跖

“盗跖”是先秦时代里一位著名的叛逆者，称他为“盗”当然是基于封建统治者的观点，孔子眼里的盗跖就是“横行天下，侵暴诸侯”的、吃人肝的人物，但同时又不得不赞美他“心如涌泉，意如飘风”，而且兼有“三德”。

姓名：跖

别称：柳下跖，柳展雄，盗跖（被历代统治者骂作）

朝代：春秋时期

成就：传说中的大盗，著名农民起义领袖

1、人物简介

跖，或称蹠。生于鲁国柳下邑（今曲阜柳庄一带），一称柳下跖，民间称柳展雄。春秋末年奴隶起义领袖。为邑内奴隶，性格刚强，足智多谋，身材魁梧，力大过人，深受奴隶们的信赖。

人物形象

春秋末年，跖在鲁举行起义，男女老少奔向他的麾下中，数月内，队伍发展到9千人。众人同仇敌忾，作战勇猛顽强，所到之处“大国守城、小国入堡”，奴隶主贵族闻风丧胆。起义军惩恶扬善，杀富济贫，受到各地奴隶及下层劳动人民的普遍欢迎。跖领导的奴隶起义军对奴隶主阶级的圣、勇、义、智、仁等思想道德作出了全新的解释；“谁要是能了解到奴隶主仓库里贮存什么财物，这些财物放在什么位置，数量有多少，他就是高出众人的“圣”；攻打贵族庄园时，能冲锋在前的就是“勇”；撤退时，谁能主动殿后保卫大家的就是“义”；在行动之前，谁能准确地判断形势，把握时机，达到出奇制胜就是“智”；分配战利品主持公道，不想多占的就叫做“仁”。这支起义军主要活动于泰山以南的鲁国境域，同时，还到达过中原一带。

由于奴隶主阶级的镇压，起主最终失败了，跖在牺牲前嘱咐部下说；我死了以后，你们要为我陪葬一个大铜锥，我死后也还要跟欺压我们的统治者大拼一场。日后，荀子称颂跖“名声若日月，与舜禹俱传而不息。”

2、人物生平

春秋末期著名奴隶起义领袖柳下跖，不堪奴隶主的残酷压榨，揭竿而起，“其从卒九千，横行天下，侵暴诸侯。”。所到之处“大国守城，小国入堡。”起义军声势之浩大，奴隶主之狼狈，实属少见。所以历史上的统治者都对他恨之入骨，呼其“盗跖”。可百姓都在心中崇拜他，尊其为河神。历史也给了他公允的评价。著名史学家安作璋先生说：在奴隶制时代，我国仅有的一次大规模的奴隶起义，就是以跖为首的山东人民为骨干的奴隶起义。而他当年驻扎习武、聚众起义的大本营，就在莱芜牛泉镇亓省庄村南约1公里处的寨山，人称“展雄寨”。起义失败后在今莱芜市莱城东部老鸦峪村一带韬光养晦，厉兵秣马，以图东山再起，终因年事已高而壮志难酬，死后亦葬在老鸦峪村。

秦时明月中盗跖形象

历史上的盗跖（zhí)，原名展雄，姬姓，展氏，名跖，一作跖，又名柳下跖、柳展雄。在先秦古籍中被称为“盗跖”和“桀跖”。传说是春秋时期的率领盗匪数千人的大盗，当时鲁国贤臣柳下惠(柳下季)的弟弟，为鲁孝公的儿子公子展的后裔，因以展为氏。

《庄子.杂篇.盗跖第二十九》载，跖为鲁国大夫展禽(柳下惠)之弟，说他“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖”。

在《庄子.杂篇.盗跖第二十九》篇中假托盗跖与孔子之间的对话，一方面以一种激进的角度表达了道家绝圣弃智、保身全命的理念;另一方面又以盗亦有道的论说延续了庄子一书的讽世主题，在此文本中的跖亦表现出强烈的道家色彩。

中国*时期的主流史观则将其曲解为春秋时期的奴隶起义军领袖，认为他因不满奴隶遭受贵族压迫，于鲁国起义，组成九千人的义军，转战黄河流域，对当时的诸侯国造成沉重的打击，亦使奴隶制慢慢转变为封建制。

3、人物轶事

由于盗跖诸匪喜爱“取人妇女”，华北地区信奉盗跖为娼妓的守护神，尊之为“白眉神”。《斩鬼传》：“含冤又问道：‘这尊神是何出身，在生时姓甚名谁?’柳金娘道：‘小妇人也不知其详，只听得当日老亡八说是柳盗跖。’”又有“白眉神道：‘俺自春秋以来，至于今日，娼妇人家，家家钦敬，大小奉祀，竟如祖宗一般。’”

《荀子.不苟》：盗跖吟口，名声若日月，与舜禹俱传而不息;然而君子不贵者，非礼义之中也。

《史记.伯夷列传》：盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉?

《孟子.尽心上》：孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。”

《汉书.游侠传第六十二》：至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵佗羽公子，南阳赵调之徒，盗跖而居民间者耳，曷足道哉!此乃乡者朱家所羞也。

4、社会评价

春秋后期，由于统治者的横征暴敛和兼并战争的掠夺，下层人民不堪重负担，纷纷起来反抗。其中规模较大的反抗斗争就是发生在鲁国境内以跖为首的奴隶起义。柳下跖姓展名雄，本是赤足的奴隶，鲁国柳里（今新泰市宫里镇柳里村）人。因其住于柳下是被称作“跖”的赤脚奴隶，故称柳下跖，也叫柳展雄。因为他领导了奴隶起义，故被历代掌握着话语权的统治阶级污称为“盗”跖。

文学形象

他的生卒年代，因历代书家不录，不可详考。但根据各家记载其言行事迹看，大致应该是与孔子同时代的人，比柳下惠要晚约百年，所以“柳下两兄弟，一王一圣人”的说法很笼统，不合于史。因他自称是“盗亦有道”的贼，后人称之为“盗圣”。

现存的先秦和两汉著作中，共有十七部四十五篇提到了柳下跖，《孟子》、《史记》、《汉书》中也多次提及，可见柳下跖是真实存在的一个历史人物。尽管历代统治者因为他是起义“暴民”而有意隐晦，但历史事实不会被轻易抹煞的。可作为确切信史的《史记》中就对他曾有记载，称“其徒颂义无穷”。之前与柳下跖差不多同时的法家人物荀卿也说“盗跖吟口，名声若日月，与舜禹俱传而不息。”由此，足以看出柳下跖早在几千年前就伟名大扬了。

据《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书说，柳下跖身材高大，目光炯炯、声若乳虎，英姿勃勃。他的思想象喷泉一样不循渠道，意志象旋风一样不受束缚，英武足以击退进攻的敌人军，辩才足以驳倒巧伪弄舌的奴隶主代言人，是一位英勇善战、智勇双全的英雄。

5、文学杜撰

《庄子.杂篇.盗跖第二十九》有一则寓言，讲盗跖骂过孔子。

柳下跖痛骂孔老二

但柳下惠(前720—前621)去世时，是在孔子(公元前551年9月28日～公元前479年4月11日)出生前七十年，所以，两人绝不可能相见。至于盗跖之说，最详细的是记载在《庄子》中，而庄子本身好寓言，所以这个故事的可信性很低。此外，颜回驾车载孔子去见盗跖时，盗跖说到，子路战死的事情。可是，颜回卒于公元前482年，子路卒于公元前478年?夥置魇敲艿氖虑椤?/P>

另外，后世已经有不少大家，认为这一篇是秦汉时期的伪作，在西汉时期窜入杂篇之中，流传了下来。有人说盗跖是春秋末期的起义领袖，有人说他是黄帝时期的大盗，这个人到底是否存在不能下断论，但关于盗跖的传说，却是真实存在的。而庄子中的这一篇，也就是在这个传说上，发展而来的。