司马昱

司马昱，字道万，东晋第八位皇帝，晋元帝司马睿少子，善于清谈，史称“清虚寡欲，尤善玄言”，在他提倡下，东晋中期前玄学呈现丰饶的发展。公元372年卒于东堂，终年53岁，谥号“简文帝”，葬于高平陵（今江苏省江宁县蒋山西南方），庙号“太宗”。司马昱著有文集五卷，（《隋书经籍志》注作一卷）传于世。

中文名：司马昱

字：道万

生卒：公元320—372年

所处朝代：东晋

出生地：建康（今江苏南京）

信仰：道教

年号：咸安

庙号：太宗

谥号：简文帝

陵墓：高平陵

著作：文集五卷

1、简介

司马昱（公元320—372年）幼年时很聪明，得到元帝的钟爱。郭璞见到他，对人说：“振兴晋室的，一定是这个人。”司马昱长大后，清虚寡欲，尤其擅长谈玄。司马昱历仕元、明、成、康、穆、哀、废帝七朝，先封琅玡王，后徙封会稽王，历任散骑常侍、右将军、抚军将军等职。穆帝即位后，由太后褚蒜子临朝听政，司马昱升任抚军大将军、录尚书六条事，与何充共同辅政。何充逝世后，司马昱总统朝政，后升任司徒。废帝司马奕即位后，司马昱再次徙封琅玡王，又进位丞相、录尚书事。公元371年11月废司马奕后，于同月己酉日立为帝，改年号为“咸安”。

2、人物生平

早期经历

永昌元年（公元322年），晋元帝司马睿下诏说：“先公武王、先考恭王统治琅邪。父子世代相承，现在嗣位的人还没有立祭祀没有主持，朕常常为此伤心。儿子司马昱仁厚贤明，有智谋气度，可以恭敬地侍奉祖宗，用以慰藉祖宗无尽的恩德。封司马昱为琅邪王，食邑依然是会稽、宣城。”

咸和元年（公元326年），司马昱的生母郑夫人去世。司马昱当时年仅七岁，哭祭生母都哭出了血，坚决请求穿重丧孝服。成帝可怜他，答应了他的请求，因而改封为会稽王，援散骑常侍。

咸和九年（公元334年），升右将军，加授侍中。

咸康六年（公元340年），进升抚军将军，兼领秘书监。

东晋建元元年（公元343年）夏五月癸丑，晋康帝司马岳下诏说：“太常觉得敬奉天地，兼管宗庙，它的职责可以说很大。所以古往今来挑选作用，都选择有声望，兼为博学的儒士。会稽王崇尚清虚，孜孜不倦立志求道，在高官要位上从容不迫，讽议朝野，就让会稽王兼领太常，原有的官职不变。”

永和元年（公元345年），崇德太后临朝，司马昱进升为抚军大将军、录尚书六条事。

国政专权

永和二年（公元346年），骠骑何充死了，崇德太后下诏帝让简文帝专权处理国家事务。

永和八年（公元352年），进升司徒，司马昱坚决推辞不受。

升平二年（公元358年），穆帝开始行冠礼时，司马昱要求归还国政，穆帝不答应。

兴宁三年（公元365年），司马昱听说冠军将军陈祐放弃洛阳，便与桓温在洌洲会面，共同商议征讨事宜。不久，哀帝司马丕驾崩，此事搁置起来。哀帝崩后，由琅玡王司马奕即位，褚太后以琅邪王绝嗣为由，再封司马昱为琅邪王（作为储君），又封司马昱之子司马曜为会稽王。司马昱不肯受封，尽管被封琅玡却未去会稽王之称。

太和元年（公元366年），进升丞相、录尚书事，入朝时不需趋步上前，参拜时不必称名，可以佩剑穿鞋上殿，供给他六十名羽葆鼓吹班剑仪仗队，简文帝又极力推让。

太和四年（公元369年），在桓温北伐失败后，司马昱与桓温在涂中会面，共同商议之后的行动。

即皇帝位

咸安元年（公元371年）冬十一月己酉，司马昱即皇帝位，桓温出宫驻留在中堂，命令军队驻守，乙卯，温奏上奏皇帝请求废黜太宰、武陵王司马晞和他的儿子司马总。皇帝诏令魏郡太守毛安之帅领他的军队在殿内值宿警卫，改元为咸安。辛亥日，桓温派弟弟桓秘逼迫新蔡王司马晃到西堂去，逼他说和太宰、武陵王司马晞等人谋反。皇帝对着司马晃流着眼泪，桓温把司马晃等人抓起来交付廷尉发落。癸丑日，杀了东海王的两个儿子和他们的母亲。当初，皇帝淡泊清虚简傲高贵，历任三朝宰相，桓温平素敬仰害怕他。到了皇帝接见了桓温，对着他悲伤地哭泣，桓温怕得说不出话。到了这个时候，一些官吏秉承桓温的旨意，上奏请求诛杀武陵王司马晞，皇帝不答应。桓温再三地坚持，皇帝亲自下诏书回答说：“如果晋室国长久，明公就应该奉行前诏。如果晋室大运已去，那么请让我给圣贤的人让路。”桓温看了，吓得一身冷汗，脸色也变了，便不复再说。乙卯日，废黜司马晞和他的三个儿子，流放到新安。丙辰日，把新蔡王司马晁流放到衡阳。戊午日，下诏说：“王室多难，穆帝、哀帝过早离开人世，皇统早有变更，帝位没有主人。东海王是皇帝母弟这样亲近的亲属，入朝继承大统，继掌这位多年，昏暗远道，扰乱朝纲，人伦败坏，大祸将要降临，我祖宗的神灵不知寄托何处。皇太后深为皇室基业担忧，及时定下大计。大司马遵循天人意志，协同神明大略，亲自率领王公们，恭敬地承受圣明之命。云雾既已扫除，皇室得以清明，就顾念于朕，继承弘大功业。即使是伊尹安定殷朝，博陆安定汉室，也无法超过。朕以寡薄德行，暂居皇位，实在担心眼光狭隘，不能担负起重任，战战兢兢，不知如何成功。思念和千万百姓更新天下，朕决定大赦天下，百姓大宴五天，文武官员品秩增加二等，赏赐孝顺忠贞的人和老弱病残，没有人养的，每人五斛大米。”己未日，赏赐桓温三万军人，每人一匹布，米一斛。庚申日，加授大司马桓温为丞相，桓温不接受。辛酉日，桓温从白石回来，镇守姑孰。任命冠军将军毛武生都督荆州的沔中、扬州的义城诸军事。十二月戊子，皇帝下诏书，因为京都的物资储备很多，权且停止一年的运送。庚寅日，废黜东海王司马奕为海西公，食邑为四千户。辛卯日，第一次在太庙进献渌酒。

四次下诏

咸安二年（公元372年）春正月辛丑，百济、林邑王各自派使者来进贡地方土特产。二月，苻坚到辽东攻打慕容桓，消灭了幕容桓。三月丁酉，司马昱下诏说：“朕处在宰相的位置上经历了三朝，不能够使时世太平，而海西公更新丧失了德行，差一点倾覆了皇室*，仰赖着祖宗神灵的恩德，皇太后美德顺应天运，辅弼的忠贤百官全力，因而能够在苍天扫尽荡气，在宇宙照耀着朝阳的光辉。于是托残躯在王公之上，思念着依赖贤臣们，用以矫正朕的过失。振本自末，遏制浮华豪奢，使得清渴分开，胜任的和不胜任的有别，官吏没有不好的政事，士人没有非议，如果没有责罚和资历，那么道德礼仪怎么施行？而且，强大的敌人还没有消灭，劳役还没有停息，除非是军事国政战争祭祀这些要务，那些华美的修饰、繁杂的费用都减省掉。隐退于幽谷里的贤才，随俗沉浮的士人，即使坚持天一样高的志节，隐居于幽深的山谷，想要以高尚的道义，以振兴协同的美誉，哪里比得上自满于山水之间，隐遁在深山幽谷，遵循着匹夫的高洁，却忘记了兼济天下的大义呢？古人不习藉前代贤人，朕因而也对今日怀有虚想。内外百官，各自勤勉地务政，使得善事无不传布，恶事无不上报，让诗人没有素餐那样的讽刺，我也得到虚心访求之名。”癸丑日，下诏说：“我继承祖宗的大基业，但是不善于治理国政，害怕不能治理好上天所赋予的事业，振兴祖先的基业，整天担忧，就好像涉过河水一样。全靠辅政大臣们竭尽忠诚，同心合力，内外的大臣们竭尽全力谋划来辅佐，文武百官表现出了不顾自我的节操，希望能长此以往，最终能够普救天下，每当我想到战争还没有停息，国家和人民都疲劳困苦，藩镇有守卫边境的要务，戍守的战士怀有《东山》诗所描述的忧虑，他们有的是在沙场上战斗到老，忠贞劳苦还没有得到奖赏，有的是长久服役，家里却连粮食储备都没有，何尝不是天还没有亮就起床，半夜还顾不上睡觉。我虽然不能够亲自去抚慰和巡视他们，但是我也希望把我的心情传达给他们知道。派遣大使去慰问大司马，并慰问地方长官，到边戍去，宣读诏书，犒劳战士，使他们安心。又按规定赏赐，让他们的全都能知道”乙卯日，下诏说：“在先前的变故之后，各种物品都不充足，官员们平素的俸禄都很菲薄，这是随时而定的做法。但是在朝中减省膳食，俸禄不能代替劳作，这不是通常的制度。现在购物储备日渐非足，可适当增加俸禄。”豫章出现怪兽。夏四月，把海西公调到吴县西柴里。追贬庾后说夫人。六月，派使者去授拜百济王余句为镇东将军，兼领乐浪太守。戊子日，前护军将军庚希领兵谋反，从海陵进入京口，晋陵太守卞眈逃到曲阿。秋七月壬辰，桓温派东海内史周少孙讨庚希，擒获了他，在建康闹市把他杀了。己未日，立会稽王司马昌明为皇太子，皇子司马道子为琅邪王，兼领会稽内史。当天，司马昱在东堂去世，享年五十三岁。安葬在高平陵，庙号太宗。

3、人物轶事

“道”的渊源

司马昱爱好道术，还在没登基时，就拜京都清水道师王濮阳为师，司马昱对清水师非常敬重，甚至在府第之内，为他建立道舍。道容见此，虽然极力劝阻，可是哪有半点用处？然而，也就从此开始，每当司马昱进入道屋，总是看到屋里神仙，全都变成了比丘僧。司马昱怀疑是道容捣鬼，然而一时又抓不着把柄。不久司马昱登基，其时太极殿上有好多好多飞鸟，筑窠而居，司马昱让占筮家曲安远起卦占筮，曲安远筮后禀道：“西南有女人师，能灭此怪。”司马昱闻言专程派人前去乌江，迎请道容，向她请教有何方法，可让鸟群不再在太极殿上筑窠。道容听后答道：“可请皇上清斋七天，受持八戒。这样以后，鸟群就会从太极殿搬迁，飞到别入作窠。”司马昱毕恭毕敬，完全照办，结果要不了七天，群鸟况集，运窠飞离而去。从此，司马昱对道容非常器重，并且还专门为她辟地造寺，名新林寺，并且自己也信奉佛法，对她行老师礼。

占卜宠妃

晋穆帝永和六年（庚戌，公元350年），王简姬因为失宏而被幽禁至死，她的儿子也跟着死去。司马昱另外还有两个庶子，但是没想到也先后夭折。眨眼间，年已三十的司马昱膝下无儿无女。当时有一个很出名的术士扈谦，他为司马昱占卜后说：“在王爷的后宫中就有一个能生出贵子的女人，她能为王爷生两个儿子，其中一个还能振兴司马皇室。”说来也巧，不久后，会稽王宫中就有一个徐姬怀了孕。满日后生下一女。这就是王献之未来的妻子新安公主。新安公主因为是司马昱盼了上十年的子女，所以她对这个女儿非常的宠爱。但是，一年时间过去后，宫中再也没有任何妃子怀孕。于是，司马昱又找了一个叫许迈的道士算卦。但许迈的回答与扈谦差不多，都是让他继续努力。于是，司马昱又‘努力’了几年还是一无所获。于是，他又找到一位著名的相士，将他请到家中帮自己所有的姬妾相面，看看到底哪个有生“贵子”的命。相士将司马昱的宠妾相遍后就是摇头不语；司马昱只好扩大范围，将王宫中没有名份的侍妾宠婢也召了出来，没想到相士还是无动于衷。司马昱气极，干脆把宫中所有的女奴都喊了出来。宫中的女奴分好几级，最低级的莫过于李陵容所工作的织坊，因为在那里做活的女子一般都出身贫寒，相貌也不算太雅观。但是事事难料，谁也没有想到，就当这位相士看到李陵容之时，神色突然肃然起敬，接着惊呼道：“她就是有福份做帝王之母的女人！”语惊四座，一边看热闹的美姬艳婢个个目瞪口呆，当事人司马昱也傻了眼。他做梦也不会想到相士居然会给自己选了这么一个昆仑奴。但为了子嗣，司马昱狠下决心，宠幸了李陵容。果不出相士所言，李陵容先后生下了二子一女：即晋孝武帝、会稽文孝王、鄱阳长公主。至此，司马昱对李陵容不得不另眼相看。司马昱称帝后，终究还是对容貌不佳的李陵容不是出于真心宠幸，因此生下皇长子的李陵容也没得到任何册封。

礼谦桓温

司马昱在任抚军将军时，曾和当朝权臣桓温一起上朝，两个人争相谦让，请对方先走，桓温不得已先行，于是说道：“伯也执殳，为王前驱。”（出自《诗经》，意即：哥哥拿起兵器，为王征战。）司马昱说道：“所谓无小无大，从公于迈。”（也出自《诗经》，意即：您在前面走,我们都跟着您前进。）以此自谦。

闻鼓淡色

司马昱和桓温、太宰司马晞同乘一辆车。桓温暗地里让人在车子前后击鼓喊叫，仪仗受到惊吓，*起来。太宰惊慌失措，要求下车；回头再看看司马昱，神色安详，恬淡闲适。桓温对人说：“朝廷中还是有这样的高人的。”

善于言辞

一次，司马昱进华林园游玩，回头对左右说：“让人心领神会的地方不一定很远，林木蔽空，山水掩映，就自然会产生濠水、濮水上那些悠然自得的想法，觉得鸟兽禽鱼自己会来亲近人。”当时人们觉得司马昱善于言辞。

稻子不识

司马昱看见田里的稻子，不认识，问是什么草，近侍回答是稻子。司马昱回到宫里，心中惭愧，三天都没有出门，感叹到：“宁有赖其末而不识其本？”（意即：哪里有依靠谷米生活，而不识其根本的呢！）

4、家庭关系

曾祖父：司马伷（琅琊武王）

祖父：司马觐（琅邪恭王）

父：司马睿（晋元帝）

母：郑阿春（简文宣太后）

兄：

司马焕（琅玡悼王）

司马绍（晋明帝）

司马裒（琅琊孝王）

司马冲（东海哀王）

司马晞（武陵威王）

后妃：

王简姬（简文顺皇后），王遐之女，生司马道生、司马俞生

胡淑仪，生司马郁、司马硃生

王淑仪，生司马天流

李陵容，出身贫寒，生司马曜、司马道子、鄱阳公主

徐淑仪，生新安公主

子：

思世子司马道生（王简姬生）

司马俞生，早殇（王简姬生）

临川献王司马郁（胡淑仪生）

司马硃生，早殇（胡淑仪生）

司马天流，早殇（王淑仪生）

晋孝武帝司马曜（李陵容生）

会稽文孝王司马道子（李陵容生）

女：

鄱阳公主（李陵容生），嫁王导曾孙王嘏

新安公主司马道福（徐淑仪生），嫁王献之

武昌公主，嫁桓脩

寻阳公主，嫁王袆之

5、人物评价

房玄龄等《晋书》：帝少有风仪，善容止，留心典籍，不以居处为意，凝尘满席，湛如也。

晋康帝司马岳：会稽王叔履尚清虚，志道无倦，优游上列，讽议朝肆。

晋元帝司马睿：子昱仁明有智度，可以虔奉宗庙，以慰罔极之恩。

褚蒜子：丞相、录尚书、会稽王体自中宗，明德劭令，英秀玄虚，神栖事外。以具瞻允塞，故阿衡三世。道化宣流，人望攸归，为日已久。

司马光：帝美风仪，善容止，留心典籍，凝尘满席，湛如也。虽神识恬畅，然无济世大略，谢安以为惠帝之流，但清淡差胜耳。

支道林：会稽王有高远的外表却没有高远的神。

6、相关新闻

湖北武汉发现东晋末年简文帝司马昱的墓葬群：

2003年7月8日，三座东晋末年古墓日前在武汉市江夏区豹海镇重见天日。文物专家今天称，这是武汉地区首次发现有明确的东晋纪年铭文的古墓群，真实反映了当时士族聚族而葬的特点。古墓群座北朝南并列而葬，面水依岭。三古墓的间距、长度、宽分别为三至四米、三至四点一五米和一点二五至一点四二米，墓葬都为长方形砖室拱顶墓，墙体砖均采用“三平一仄”交替砌筑，后壁中部均有一方形砖砌小龛。据考证，此古墓群为东晋末年简文帝司马昱(公元三百七十二年)的墓葬，距今已有一千六百三十一年。据悉，三座古墓共出土了青瓷、陶器、铁器十三件。较为重要的是，位于台地东面的三号墓中，出土了“咸安二年亥日”字样的纪年铭文砖两块。铭文砖长为二十九点五厘米、宽十三厘米、厚四厘米，砖横侧面模印有三枚方孔铜钱纹。

据介绍，6月30日，武汉市江夏区豹海镇新光村在修筑村级公路时，推土机推出了这三座古墓。当时，古墓的拱形砖制墓顶被破坏。当地*得知后，立即派人对现场进行保护。武汉市考古所、江夏区文物管理所联合组队对古墓葬进行了抢救性发掘。武汉市江夏区博物馆专家称，发现有明确的东晋纪年铭文古墓群，在武汉地区尚属首次。这一古墓群的发现，为研究有着三千五百年历史的江城武汉获取了重要的实物资料，同时也为这一地区的东晋墓葬建立了断代标尺，具有极为重要的考古价值。