赵襄子
赵襄子，即赵毋恤，战国时期赵国的创始人。他出生于五霸称雄的春秋末代，卒于诸侯兼并的战国早期。卒谥襄，史称赵襄子。《史记》中所列赵国的襄子纪年，在位为33年（前457至前425年）。赵襄子是活跃在三晋大地上的风流人物，与乃父赵简子共创“简襄功烈”，而载于青史。
人物姓名：赵毋恤
时代：东周（战国）
所属政权：赵国
性别：男
民族：华夏（早期部落，概念和民族不同，后来是汉族）
别号：恤
后世尊称：赵襄子
生年：生年不详
卒年：公元前425
出生地：不详
陵墓：赵襄子墓
身份：政治家
官职：国君
配偶：不详
父亲：赵鞅
1、人物简介
赵襄子
2、生平介绍
赵襄子
简子虽信相貌之说，但尤注重对诸子的教育与培养。他曾将训诫之辞，书刻于若干竹板，分授诸子，严令认真习读，领悟个中要旨，并告诫他们三年之后将逐一查考。三年到期，简子进行考查时，他的儿子们或无言以对，或背诵不出，有的甚至连竹板也不知遗失何处。太子伯鲁亦不知所之，呆若木鸡。唯有毋恤对竹板之训诫，背诵如流，并始终将它携藏于身，经常检点自己。于是，简子始信子卿所言、所荐，以毋恤为贤。
及至诸子长大成人，简子又对他们进行更为深刻的检试。一天，他召见诸子说：“吾藏宝符于常山上，先得者赏。”（《史记·赵世家》）意思是：我把一宝符藏在常山之中，你们寻找去吧，先得到的有赏。于是，诸子乘骑前往，寻求宝符于常山，然而，谁也没有寻得宝藏，一个个乘兴而去，空手而归。只有毋恤归来后说：“已得宝符矣。”简子闻听，便命毋恤具实奏来。毋恤答道：“凭常山之险攻代，代国即可归赵所有。”简子听罢毋恤所言，兴奋异常，顿觉诸子中只有毋恤最贤、最明白自己的良苦用心，是赵氏大业难得之继承者，遂废掉伯鲁太子之位，破例立毋恤为太子，最终确定了接班人。
晋定公三十七年（前475）简子卒（采古本《竹书纪年》所载），赵毋恤承袭其父简子晋卿之职，史称赵襄子。襄子为晋卿后，在晋阳城西边山（今晋源金胜）厚葬其父，并借丧服未满，代国懈于防范之机，在夏屋（今代县）设谋宴请姊丈代王，将其击杀于筵宴之上，并乘势率兵奇袭灭代，封其兄伯鲁之子赵周为代成君。初临卿位之赵襄子，出手不凡，兵不刃血，而得代国，与其父赵简子相较，可谓“青出之于蓝，而胜于蓝。”
襄子出道之时，晋国正卿由知瑶取代。久有削弱韩、魏、赵三家，独吞晋国之心的知瑶，长期以来受掣于老辣干炼的赵简子，今简子撒手人寰，襄子初临卿位，阵脚不牢，正是其大显身手之时，遂以正卿之尊，假晋侯之命，巧以恢复晋国霸业为由，向韩、赵、魏三家各索取领地一百里。韩虎、魏驹明知这是知瑶强大自己，削弱别家之阴谋，却不敢与之争锋，曲意求全，如数奉上。而年轻气盛、豪气冲斗之赵襄子，却不愿俯首贴耳听任知瑶摆布。加之，他识破知氏强己弱彼之谋，便非常坚决地回绝知瑶的索地之举，义正辞严地说：“土地是先人产业，岂可随意奉送他人！”知瑶见韩、魏两家拱手献地，而襄子竟敢抗命不从，勃然大怒，遂挟韩、魏出兵，与自家人马合作一处，亲挂主帅、杀奔赵氏而来。
襄子与知瑶早有宿怨。晋出公十一年（前464），晋国伐郑时，简子有疾不能前往，委派襄子率兵参战。在伐郑获胜的庆功宴上，知瑶轻视襄子年轻，便佯醉当众戏弄襄子，并用酒具击伤襄子额面。此后不久，他又从中作梗，私下劝简子废掉襄子的太子之位。于是，襄子恨透了知瑶。时下，知瑶又因挟地无成而大加挞伐，欲灭赵氏于一旦，襄子只有拼力抗击，别无它途。赵襄子清醒地知道，韩、魏两家虽与知瑶同床异梦，无心替知氏卖命，但既受制于知氏，同时也想扩大自家*，得到赵氏之地。以赵氏之力与三家对抗，众寡悬殊，孤木难持，遂按父亲临终之嘱，避敌精锐，退守晋阳，以地利之长，克敌疲之短；以守御坚持，待敌分裂自乱。
知瑶率三家之军兵困赵氏于晋阳后，襄子凭地险与人和之优势，以弱御强，以寡敌众，周旋一年有余。第二年夏季，知瑶借山洪来临，掘晋水、汾河之坝，水灌晋阳，没城者三版。城中军民“悬釜而炊，易子而食”，异常艰难。群臣虽有动摇，但“民无叛意”。就在此存亡攸关之际，襄子却估计到晋阳城愈是危在旦夕，韩、魏两家也必将愈无心恋战。因为赵氏之存亡虽在眉睫，但赵氏之亡，对韩、魏两家意味着什么，这个道理洞若观火，显而易见。遂命家臣张孟谈乘月黑风高之隙，潜入韩、赵囤兵之营，晓之以“唇亡齿寒”的利害，说服韩虎、魏驹与襄子结盟，乘知瑶胜骄无备之机，内外夹击，铲除知氏，三分其地。于是，知瑶精心策划的三家水灌晋阳，共灭赵氏之战，同盟反戈，功亏一篑，自己反身败名裂，祸及灭族，连颅骨都沦为对手的酒器。由此，晋国的四卿之争，演变为三卿鼎足之势。赵氏则在襄子时期，挽狂澜于既倒，消灭了必欲灭赵的知瑶。
知氏之灭，为“三分晋室”之局开启序幕，赵国之建立随即而来，春秋时代即将成为历史，一个大国兼并的“战国时代”分娩出世。
晋国赵氏，从史载看源自赵夙、赵衰，逮赵盾时炽盛，而后急转直下，几近族灭。降至赵武复卿位，及至赵鞅（简子）再次复兴。到襄子时拓土开疆，立国封侯，终为战国“七雄之一”。细析襄子文治武功，灭代、灭智、收复中牟，创建赵国，乃其大端。使其终成上述武功之盛，实得之于善用人、善筹谋、善攻心。诸如对豫让之尊，对中章、胥己事之敬，对高共之奖，对张孟谈之信，非常人所能。尤其在选任接班人时，为了家族之团结，为了赵国之强盛，虽有五子，却自知非“大命”可托，遂择优而选，传位于其兄伯鲁之孙赵浣。
襄子在位51年无疾而终，依其所嘱，赵浣继承赵国之侯，史称赵献侯。用中国封建社会的伦理道德衡量，襄子可谓无私。
3、出身背景
赵毋恤是晋定公时专擅晋国大权的赵简子（赵鞅）与侍妾所生庶子，在诸公子中出身微贱，而且其貌不扬，但却最受赵简子钟爱。一次，简子对几个儿子说，他把宝符藏在常山（在今河北曲阳西北）上，谁先得到有赏。诸子回来俱无所得，只有赵毋恤说已经得到。他说，从常山居高临下可以看到代国，如果吞并代国，这就是宝。赵简子认为此子果有雄图大略，确实可以发展赵氏的*，于是废太子伯鲁，立赵毋恤为太子。当时有人对此举不满，对赵毋恤有非议，赵简子认为，赵毋恤能够忍辱负重，适宜担当大任，所以尽管有人反对，还是坚持让赵毋恤继承他的事业。
4、主要经历
谋取代国
赵襄子
晋阳之战
其后，赵毋恤协同智氏、韩氏、魏氏三卿瓜分了范、中行氏的领地，驱逐晋出公，立晋懿（或作哀）公。四卿把持晋国的朝政，争权夺利的矛盾更集中、更激烈。其中智氏最强，智伯狂妄骄横，要求韩、赵、魏三家都割给他一块土地。韩、魏二家答允，唯有赵毋恤不答应，因而智伯大怒，联结韩、魏两家，向赵氏进攻。
赵毋恤寡不敌众，听从张孟谈的谋划，退保晋阳（今山西太原市南晋源镇）。因为晋阳是赵简子时的干练之臣董安于苦心经营过的，简子失利时就曾固守晋阳，历任守臣都做到了政宽民和，是理想的死守据点。赵毋恤退据晋阳，巡视一遍，见城池坚固，府库充实，仓廪丰盈，只是缺乏御敌所用的箭矢。张孟谈又告诉他，董安于当年深谋远虑，建筑宫室墙垣的材料都可以拆来作箭杆，铜铸的柱础可以用来造箭镞。干是一切齐备，严阵以待三家来犯。
智伯之怨
智伯率韩、魏两家围攻晋阳，一年多没有攻下。后来引汾河水灌城，“城中巢居而处，悬釜而炊，财食将尽，士卒病羸”，岌岌可危。在生死存亡的关头，赵毋恤与张孟谈策划，由张孟谈暗中与韩、魏二氏联络，说动二君，约好里应外合，共灭智氏。韩、魏之兵在夜里杀死智氏守堤之吏，决开河堤，反使汾河水冲向智伯军中。赵军从城中杀出，韩、魏二家从旁夹击，活捉了智伯。三家瓜分智氏领地，形成韩、魏、赵三家把持晋国的局面，为三家分晋奠定基础。
赵毋恤在困守孤城的境地中，始终坚持，而且临危不乱，在破城的前夕，能够做出正确抉择，反败为胜，充分显示了他的政治才能。
5、宗法观念
赵毋恤还十分注意维护自己的权威。在晋阳被围时期，群臣惶恐不安，都想寻找个人的出路，对赵毋恤不怎么恭敬，只有高共一个人不敢失礼。胜利以后，赵毋恤论功行赏，以高共为首。其实高共并没有什么功劳，对此有人提出异议。赵毋恤说：“方晋阳急，群臣皆懈，惟共不敢失人臣礼，是以先之。”在他看来，恭谨驯顺的臣子比建功立业的干将更重要，因为后者固然有用，但若没有前者，就无法维持他自己及其家族的统治。
宗法观念在赵毋恤的头上，比同时代的人表现得格外突出。他自己是赵简子的庶子，被立为太子，继位为君，从宗法习惯上来说是不正常的。他的被立与太子伯鲁的被废，属于废嫡立庶，废长立幼，与宗法传统的嫡长子继承制相悖。他一直对此事感到不安，想方设法加以补救。在他即位不久，攻灭了代国，即把太子伯鲁之子封为代成君。后来又不立自己的儿子为太子，而把伯鲁之孙立为太子，他死以后，即继承大权，是为赵献侯。赵毋恤尊重宗法传统的行为，固然反映着他思想中的观念信条，而在实际上也能起到维护赵氏宗族内部团结的作用，同时还可以赢得当时人们的敬重。因而，那样的行为，在特定的历史条件下，又可以说是一种比较成功的政治手段。
在晋国六卿攫夺政权的残酷斗争中，赵毋恤注意团结内部，向外扩张，又能把握时机，转化矛盾，败中取胜，终于使赵氏具备了位列诸侯的*，成为瓜分晋国的三家之一。
6、晚年
襄子一生共有五个儿子，他晚年不立自己的儿子为太子，却欲传位于其兄伯鲁的后代。因伯鲁和其子赵周都去世较早，遂立伯鲁之孙赵浣为太子。襄子在位33年无病而终，赵浣继承了赵氏之尊位，史称献侯。用中国封建社会的伦理道德衡量，襄子可谓无私。
7、史籍记载
赵襄子饮酒
赵襄子①饮酒，五日五夜不废酒②，谓侍者曰：“我诚邦士也，夫饮酒五日五夜矣③，而殊不④病！”优莫曰：“君勉之!不及纣二日耳!纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：“然则⑤吾亡乎?”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待?”优莫曰：“桀纣之亡也，遇汤武，今天下尽桀也，而君纣也，桀纣并世，焉能相亡⑥!然亦殆矣！”
导读：赵襄子日夜饮酒不止，还不知醒悟，优莫将其与殷纣相比，使赵襄子霍然顿悟，优莫可谓善于劝谏的了。
注释：①赵襄子：名无恤，春秋末年晋国大夫。②废酒：停止饮酒。③矣：语气词，了，表示已经实现的事情。④殊：副词，很，极。殊不，意思是，一点也不。⑤然则：(既然)如此，那么。⑥焉：疑问代词，怎么，哪里。相亡：一块儿灭亡。
豫让刺赵襄子
三家分智氏之田。赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。”乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，为之泣曰：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以报仇，不亦难乎？”豫让曰：“不可！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。襄子为伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。封伯鲁之子于代，曰代成君，早卒，立其子浣为赵氏后。襄子卒，弟桓子逐浣而自立，一年卒。赵氏之人曰：“桓子立，非襄主意。”乃共杀其子，复迎浣而立之，是为献子。献子生籍，是为烈侯。魏斯者，桓子之孙也，是为文侯。韩康子生武子，武子生虔，是为景侯。
导读：豫让是晋国人，是战国四大刺客之一，跻身智伯门下后受到尊宠，称他为国士。智伯伐赵襄子没有成功，被赵襄子战败身亡。豫让改名换姓，在邢邑（即今邢台市）多次行刺赵襄子未遂后终于被捉，豫让知道非死不可，于是恳求赵襄子把衣服脱下让其刺穿以完成心愿；赵襄子答应了要求，豫让拔剑连刺衣服三次，然后自杀。豫让成为比荆柯刺秦还要早若干年的"赵燕慷慨悲歌之士"的代表人物。
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