建议：“何不自己也去求得赏赐呢?否则，就这样默默地死去又能怨谁?”遭到介之推的拒绝，认为自己已经知道“二三子”所做的不正确还去效仿，罪过更大。而且已经说了晋文公的坏话，就不能再领取他的俸禄。母亲再问说：就算不要赏赐，那么让他知道你有功怎么样呢?介之推又拒绝说，既然都要隐居了，又何必还要这样的名声呢?母亲明白了介之推的意志是坚定的，就表示要和儿子一起隐居。这一段对话写得十分巧妙，既细致入微地剖析了介之推的心理，又不流于枯燥说理：介之推藐视富贵、正气凛然和母亲不动声色、旁敲侧击，都一一跃然纸上。

4、人物简介

介子推

介子推(约?——公元前636年)晋国贤臣，又名介之推，后人尊为介子，春秋时期，周朝晋国(今山西介休)人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了(清明节前一天)“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。