耶和华
耶和华，出自《和合本圣经》，来源于希伯来语《圣经旧约》。耶和华是至高、全能、公义、圣洁、信实、慈爱的神。
中文名：耶和华
外文名：YHWH（英文缩写）
别名：上帝
主要成就：创造天地万物，也管理整个宇宙和其中的一切。
出处：圣经
1、名词来源
现代希伯来文圣经翻译成其他语言的时候，一般的圣经英文译本用大写的“LORD"来尊称神的名字。英文《钦定版圣经》（KingJamesVersionoftheBible，简称KJV）译为JEHOVAH有7处（见钦定本圣经中以赛亚书12:2、26:4、创世记22:14、出埃及6:3、出埃及17:15、士师记6:24、诗篇83:18），中文《和合本圣经》音译为耶和华。
《圣经》以赛亚书42章8节：我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。《圣经》诗篇106章1节：你们要赞美耶和华！要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！《圣经》诗篇115章13节：凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。《圣经》申命记5章11节：不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
2、来源意义
神的名字出现在《出埃及记》34章6~7节：耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
《出埃及记》3章14~15节：神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。’
《历代志上》29章10~13节：所以，大卫在会众面前称颂耶和华说：“耶和华我们的父，以色列的神，是应当称颂，直到永永远远的！耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的；并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来。你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名！
《以赛亚书》45章6节：从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华！在我以外并没有别神。45章21节：你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明？谁从上古述说？不是我耶和华吗？除了我以外，再没有神！我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神！
《申命记》4章15~19节：所以你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像。或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像，又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日、月、星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。
《以赛亚书》9章6~7节：因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的神”、“永在的父”、“和平的君”！他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
《以赛亚书》42章5~8节：创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的神耶和华，他如此说：“我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保（“中保”原文作“约”），作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
《罗马书》10章9~13节：你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。经上说：凡信他的人，必不至于羞愧。犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因为凡求告主名的，就必得救。
《以赛亚书》53章4~6节：他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
《约翰一书》2章22~23节：谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。
《歌罗西书》1:15爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。《约翰福音》4:24神是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。《提摩太前书》1:17但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们！
3、自有永有
《本森圣经注释》这样解释：这里面有两点重要性，第一，他是自己存在（self-existent），他是属于他自己的存在，不依靠于其他任何事物，而作为自己存在，他必然是自己充分的（self-sufficient），因此是完全充分的（all-sufficient），是一切存在和祝福的不竭源泉。第二，他是永恒和不变的，昔日、今日、到永远都是一样，神是一切存在和完美的源泉，万物是靠他而存在，并在他里面得以生存、动作、存在。
《新约》里面耶稣有好几次说到“我是”：我就是生命的粮（约6:35），我是世界的光（约8:12），我是好牧人（约10:11），我是羊的门（约10:7），我是道路、真理、生命（约14:6），我是真葡萄树（约15:1），这里的“我是”是隐含地引用旧约，提示耶稣是道成肉身的救主身份。
4、相关经文节选
《圣经》诗篇100章（称谢诗）
1、普天下当向耶和华欢呼！
2、你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱！
3、你们当晓得耶和华是神。我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。
4、当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。
5、因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代！
《圣经》诗篇117章
1、万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！
2、因为他向我们大施慈爱，耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华！
《圣经》诗篇128章
1、凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。
2、你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。
3、你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。
4、看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！
5、愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。
6、愿你看见你儿女的儿女。愿平安归于以色列！
《圣经》诗篇96章
1、你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱！
2、要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。
3、在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。
4、因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏！
5、外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。
6、有尊荣和威严在他面前，有能力与华美在他圣所。
7、民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！
8、要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来进入他的院宇。
9、当以圣洁的妆饰（“的”或作“为”）敬拜耶和华。全地要在他面前战抖。
10、人在列邦中要说：“耶和华作王，世界就坚定，不得动摇；他要按公正审判众民。”
11、愿天欢喜，愿地快乐！愿海和其中所充满的澎湃！
12、愿田和其中所有的都欢乐！那时林中的树木都要在耶和华面前欢呼。
13、因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。