建康
建康是南京在六朝时期的名称，孙吴、东晋、刘宋、萧齐、萧梁、陈朝六代京师之地，是中国在六朝时期的经济、文化、政治、军事中心，也是世界上第一个人口超过百万的城市，当时世界上最大的城市。建康城范围东西南北各40里，有宫墙三重，南拥秦淮、北倚后湖、钟山龙蟠、石城虎踞，苑囿主要分布于都城东北处，宫城北有华林园，覆舟山有乐游苑，华林园、天渊池等宫苑点缀其中。西南有石头城、西州城，东南有东府城、丹阳郡城，宣阳门至朱雀门间五里御道两侧布置官署府寺，居住里巷主要分布在御道两侧和秦淮河畔，城内外遍布佛寺，有大小寺庙五百余所。建康城是中国传统礼教制度与自然完美结合的典范，中国古代都城的杰出代表，在中国古代都城发展史上具有重要地位，首开都城中轴对称布局的先例，其平面布局、建筑形制对后世影响深远，并深刻影响到东亚各国。六朝皇宫台城，宫殿壮丽巍峨，殿阁崇伟，为北魏都城以及东亚各国争相效仿，上承秦汉下启隋唐，深远影响了后世都城建设的形制。衣冠南渡使汉民族在南京保存了华夏文化之正朔，被历代所传诵。以建康为代表的南朝文化，与西方的古罗马被称为人类古典文明的两大中心，在人类历史上产生了极其深远的影响。
1、历史
秦汉的江南，还没有开发，生活水平落后，但是，在东汉末期发生了变化，孙权在江南建都，名建邺，从此，江南地区经济发展极快。一个郡的粮食可以供几个郡的人食用，建康因处经济、文化、政治中心，故而极为繁荣。
建康城作为都城的三百多年中，不断发展，商业繁华，人才荟萃，文物鼎盛，成为*、经济和文化的中心。
吴的都城周20里余，南北长，东西略短，位置约在今南京城北部。宫城在城内偏北部分，西为孙权建的太初宫，东为孙皓建的昭明宫和苑城。
南齐建元二年(480年)正式建都墙始用砖。南梁天监十年(511年)，又增建第三重宫城，有三重城的宫城在当时的城市发展史上尚属罕见。
南朝时期，建康仍为冶铸中民，此时冶铁技术提高，创造了生熟铁混合冶炼法。东晋时，因冶铸业的迅速发展，造成城市污染，*将坐落在市区冶城的冶炼工场迁到县东南3.5公里的地方。
东晋和南朝的都城仍沿用吴旧城，增辟九座城门。齐时在土城外包砖。宫城是东晋咸和年间在吴昭明宫、苑城的旧址新建的，称建康宫，又称台城。
据记载有宫墙三重，外周八里。南面正面是大司马门，直对都城正门宣阳门，两门之间是二里长的御道。御道两侧开有御沟，沟旁植槐、柳。大司马门前东西向横街，正对都城的东、西正门。苑囿主要分布于都城东北郊。宫城北有华林园，原是东吴的旧宫苑，宋时加以扩建。覆舟山有乐游苑，宋时就东晋药圃建成。玄武湖在都城北。东晋时筑长堤以防水患，并引湖水通入华林园、天渊池和宫内诸沟，再下注南城壕。
建康无外郭城，但其西南有石头城、西州城，北郊长江边筑白石垒，东北有钟山，东有东府城，东南两面又沿青溪和秦淮河立栅，设篱门，成为外围防线。都城南面正门即宣阳门，再往南五里为朱雀门，门外有跨秦淮河的浮桥朱雀航。宣阳门至朱雀门间五里御道两侧布置官署府寺。居住里巷也主要分布在御道两侧和秦淮河畔。秦淮河南岸的长干里就是著名的居住里巷，北岸的乌衣巷则是东晋王、谢名门巨族累世居住之地。王公贵族的住宅多分布在城东青溪附近风景优美的地带。
城中河道以秦淮河通长江，又从秦淮河引运渎直通宫城太仓，运输贡赋，北引玄武湖水南注青溪和运渎,以保证漕运和城壕用水。
六朝时期的建康城是世界上第一个人口超过百万的城市，以建康为代表的南朝文化，与西方的古罗马被称为人类古典文明的两大中心，在人类历史上产生了极其深远的影响。建康城规模极其庞大，以建康皇宫(建康台城)为中心，无外郭城，东西各四十里，人口众多。
六朝帝王都信仰佛教，建康城内外遍布佛寺，有五百余所。著名的有同泰寺(今鸡鸣寺前身)、瓦官寺、开善寺和城东北摄山的石窟寺等。
建康在南梁武帝时期建设的最大，吸引了印度等各国商人前来参观。南朝皇帝又兴佛，在建康城中建立了许许多多富丽堂皇的寺庙，一个建康城，就有僧尼十余万，建康有又石头城和长江天堑做保护，因此极为坚固，在梁武帝晚年，侯景*，将梁武帝饿死在台城，又将富庶的江南生灵涂炭，还差点毁了建康，陈武帝平定侯景之乱，开始有计划的修筑建康城，到了陈后主时期，建康城的繁华比起南梁的有过之而不及，更为气派繁华。到了陈朝后主祯明三年正月，隋军破建康，俘虏陈后主，陈朝灭亡，隋文帝下令，将建康城夷为平地(除石头城外，设为郡)。
2、历史沿革
建康
唐代，建康故地受到刻意贬抑，但地理上的优势使这一地区重又发展起来。唐初置江宁郡，后置升州。五代时杨吴改为金陵府，并修筑规模空前的金陵城。唐朝灭亡后，五代时的中国，诸雄相争，战乱不断。南唐建都金陵，改称江宁府，并扩建了城邑，偏安江南。自杨吴始，70多年境内没有发生大的战争。秦淮河两岸集市兴隆，商贾云集。经济繁荣伴随着文化的发达，诗词、书画都开一代之风。南唐皇帝李璟、李煜都是著名的词人。“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”(李璟)，“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”(李煜)都是千古传颂的名句。
北宋灭南唐后，重置升州，后又改为江宁府。南宋建炎三年改建康府，为江南东路首府，并设行宫。元朝时改为集庆路，是当时东南纺织业的中心。宋元时期的金陵依然保持南唐的城市规模，作为东南地区的经济重镇而闻名。著名的北宋政治家王安石曾3次以宰相之位担任江宁知府，并定居、终老在这里。南宋，名将岳飞在南郊的牛首山一带大败金兵;宋高宗三次驻跸建康府，时间长达一年半。元代(当时称为集庆路)，在城内设有东、西织染局，组织丝织品大量生产，专业工匠有6000多户。
1356年，朱元璋攻占集庆，改为应天府。1368年朱元璋建立明朝，以应天为京师，当年明军攻入元大都，南京第一次成为大一统王朝的京城，迎来历史上的第二次高峰。明初京师总人口约70万人，其中居民约47万人、卫戍部队20万人，是当时全国人口最多的城市。保留至今的南京城墙、明孝陵等建筑就是这一时期修建的。1402年，朱棣发动靖难之役夺建文帝帝位，1421年迁都顺天府，将应天府改为南京留都，设南京六部等机构。明代中叶，南京城人口达120万，是当时世界上最大的首都。终明一朝，南京一直是南方乃至全国的政治、经济、文化中心。1644年李自成攻陷北京，崇祯帝自杀，福王朱由嵩在南京建立南明。1645年清军攻陷南京，降为江宁府，但民间仍习称为南京。
清初，江宁为江南省省府。康熙六年将江南省分为江苏、安徽两省。直到清末，江宁是统辖江苏、安徽、江西三省的两江总督驻地，同时在江宁设立江宁布政使，管辖江宁府和江苏省长江以北的扬州府、淮安府、徐州府、海州直隶州、通州直隶州和海门厅，管辖安徽民政的安徽布政使在1780年以前也曾长期驻扎在江宁。江宁城东明故宫旧址驻扎有八旗军队，设江宁将军管辖。清廷在江宁设立规模庞大的江宁织造厂，生产供应皇家需求的丝织品，因此在经济方面江宁也具有相当的重要性。
3、文化
六朝文化
六朝时期的文学与清谈、绘画与书法、陵墓石刻艺术、科学技术等方面构成了中国传统文化的经典之作，以建康为代表的南朝文化，与同时期的西方古罗马文化同样被认为是人类古典文明的两大中心。
孙吴时期，佛教已传到建邺。南朝建康寺院达到五百余座，僧尼十余万人。寺院建筑金碧辉煌，壁画光彩夺目，雕塑精美生动，佛教文化在此得到长足的发展。建康是中国佛教中心，梵刹林立，释子成行。钟磬之声，不绝于耳。《南史·郭祖深传》有“都下佛寺500余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃”的记载。唐杜牧有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句。
东晋时期，达官贵族云集于此，谈玄论道。南齐竟陵王萧子良在鸡笼山开“西邸”，广延名士高僧，研讨文化异同。钟嵘的《诗品》、萧统的《文选》、沈约的《四声》(已佚)、刘勰的《文心雕龙》、范缜的《神灭论》、刘义庆《世说新语》、范晔《后汉书》、斐松之《三国志注》、萧子显《南齐书》等名著，均是在此完成。
六朝建康城也有许多诗人，最有名的就是陈朝的皇帝-陈后主，他的玉树后庭花被后人称为亡国之音。
建康文化事业兴盛，城市设有儒学、玄学、文学、史学4所学馆，培养人才。南朝时期的几部著名文史传世之作，均成书于建康。宋泰始元年(465年)，在今朝天宫建立了我国第一个科学研究机构——总明观，出现了祖冲之、葛洪、范缜、王羲之、顾恺之、法显等文化名人。分布于南京及其附近计33处六朝墓前石刻，以石兽居多，风格独特，既体现生动优雅的风格，又流露出六朝繁华颓废的气息。
南朝文化
六朝时期的文学与清谈、绘画与书法、陵墓石刻艺术、科学技术等方面构成了我国传统文化的经典之作，以建康为代表的南朝文化，与同时期的西方古罗马文化同样被认为是人类古典文明的两大中心。
孙吴时期，佛教已传到建业。南朝建康寺院达到五百余座，僧尼十余万人。寺院建筑金碧辉煌，壁画光彩夺目，雕塑精美生动。佛教文化在此得到长足的发展。
4、宋元文化
两宋时期，建康的城市面貌大体上承袭南唐基础。南宋时由于金兵压迫，人口南迁，建康城作为江南重镇，人口增长迅速，城市有所发展，尤以南宋末期马光祖任知府期间，对整座城市进行了较为细致和全面的建设。
5、经济
南京明朝遗迹
南朝建康，商业繁荣。“大市百余”个，市场名目繁多，且专业分工，一些商品有专门的市场。商品有三吴地区的粮食、丝帛、青瓷、纸张，长江中游来的铜铁矿石，海外的香料、珍宝等等。
人口编辑
繁华时的建康，人口达二十八万户，是世界上第一个人口超过百万的城市，达到了两百多万，这是中国古代任何一个城市都没有做到的。梁末侯景之乱，城市遭到破坏，人口大量散亡，始呈萧条景象，陈朝时，陈朝皇帝开始有计划的修筑建康城，修建的建康城的繁荣比起前三朝有过之而无不及。
6、宫殿
石头城
太初宫周回五百丈，正殿曰神龙，南面开五门，正中曰公车门。东西各三门，北一门，共开有12门。孙皓建昭明宫，周五百丈，以赤乌殿为正殿，位于太初宫之东，即大城中部地区。东晋时，苏峻之乱，“宫室皆焚毁”，重修新宫，“署曰建康宫”。这就是东晋南朝的皇宫，位于建康城中部偏北地区。宫有五门，南面正中为大司马门，正对大城宣阳门，两门之间为御道，即全城的中轴线。建康宫一名苑城，亦称台城，京都有事，以台城为固。台城内有华林园，位于北部，风景如画。
由于孙吴建业城和东晋建康城均恃大江为固，并未建成坚固的城墙和城门，直到南齐时才有所改变。建元二年(480年)“五月，立六门都墙”，从此以后，建康城固若金汤。在此筑城以前，城门多为竹篱门，缺少防御能力。“宋世外六门设竹篱。是年，初有发白虎樽者言：‘白门三重门，竹篱穿不完’。上感其言，改立都墙。”六门指建康城的六个城门，南面三门，西曰陵阳门，后改名广阳门，世谓之尚方门。正中宣阳门，本吴所开，世谓之白门，晋为宣阳门。门三道，上起重楼悬楣，上刻木为龙虎相对。南对朱雀门，相去五里余，名为御道。这条御道，实际上就是全城中轴线的延长，两侧槐柳成荫，十分壮观。东为开阳门。东面二门，南为清明门，门三道，门东出青溪港桥。北(正东)为建春门，后改为建阳门，门三道。西面一门，正西南西明门，门三道，东对建春门，两门之间即宫城大司马门前横街。正北面用宫城，别无门。
苑城即吴之后苑，一名建平园。“都城周二十里一十九步，本吴旧址，晋江左所筑，但有宣阳门。”从《地舆志》的记载可知，城为方形，边长5里余，即边长2.077千米，面积4.31平方千米，范围比较小。由于宫城南有南北向干道和东西向干道，又可把全城分为东西两部分和南北两部分，布局整齐。主要*机关都布设在宫城南御道的两侧，有“府寺相属”，“屯营栉比，廨署棋布”之称。
南京六朝胜迹
实际上，早在孙吴时，“京师鼎族，多在青溪左及潮沟北”，青溪即东渠，通城北堑潮沟。也就是说，孙吴时许多名门大族多居住在城北堑潮沟外和城东北青溪附近。青溪在城北，“以泄玄武湖水，南入秦淮”。另外，城南秦淮河一带也是人口稠密区。“横塘(秦淮河堤)、查下(巷名，横塘西)，邑屋隆夸;长干(里名，秦淮河岸山岗间的平地称为干)、延属，飞甍舛互。其居则高门鼎贵，魁岸豪杰，虞(文绣)魏(周)之昆，顾(雍)陆(逊)之裔。”也是名门望族，证明从孙吴起，有权有势的人就多住在水路交通发达、经济繁华的地区，这也是六朝建康城的一个重要特点，即城小市区大，贵族多居住在城外。城东南的东府城，也就是东晋简文帝和会稽王道子的私宅，南朝时才成为宰相办公的所在。
孙吴建业城有二市，即建初寺前的大市和东市。而凿句容(今江苏句容)中道，至云阳(今江苏丹阳)西城，以通吴、会的破岗渎，为建业东南的主要水运交通线，沟通了长江和秦淮河，上下14埭，“通会市，作邸阁”，也是主要的商业区。市场兴旺发达，“开市朝而并纳，横阛阓而流溢”，“轻舆案辔以经隧，楼船举帆而过肆”，“乘时射利，财富巨万”，货物繁多，人流如潮，一派繁荣景象。
东晋南朝称建康市。刘裕破后秦，“执姚泓归于京师，斩于建康市”。这里所说的建康市是指哪一个市，已不得而知。据说城内有四市。孙吴时从御道南端的朱雀门南渡淮(秦淮河)，“名为大航门”，朱雀桥“亦名大航桥”，就是商业兴盛之区。东晋时“新作朱雀浮桁”，也就是以舟船所做的浮桥，证明这里仍为交通要道，商业依然兴盛。到了南朝梁时，建康城达到鼎盛时期，其市区范围东西南北各40里。“梁都之时，城中二十八万余户，西至石头城，东至倪塘(方山北)，南至石子岗，北过蒋山(钟山)，东西南北各四十里”，发展成为全国最大的城市。其市场区主要在秦淮河沿岸，“市廛列市，埒于二京(长安、洛阳)，人杂五方”，“淮水北有大市百余，小市十余所”，其各津渡处大致都是市场区。淮水即秦淮河，为通长江的重要航道，又横贯建康市区，自然形成重要的商业市场区。六朝时的建康城，市场已分散分布，数量众多，证明自东晋南渡以后，长江下游的社会经济已得到空前发展，成为中国重要的经济繁华区域。
一般居民区也称作里，建康到底有多少里，如何划分已不得而知。梁大通三年(537年)，分建康之同夏里置同夏县，证明建康城外的里范围很大，可以划分为一个县。
南朝的建康城佛寺林立，梁时“都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃”，成为建康城的一大特色。这些寺庙都分布在什么地区，难于备述，而梁武帝舍身的同泰寺，也就是今天南京市的鸡鸣寺，位于鸡笼山下，即南朝建康宫以北。另外还有栖霞山的栖霞寺、城南花漉岗的瓦官寺和道场寺也很有名，法显就曾在道场寺译经。
经考古发掘，六朝宫殿台城，位于鸡笼山南乾河沿北，其范围大约在珠江路(南)、北京路(北)、中山路(西)与成贤街(东)之间，周长4千米左右。