石奢
石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。
名称：石奢
思想：法家
官职：国相
典故：纵父自刎
1、人物简介
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石奢是楚昭王的丞相。他坚毅正直，廉明清正，（一向依法办事，）从不徇私情和畏避权势。有一天他巡行所主管的县，路上遇到一个杀人的人，丞相石奢就追捕这罪犯，（追到后发现，）这人竟然是他的父亲。他放走了他的父亲，回来就用绳绑住自己。让别人把这事报告楚昭王，说：“杀人的罪犯，是我的父亲。以惩办犯法的父亲来确立为政之道（意为严肃纲纪），这是不孝；（可是）废弃法律放纵罪犯，这又是不忠；我的罪行应当处死。”楚昭王说：“你追赶罪犯但是没有追上，不应当承担罪名，你还是去处理自己的政务吧。”石奢说：“不偏爱自己的父亲，不是孝子；不奉行国君的法律，不是忠臣。大王赦免了我的罪行，这是国君的恩惠；让自己被执行死刑，这是我的职责。”于是不接受国君的赦免令，自己用刀刎颈而死。
2、纵父自刎
战国时期，楚国有个宰相叫石奢，他为政清廉，刚正不阿，不媚权贵，不徇私情。有一次，他带着随从去南方巡视，半路上看见一个人行凶后逃走，他就下车亲自和随从一起追捕凶犯。快抓到凶犯时，他才发现原来是自己的父亲。他既愤怒又羞愧，就命令下属不要追了，放走了他父亲。
回朝后，石奢把自己捆了起来，请求司法部门处置，并派人和楚王说：“杀人的凶犯是臣的父亲，如果臣抓住了父亲，将他治以死罪，这样虽然可以建立自己的政绩，显示自己的刚正无私，但这是不孝的。臣的罪应该判处死刑。
楚王爱惜石奢的才能和品德，将他传去，说：“你不要自责，我知道，你当时追捕凶犯没有追上这不应当治罪。你继续处理政事吧。”石奢说：“不放跑父亲，就不是孝子；不遵守国家的法令，就不是忠臣。大王您赦免了我的罪，这是你的恩德；伏法而死，这是臣的职责。”最终石奢没有接受楚王的宽赦令，自刎而死。
3、社会评价
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石奢身上高度体现了儒家学说的理想人格，怎么一直没有成为儒家所推崇的榜样人物，石奢放走了自己的父亲，没人说石奢不是孝子。石奢自杀死了，没谁说石奢不是忠臣，司马迁写下这段故事，不是要说石奢是个奸臣和小人。
石奢的可贵在于坚持自己的原则，在自己的理想和现实发生矛盾时，在自己无法解决这矛盾时，宁可去死。面对这样一个坚持原则、毫不苟且的人，似乎不应该再说什么了。石奢是个认真的人，可还应该有比石奢更认真的人，会站出来说，这事还没完，还不能就此结案。石奢伏诛，罪在私放人犯，循亲违法，辜负了王的信任。事实上石奢并没有杀人，石奢的罪和他爹的罪是两码事，石奢不能顶替他爹的罪行，真正的杀人凶手依然逍遥法外。
石奢死了，却把难题留给了国王，如果王缉捕凶犯，将石奢的父亲绳之以法，石奢的死并不能换回他爹的命，如果王因私石奢而放弃追凶，任石奢的父亲逍遥法外，则石奢以死维护的法还将继续被践踏，石奢以死解决了自己的矛盾，却依然解决不了法律的问题。
4、石奢传
石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。
5、历史评价
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《韩诗外传》卷二第十四章载：楚昭王有士曰石奢，其为人公正而好直。王使为理，於是道有杀人者，石奢追之，则其父也。还返於廷，曰："杀人者，臣之父也。以父成政，非孝也，不行君法，非忠也。弛罪废法而伏其辜，臣之所守也。"遂伏斧鑕，曰："命在君。"君曰："追而不及，庸有罪乎?子其治事矣。"石奢曰："不然。不私其父，非孝也。不行君法，非忠也。以死罪生，不廉也。君欲赦之，上之惠也。臣不能失法，下之义也。"遂不去鈇鑕，刎颈而死乎廷。君子闻之曰："贞夫法哉，石先生乎!"孔子曰："子为父隐，父为子隐，直在其中矣。"诗曰："彼己之子，邦之司直。"石先生之谓也。愚以为不然，何也?孝经开宗明义章云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。夫发肤尚不敢有所毁损，况性命乎!发肤之不敢损伤，乃惧伤父母之心也，性命之所失，不亦甚哉!石奢之死，痛伤父心，胡可谓孝?古人云“君命不可违。”昭王曰：“追而不及，庸有罪乎?子其治事矣。”是君命矣，而石奢抗章违命而死，岂可谓之“法贞”，不能谓之“法贞”，又可谓之忠乎?故孔子有“子为父隐，父为子隐，直在其中矣”云耳。父有罪，石奢不能隐，直乎!
《新序节士》：楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义，王使为理，于是廷有杀人者，石奢追之，则其父也，遂反于廷曰：“杀人者，仆之父也，以父成政，不孝，不行君法，不忠。弛罪废法而伏其辜，仆之所守也。伏斧锧命在君。”君曰：“追而不及、庸有罪乎?子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝也;不行君法，非忠也;以死罪生，非廉也。君赦之，上之惠也，臣不敢失法，下之行也。”遂不离鈇锧。刎头而死于廷中。君子闻之曰：“贞夫法哉!”孔子曰：“子为父隐，父为子隐，直在其中矣。”诗曰：“彼己之子，邦之司直。”石子之谓也。