礼县
礼县地处甘肃省东南部陇南山区，长江流域嘉陵江水系西汉水上游，东邻天水、西和，西接宕昌、岷县，南连武都，北与武山、甘谷接壤。全县总面积4299.92平方公里，共辖2镇34个乡，总人口10.35万户，50.13万人。礼县深居内陆，为典型的温带大陆性季风气候区，境内海拔最高3312米，最低1080米，平均气温9.9℃，年均降雨量488.2毫米，全年日照1968.1小时，无霜期183天。
中文名称：礼县
外文名称：LixianCounty
行政区类别：县级
行政代码：621226
*驻地：城关镇西大街38号
所属地区：甘肃省陇南市
地理位置：甘肃省东南部
电话区号：0939
邮政编码：742200
辖区面积：4299km2
辖区人口：约50.13万人
人口密度：117人/km2
车牌代码：甘K
1、县情概况
礼县地处甘肃省东南部，陇南市北部，地跨东经104°37′－105°36′，北纬33°35′－34°31′之间，东邻天水秦州区、西和县，西接宕昌、岷县，南连陇南市武都区，北与武山、甘谷县接壤。全县幅员面积4299.92平方公里，南北长103千米，东西宽约88千米。本县地势处西北向东南倾斜，境内海拔最高3312米，最低1080米。礼县地势西北高，东南低，境内山峦重叠，坡陡谷深，受新构造运动的影响，山谷切断较深，山地面积大，占全县总面积的91％，而川坝地，沿西汉水的盐官、永兴、城关、石桥等地有极少部分，仅占全县总面积的9％。境内流水，由东北向西南径流，在西部、北部、南部的山区，有天然次生林，植被覆盖较好。
2、行政区划
礼县辖4镇25乡，568个行政村，县城所在地城关镇。总人口51.4万人（2005年底数据）。民族有汉、回、藏、满等，其中汉族约占总人口的98%，其次为回族，主要分布在盐官、民族、城关等地。
礼县4个镇、25个乡：城关镇、盐官镇、石桥镇、白河镇、宽川乡、永兴乡、祁山乡、马河乡、红河乡、永坪乡、固城乡、崖城乡、罗坝乡、湫山乡、洮坪乡、上坪乡、江口乡、雷王乡、龙林乡、中坝乡、沙金乡、桥头乡、草坪乡、雷坝乡、王坝乡、肖良乡、三峪乡、滩坪乡、白关乡。
3、历史沿革
礼县历史悠久，据出土文物和文献考查，早在新石器时代（即原始社会晚期），礼县境内就有部落定居。夏商时为雍州地，周为西垂（亦称西犬丘）。秦属陇西郡之西县。两汉时其地分属西县、武都县。三国时仍为武都、西县辖地。西晋西县改始昌，属天水郡。东晋时大部分地属秦州仇池郡。南北朝时，北魏置汉阳郡，治所在兰仓（今汉阳）。西魏改汉阳郡为汉阳县，属长道郡。唐时其地分属长道、大潭二县。宋仍之。元代设礼店文州军民元帅府，初隶王相府，后属吐蕃宣慰司。明洪武四年（1371年）置礼店千户所，属岷州卫，十五年改属秦州卫。成化九年，始置礼县，设县城于所城西（今礼县城穿城门以东为所城），领于秦州而属巩昌府。清顺治十六年裁卫所，将巩昌卫文县所、西固所十百户并归礼县。雍正七年改秦州直隶兰州布政司，礼县仍为所属。民国初属渭川道所辖。一九三六年，成立甘肃第四区行政督察专员公署，领礼县。一九四九年八月礼县解放，成立礼县人民*，属武都地区行政专员公署所辖。一九五五年划归天水地区行政专员公署。一九五八年八月，西和与礼县合并，改称西礼县，县人民委员会设在礼县城。一九六二年两县又分置。一九八五年七月礼县划归武都，原武都专区改名陇南行署。二○○四年陇南撤地设市，礼县仍为所属。
4、地理位置
礼县地处甘肃省东南部，陇南市北部，地跨东经104°37′－105°36′，北纬33°35′－34°31′之间，东邻天水秦州区、西和县，西接宕昌、岷县，南连陇南市武都区，北与武山、甘谷县接壤。全县幅员面积4299.92平方公里，南北长103千米，东西宽约88千米。本县地势处西北向东南倾斜，境内海拔最高3312米，最低1080米。
礼县
礼县地势西北高，东南低，境内山峦重叠，坡陡谷深，受新构造运动的影响，山谷切断较深，山地面积大，占全县总面积的91％，而川坝地，沿西汉水的盐官、永兴、城关、石桥等地有极少部分，仅占全县总面积的9％。境内流水，由东北向西南径流，在西部、北部、南部的山区，有天然次生林，植被覆盖较好。
礼县地貌特征明显，主要有四种：
东北部和西南部的少部分地区，属轻切断黄土梁峁中山区，面积为1044．7493平方公里，占全县总面积的24．297％，坡度15—25度，海拔1500—1900米，相对高差500米左右。区内沟壑纵横，梁峁相间，梁峁上黄土受到侵蚀，泥岩、砂砾岩裸露，遇到雨季，水土流失更为严重，泥石流发生频繁，阴雨季节常有滑坡出现。
东南部为重切断土石中山区，这主要是西汉水下游河谷两岸山区，面积834．8320平方公里，占全县总面积的19．415％，海拔1100—2100米左右，相对高差1000米。这类地区，山势陡峻，峡谷幽深，基岩裸露，石质山顶覆盖薄层黄土，岩性以页岩、板岩为主，另外有未变质的砂岩，砂砾岩，地表是厚而疏松的风化层，岩石表层风化强烈，每遇洪涝，山体滑崩，泥石流遍地。
西北、西南部为中切断石质中山及亚高山区，面积2207．1030平方公里，占全县总面积的51．330％，属秦岭石质山地，海拔1340一3312米，相对高差2000米左右，坡度25—35度，从山脚至山顶，古生代基岩处处皆是，土壤以褐色土、山地棕壤、山地草原草甸土和山地草原土为主，这类地区有大面积的森林，植被覆盖尚好，水土流失较轻。川坝河谷平原区，分布在西汉水及其支流的流域里，为新构造运动以来的洪水冲积河谷平原，主要地形有河床、河漫滩和一级阶地、平缓斜坡，面积213．1763平方公里，占全县总面积的4．95％，海拔一般在1400—1500米之间，相对高差100米左右，地势平坦，水资源丰富，土壤肥沃，是全县的主要产粮地区。
5、资源概况
礼县属于传统的农业大县，在历史上，自给自足的自然经济长期占统治地位。各类资源相对丰富，但由于受各种条件的制约和开发而表现出不均衡局面。近年来，随着县委、县*的高度重视和大力开发，礼县资源优势逐渐呈现，各项资源有着广阔的开发前景。
礼县工业起步较晚。解放初期，只有“五匠四坊”的个体小手工业，基础十分薄弱，产品种类较少。1978年党的十一届三中全会后，礼县的工业企业经过整顿，实行集体承包责任制，扩大企业自主权，工业企业及乡镇企业有了长足的发展。工业门类也由解放初单一型发展为涵盖建材、化工、修造、印刷、冶金、果品加工等行业门类。黄金产量位居全省前列，化工厂生产的导火索、炸药远销省内外。
礼县土地面积宽广，有史以来就是一个以种植业为主的农业大县。粮食作物主要有小麦、玉米、大豆、洋芋等，经济作物有胡麻、油菜、向日葵、大麻、烟草等，经济林苹果、核桃、梨、花椒等。永兴苹果、八盘梨、雷坝花椒、铨水大黄等是礼县著名特产，其中八盘梨被列为“甘肃八梨”之一，铨水大黄已获国家质检总局原产地保护认证，被誉为“中国铨黄”，出口量占全国的56%。
全县森林面积125万亩，森林覆盖率21.9%，森林覆盖地区主要在本县南部和西北部。在上坪乡境内有20余万亩草原，这里水草丰茂，为礼县的牧区所在，在草原上还建有马场，繁育着优良马种。
北国之春
礼县的交通运输主要以公路为主，S208线、S306线贯穿县境内，已形成东连天水、北达武山、兰州，南抵武都、宕昌的公路运输格局。
礼县的旅游资源丰富，有古文化遗址、自然风光等。礼县地处秦人发祥地，古文化遗址遍布全县，其中有闻名海内外的大堡子山秦公陵园（全国重点文物保护单位），五代诗人王仁裕故里，省级文物元代大书法家赵孟頫书赵世延家庙碑、高寺头、石沟坪仰韶文化遗址，诸葛亮“六出祁山”之地祁山堡及全国五大武侯祠之一——祁山武侯祠，三国古战场遗址——铁笼山。此外还有翠峰观、赤土山园林、大香山、红河湖、洮坪原始森林、上坪大河边草原等一大批自然景观和人文景观。
6、礼县气候
礼县气候属温带大陆性季风气候，冬季寒冷干燥，夏季炎热多雨，年均气温9.9℃，降水量488.2毫米，年均日照1968.1小时，无霜期183天。
礼县气候节特征明显，冬长夏短，春秋适中。
春季，3月至5月，70天左右。入春后的天气，处于冷暖空气交替期，天气多变，冷暖起伏大。“有一日三变”现象，这时期常伴低温，有连阴雨天气发生。春天是一年的开始，春暖花开，气候宜人是一年的第一个好季节。
夏季，5月至8月。5月以后逐渐进入梅雨季节，降水量大，雨量集中，暴雨频繁，偶有山洪暴发而造成洪涝灾害，有的年份雨季结束早，降雨量少而造成高温伏旱。7、8月正值盛夏，以晴热天为主，午后到夜里多有雷阵雨。气温高、日照强、蒸发大，有一段干旱期。
秋季，9月至11月，夏末秋初，冷暖空气再次交汇，9月以后，时值农历8月前后，一般有一段阴雨绵绵的天气。10月份天气比较稳定，常呈现天高云淡，爽气宜人的气象，这是一年第二个好季节。
冬季，12月至2月。这个时期往往因西伯利亚和蒙古冷空气的侵入，气候寒冷，缺雪干燥，成为寒冷干燥季节，河水结冰、草树脱叶。次年“立春”后，因寒潮强度影响，出现霜冻灾害，气候反常时，有的年份出现春雪，果木花蕊受害，南山地区小麦受影响。
7、经济发展
礼县全县辖2镇34乡，向积4299．92平人公里，总人口50．33万人。本要产小麦、玉米、洋芋、大豆等粮食作物和苹果、花椒、核挑等经济林果，是全国32个优质水果基地县之一。境内有各种药用动植物534种，素有“陇南药乡”之称，被誉为“五朵金花”的大黄、红芪、当归、党参、半夏等中药材远近闻名，尤其是“双鹿牌”大黄远销海内外，年出口量约占全国的一半，海外称“中国铨黄”。全县有森林面积75．9万亩，大然草场144．4万由，发展畜牧业具有得天独厚的条件，历史悠久的盐官骡马市场闻名西北。
8、民俗风情
礼县地域广阔，有汉、回、藏族居住，受地域和环境影响，礼县风俗民情在大致相同的情况下随着地域的不同，各民族、各地，都有自己独特的风俗民情。有的地方，随着社会发展，过去的一些风俗也渐渐失传。近年来，随着县委、县*的高度重视，对有地域特色的民俗进行了抢救性发掘。目前。礼县有特色的风俗民情主要有：山歌、说春、乞巧、庙会、点高山、婚嫁、丧葬、忌俗、罐罐茶、民淋酒和其它一些有待抢救发掘的民俗风情。
9、特色小吃
礼县人口众多、地域广阔，形成了特色各异的风味小吃，其中较有名，受大众欢迎的的有热面皮、猪油饼、火烧饼、荞麦面等富有口感的地域性小吃。
10、旅游景观
赤土山
礼县有八大景，其中，赤土显迹最为耳熟。
赤土山位于县城东侧，西汉水与燕子河交汇处，又名高庙。因其土呈赭红色，而名曰赤土。传说，在唐代，有一道长云游至此，见其林木茂盛，瑞气蒸腾，紫雾缭绕，便搭建茅庐，立炉炼丹，虔心务道，整日整夜炉火不息，渐渐地，炉中火的霞光浸润渗透于山石土壤之中，整个山体便成了赭红色。天尊闻之，感其心诚，将其点化成仙，镇守西江，就是如今人们敬奉的西江神。至今山上还有“万古传仙踪炼石当年留赤土，九州歌德政祥云到处护青山”的楹联。其实，这只是一种传说，究其真因，是由于土中富含氧化亚铁而成其色。
赤土山园林
赤土山自唐朝就有庙宇，以后各代都有修建。但由于朝代的更迭，时代变迁，陆续遭到不同程度的损毁。改革开放前，仅剩圣母宫一处古建筑。修建于唐代的西江祠不知毁于何时，已难考究。上世纪八十年代，又开始修建，往日的历史风貌，在逐渐恢复之中。山上庙宇修建宏伟，星罗棋布，依次而上有西江祠、仙洞、远望亭、灵官阁、泰山殿、圣母宫、东岳宫、三清殿、玉皇殿、瑶池宫等。山上古今名人手书匾额众多，我省著名书法家、文字学家张邦彦就书有“陇上名山”，苍劲质朴，古典雅致。坐落于赤土山山麓西北角的西江祠，为上世纪九十年代所建。在通往祠庙的道口，一块赤红色大石上，赫然大书“赤土显迹”四字。进入西江神庙，墙壁上，就绘有赤土显迹的故事。
赤土显迹，也就是人们熟知的西江浣肠，五代时礼县石桥斩龙人王仁裕，年轻气盛，放荡不羁，不思学业，一日于赤土山游玩，有些困乏，在西江祠前一大平板石上，仰面横卧，朦胧睡去，恍恍惚惚中，走来一位红脸大汉，自称西江神。大汉剖其腹，取其肠，用西江水浣洗，后又回置其腹，在大汉抚揉之下，剖开处自然弥合，了无痕迹。大汉又带其到西江水边，指着清澈的水下许多有文字的石子，让其吞服。王仁裕从梦中惊醒，即觉神清气爽，茅塞顿开，读书过目不忘，下笔即成锦绣文章，成为五代时期有名的政治家、文学家。西江浣肠的故事便传遍大江南北，流传至今。王仁裕一生著作甚丰，主要有《西江集》、《玉堂闲话》、《开元天宝遗事》、《诗集》等等，尤其诗作，内容广，数量多，文辞精美，时人誉为“诗窖子”。
每年农历三月二十六至二十九日，赤土山上都要举行庙会。庙会之际，人山人海，比肩接踵，善男信女，焚香祷告。随着社会的发展，此地已成为人们晨练，休闲放松的好去处。勤劳的礼县人民，高瞻远瞩，重视赤土山的规划与开发，除了大力恢复历史风貌外，还修建了车行道，人行道。车行道用沥青硬化，人行道用马路砖铺就，间用小石子铺砌，错落有致，情趣盎然。远远望去，苍松翠柏，覆满山坡，和风吹来，绿浪成排，红墙灰瓦，掩映其间，风铃阵阵，让人心旷神怡，超然物外。
大河边草原
位于县城西南75公里处的上坪乡境内，草原面积达20万亩。这里水草丰茂，牛羊成群，生活着数千来自甘南、陇南等地藏、汉牧民。建于草原上的马场，可给游人提供马匹和帐篷，游人骑着马匹放任思绪在草原上奔驰，可领略草原独有的风光，体验牧民生活，感受大自然的美妙。
夕照秦皇湖
秦皇湖位于县城东北50公里处的红河乡双石沟，是利用红河水库发展起来度假、避暑、水上娱乐为主的风景区，由红河湖、天台山、方口寺景区组成。红河水库是一座集灌溉、防洪、养殖综合利用的中型水库，水域面积达3000余亩，是陇南地区最大的人工湖。围绕湖区有天台山、方口寺、慈祥观、金山、窑洞等景点，自然、人文景观相映成趣。库区湖面宽阔清澈、波光粼粼，两岸山峦起伏、绿树掩映，游人或泛舟湖上，或倚岸垂钓，惬意非常。
春染汉阳（二）
秦皇湖秋色
秦皇湖位于县城东北50公里处的红河乡双石沟，是利用红河水库发展起来度假、避暑、水上娱乐为主的风景区，由红河湖、天台山、方口寺景区组成。红河水库是一座集灌溉、防洪、养殖综合利用的中型水库，水域面积达3000余亩，是陇南地区最大的人工湖。围绕湖区有天台山、方口寺、慈祥观、金山、窑洞等景点，自然、人文景观相映成趣。库区湖面宽阔清澈、波光粼粼，两岸山峦起伏、绿树掩映，游人或泛舟湖上，或倚岸垂钓，惬意非常。
文庙大殿
文庙大殿位于县城东大街县*招待所院内。据《秦州新志》记载：“文庙始建于明万历38年，初建城东锦屏山麓，后迁县之南关，顺治13年（1656年）署县事欧阳缄改迁兹地，后经康熙年间，乾隆4年（1739年）、道光19年（1839年)先后重修。”原以大殿为中心，有棂星门、魁星阁、乡贤祠、名宦祠等群体建筑，规模宏大，计有3院，房屋40间。1958年由县*招待所占用后，逐年拆除改为新型建筑，现存大殿一座，面阔5间，长22米，进深4间，宽17米，重檐歇山顶。该殿除门窗该换外，其余保存完好，现为县级文物保护单位。
王仁裕神道碑
王仁裕，字德辇，五代时秦州长道人，其故里在今礼县石桥镇斩龙湾村。五代著名政治家、文学家，后周进位太子少保，病逝后诏赠太子少师。生于唐僖宗广明元年（880年），后周显德三年（956年）病逝开封宝积坊私第。时隔16年之后，由嫡孙秘书郎王永锡护灵柩归葬故里；有隔13年后，即宋雍熙元年984年）由时任宰相的王仁裕门生李昉撰文，张贺书丹并篆额，王永锡立碑。
王仁裕神道碑，有碑首、碑身、碑跌三部分组成。碑首、碑身由一整块巨石雕成，通长3.05米，宽1.14米，厚0.4米。碑额篆“周故太子少师王公神道碑”，碑面中间阴刻楷书碑文，自右向左竖列36行，每行71字，共2500余字。碑文书法苍劲秀丽，刻工精巧，是研究五代史及宋代书法艺术的珍贵石刻。
翠峰景观
位于县城东南15里处，“翠峰松涛”为礼县古八景之一。其山势峻秀、高耸云端，苍松劲翠、芳草群芬，植被良好，山峦峰顶，殿宇庙阁，凌空筑就。道观建筑年代无考，但见院中半块残碑，因磨损严重，字痕不清，泼水侧视之，有“（南诏）天启元年、辛酉，闰二月二十日”“浙人松屏詹里”下有“进士第巡陕西……乙卯秋八月”等字样。方知詹里历经六年的艰辛，翠峰现才算功成名就。1958*时期，由于盲目的大炼钢铁和毁林运动，砍光了数百年的参天大树，拆毁了寺庙和佛像，到处一派荒凉残像。近年来在林业部门的大力植树造林下，昔日的荒山秃岭现已松柏森森、涛声依旧，毁坏庙宇得以重建，香火旺盛，如今已是旅游避暑的一块风水宝地。
春染汉阳（三）
赵孟頫书赵世延家庙碑
该庙碑位于县城南1里处的赵世延家庙遗址，元仁宗延祐3年（1316)秋建。由龙首、碑身、龟跌三部分组成，碑高3.5米,宽1.3米,厚0.42米.为翰林学士承旨程钜夫奉敕撰文,大书法家赵孟頫奉敕书丹并篆额.面额书“敕赐雍古氏家庙碑”八字，正面四周阴刻串枝莲文，中间刻文皆为楷书，右起竖刻33行，行64字，共1230多字(个别字损）。碑文记载了翰林学士承旨、中书平章政事赵世延祖孙三代六英，为建立和巩固元朝政权所创的丰功伟绩。赵世延其先世为雍古族人，故称“雍古氏家庙碑。”该碑现为省级文物保护单位，它对研究元蒙历史和书法艺术有极高的价值。
赤土山园林
赤土山园林位于县城东2公里处，因山体呈红色，故得名。《礼县志》曰：“县东四里赤土山有一石上足迹长五尺，传为陨石”，故得“赤土显迹”之名，为礼县古八景之一。一九九六年县委、*对赤土山进行规划修建，经过三年建设，实行田、水、林、路综合治理。如今，古老建筑与新建筑交相辉映，古柏与新栽的野稀树种已连成一片，为礼县城居民旅游提供了良好的休闲观光场所。
祁山武侯祠
祁山是一条山系的名称，它东起盐官，西至大堡子山，横卧西汉水北侧，绵延25公里，地扼蜀陇之咽喉、势控攻守之要冲，是三国时祁山古战场的天然屏障，为魏蜀必争之地。三国时著名政治家、军事家诸葛亮“六出祁山”的故事，随着电视剧《三国演义》的播出而家喻户晓，祁山武侯祠也因此而名声大振。
建兴五年（公元227年）三月，诸葛亮于成都向后主刘禅上《出师表》后，进入汉中设临时丞相府。建兴六年（公元228年）四月，诸葛亮一出祁山，街亭一战失利，诸葛亮挥泪斩马谡；当年冬天二出祁山，围陈仓粮草不济退兵；建兴七年（公元229年），三出祁山，蜀将陈式占武都、阴平，诸葛亮到达建威城（今西和县境内）；建兴八年（公元230年），四出祁山，魏延西入天水、陇南的羌氐一带，大败魏将郭淮；建兴九年（公元231年），五出祁山，破上邦，李严谎报军事无粮，诸葛亮撤兵；建兴12年（公元234年），六出祁山，10万蜀军杀出斜谷口，屯兵五丈原，8月诸葛亮卒于兵中。事实上诸葛亮只在建兴六年，建兴九年，两次到达祁山。还有两次接近祁山，两次未到祁山。六出祁山是指诸葛亮晚年北伐战略行动的整体，也是其百折不挠、鞠躬尽瘁精神的象征。
祁山堡位于祁山中部，西汉水北岸的河滩畔上，是一座石基土填的孤峰，四周不粘不连，形似龟又似舰，武侯祠建于其上。相传两晋伊始，堡上即建武侯祠，人们四时祭把，热闹非凡，时隔千余年现保存下来的武侯祠为全国五大武侯祠之一。
祁山武侯祠
待到堡下，忽见一峰突起，四面如削，高数十丈，犹如茫茫大海中的一叶孤舟，万里平原上的一座丘陵。进入堡门沿着小道拾级而上，走不远在道路左右建有展室和土地祠，展室陈列有名人书画及国内外知名人士游览武侯祠留影。上至堡顶，首先映入眼帘的是由陇上书法泰斗顾子惠题写的“武侯祠”匾额悬挂于大门之上，前后《出师表》碑文镶嵌在大门两边墙上，看着碑文，诸葛亮不忘先帝知遇之恩和为兴复蜀汉夙兴夜寐、鞠躬尽瘁的伟大形象跃然眼前，“三分定鼎明天明道，二表出师为主孤”是其真实的写照。
进入院内有始建于两晋，重建于明清的孔明殿、关羽殿、起佛殿一进三院，塑于道光年间的诸葛亮像手执羽扇，眉清目聪、栩栩如生地端坐在大殿内，“*”中，因庙宇沦为粮仓，粮食拥堆甚高，诸葛亮像才未遭损伤。前院两边建有兵出祁山时的文武将长廊，古祠题碑如林，有匾额30余面，楹联5幅，碑刻20余通。其中，明万历42年（1567年）浙江道监察御史郑国仕题《登祁山谒武侯祠》、清光绪年间王化南草书其师诗文《祁山远眺》碑文为游人所敬慕。
站在堡顶四望，茫茫古战场尽收眼底，东北有天水关、卤城盐井祠、木门道、九古堆长蛇阵，堡南有当年埋藏伏兵的“圈马沟”和“藏兵湾”。相传堡上原有古洞，直通西汉水畔，是蜀军汲水古道，诸葛亮巡营时也从此洞出入，西汉水河心有块巨石，相传为诸葛亮的上马石。瞻仰先烈遗祠，使人仿佛置身于三足鼎立的昔日战场，惊险而神奇，苍茫而悠远。
黄金寺
黄金寺位于永兴乡友好村，礼县佛教协会设于此寺。黄金寺始建于何时已无从考证，但相传古代该寺僧众颇多，规模较大，大约在明朝不知何故被毁。
20世纪90年代由于劳动耕作，在原址发现碎砖破瓦，又挖出古代寺院柱石，于是当地念佛居士募化集资，投工献料，再建于1989年，同时又将县佛教协会由永兴渗水寺搬迁于此。现该寺占地面积达3000余平方米，已建成佛殿2座，护法殿1座，山门1座，僧舍24间。有常住人员8入，出家僧人8人，佛教居土40余人，教职人员4人，组织机构健全。寺院除搞好正常的诵经拜佛和其它法事活动外，还从事生产劳动和宣传党的民族宗教政策，为宗教活动的正常开展和民族团结、社会稳定做出了巨大的贡献。
大堡子山秦公陵园
礼县，古称“西垂、西犬丘”，秦人最早的都邑所在地。据《史记•秦本纪》记载：秦人先祖“在西戎、保西垂”，“非子居大丘”，“庄公居其西犬丘”，“秦仲、庄公、襄公葬西垂”。西垂即西犬丘，是秦人走向中原成就霸业的摇篮。
秦人的祖先为何发祥于此，并在此建立都邑里。据《史记•秦本纪》记载，秦人属于嬴姓，源出东夷，殷商末年，赢人首领一路进攻，进王渭水中游一带，守卫商王朝的边疆。随着周王朝灭掉商纣，嬴人守卫的地区也被周人攻占，在其首领大骆的带领下，沿渭水西进，继续寻找生存之地，最后迁移至渭河以南、远离周人中心的西汉水上游地区，从而保持了相对的独立，为以后的发展壮大奠定了基础。在这里，他们战胜了力量相对弱小的氐人，修建了城邑。周王朝建立后，他们归顺了周王朝，周天子认可他们占据“西犬丘”，确认了他们的社会地位。秦人先祖非子善于养马，受到周孝王的赏识，封为附庸，邑之秦，此后非子后秦仲被封为大夫，秦仲在对戎作战中死后，其子庄公继承遗志对戎作战，收复领地，被宣王封为西垂大夫。庄公次子襄公在平定*中护送周平王迁都洛阳，因功被封诸侯，正式立国。庄公死后文公继承王位，继续对戎作战，占领了陕西歧山地区，完全结束了游牧生活，开始了农耕生活，社会制度也随之由原始社会进入奴隶社会，秦成为真正意义上的国家。秦人的发展壮大始终都未摆脱“西垂”这一中心和根据地。
大堡子山秦公陵园
20世纪90年代初，在位于礼县城东12公里处的大堡子山发掘出土四座规模宏大的秦公墓，出土文物全国独一无二，闻名海内外。专家们通过对出土文物分析研究后初步认定是秦仲、庄公或襄公陵墓，并确立了此陵园为秦第一陵园——西垂陵园的地位。秦公墓的开掘，解开了“西垂陵园”和“秦人发祥地”这两大千年谜团，也证实了《史记》记载的准确无误，引起了史学界、考古界的巨大轰动。夏、商、周断代工程专家组专家李学勤先生指出“礼县为秦人发祥之地，关系中国古代史文化甚为深巨……有裨于考古界、历史学研究的进程”，陕西文物考古所副所长曹玮说：“本世纪甘肃文物考古有两大发现，一是敦煌藏经洞，二是礼县大堡子山秦公墓”。
秦公陵园的保护开发已引起社会各界的普遍关注，保护开发规划已设计完成，并通过专家的评审。在不远的将来，秦西垂陵园将再现其原始风貌，供海内外学者、游人修学、考古、参观游览。
三国古战场——铁笼山
铁笼山位于县城南15公里处，从石草公路南行，远望一山崛起，绝壁峭峙，孤险云高，望若垂壶，西汉水绕其南，急流翻滚，谷转雷鸣，其山状若鸟笼，故称铁笼山，昔姜维大战司马昭于斯处。诸葛亮死后，姜维受任蜀汉大将军，为实现诸葛亮未尽之业，起兵汉中，屯兵铁笼山，以图再攻祁山，向中原进发。姜维在铁笼山修筑城堡、地道，山前设营盘、中军帐，拉开张弓之势，等待魏军前来交战。出兵二百，木牛流马，运送粮草，以诱敌出笼。司马昭不知是计，派徐质率兵五千，前来偷袭，断其粮道。蜀兵乘机弃粮而逃。徐质率兵追赶，被蜀兵重重包围，杀下马来。蜀兵又换上魏装，赚开魏军营门。魏军四处无路，被逼上了铁笼山。司马昭被困在山上，断了水路，死者不计其数，尽弃在斗底峪峡谷。司马昭仰天长叹：“吾死于此也”，幸得王韬一计，上山拜泉，始得泉水涌出，救了性命。在铁笼山，当年魏军将士困死后坠落的深谷犹在，深谷阴森袭人，悬空而下，当地人称“万人坑”。在铁笼山的一眼枯泉中，村民发现了刻有“军司马印”的方铜印一枚，山上出土了多枚戟、戈、铜镞等文物。
11、历史人物
黄大奎 礼县永坪乡平泉黄家村人。清道光间中式鼎甲武进士第三名探花，授乾清门二等侍卫加一级。当差13年，曾多次随御驾出猎盛京，屡蒙恩典，得赏宫锦。后分发广西提标后营游击，以母老乞终养返回故里，病逝家中。
门克新 礼店所人，洪武二十六年（1393），以秦州教谕秩满入朝，如部经史及政治得失，克新直言无隐，授左赞善。时绍兴王俊华，以善文辞亦授是职，上谕吏部曰：“左克新，右俊华，重直言也。”克新既以亮直见重，后又上《万里长江图记》，不数年擢升礼部尚书，寻引疾，上命太医给药物不辍其俸，及卒命有司护丧归葬，上亲制文祭之。
石吉连 礼县文州汉番军民元帅，子孙世袭其职，遂为礼店所人。父允官至中书参知政事。顺帝时西番扰边，吉连奉命统兵驻崖城镇，番族畏服，西边遂靖。以功迁至行省右丞，封秦国公，谥忠穆。子石麟袭职元帅。赤土山前原有礼店汉番军民元帅石麟纪功碑，可惜已被毁。石麟封雍国公，谥忠宣。
秋野
赵世延 字子敦，天资秀发，喜读书，究心儒者体用之学。弱冠，世祖召见，俾入枢密院御史台肄习官政。世祖至元21年（1284）授承事郎云南诸路提刑按察司判官，至元26年（1289）擢监察御史，至元29年（1292）转奉议大夫，出佥江南湖北肃政廉访司事，敦儒学，立义仓，撤淫祠，修澧阳县坏堤，严常、澧掠卖良民之禁，郡内晏然。至大元年改四川肃政廉访使，任内除积弊，修都江堰。延佑元年（1314）拜中书参政知事，后迁御史中丞。延佑5年（1318）拜四川行省平章政事。泰定4年（1327）加翰林学士承旨、光禄大夫，兼知经筵事，又加同知枢密院事。泰定帝崩以拥立文宗之功，加奎章阁大学士，又拜中书平章政事，后世延以年老多疾，奏请致仕不允，诏许乘小车入内承值。至顺元年诏与虞集纂修《经世大典》。4月仍加翰林学士承旨，封鲁国公。元顺帝至元2年（1336）11月卒于成都家中。赠执法佐运翊亮功臣、太保、金紫光禄大夫、上柱国，追封鲁国公，谥文忠。延书法亦有名，今留有所书《跋化度寺碑》、《东岳庙昭德殿碑》。
按竺迩 雍古氏，其先居云中塞上，幼掬于外祖术要家，讹言为赵，因姓赵氏。甲戌年随太祖西征，以功封千户。太宗元年以功封元帅。丙申年从宗王穆直大军伐蜀为先锋，一路势如破竹。进克成都之后，奉命率千户五人到西汉阳，建礼店文州元帅府，坐镇陇蜀孔道，南戎沔州石门，西戎阶州两水，谨斥堠严巡逻，西南诸州不敢犯。戊戌年（1238）奉旨二次伐蜀，连克西川二十余城，宪宗帝召还镇守礼店文州元帅府。中统元年（1260）与总帅汪良臣平叛获功，帝赐玺书褒美，赐弓知矢锦衣。中统四年（1263）卒于镇，享年69岁。延佑元年赠推忠佐无能运动臣、太保、仪同三司、上柱国，追封秦国公，谥武宣。
马训长道县人。南宋末历官至巾带指挥使，封朝散大夫。宝枯中从征至汉中，见主将不和，知边事必坏，径弃官归里。及元莅中国，叹曰：“我宋臣也，焉能再履仇仇之廷?”遂晦匿不出而终。
赵 壹 字元叔，汉阳西县（今礼县人）。因恃才倨傲，屡抵罪，几至死，友人救才得免。壹与蔡 同时，是我国文学史上一位著名的愤世嫉俗的辞赋家，一生著有赋、颂、箴、诔、书、论及杂文16篇，其中《赵壹集》二卷已失传，《刺世嫉邪赋》最能代表他的风骨，是其代表之作。
王仁裕 字德辇。其先祖太原人，祖父王义甫任成州军事判官时，迁居秦州长道县碑楼川（今礼县石桥乡斩龙村）。五代著名政治家、文学家，历事歧王李茂贞、前蜀、后唐、后晋、后汉、后周，官至户部尚书、兵部尚书、太子少保，病逝后诏赠太子少师。生于唐僖宗广明元年（880年），后周显德三年（956年）病逝开封宝积坊私第。王仁裕一生著作甚多，主要有《秦亭篇》、《锦江集》、《归山集》、《入洛集》、《南行记》、《紫泥集》、《华夷百题》、《西江集》等共685卷，又撰《周易说卦验》3卷，《转轮回纹鉴铭》22样，诗、赋、图并行于世，著述之多，流传之广，唐以来少有其比，被时人誉为“诗窖子”。
北宋开宝四年（971年），其孙王永锡护柩归葬故里，又隔13年后，即宋雍熙元年（984年）王仁裕门生、宰相李昉撰文《周故太子少师王公神道碑》，张贺书丹并篆额，王永锡立碑于石桥斩龙村祖茔。