云南方言

云南方言属于汉语西南官话，云南民间至今还保留着不少元明时期中原汉语语汇。云南话用以结尾的字几乎全是入声，蜀黔虽然也大部分类似使用，但远非滇方言普遍。通观三地方言，这样的例子不胜枚举。究其原因，盖与云南的地理位置和文化交流关系甚大。

1、简介

云南方言，总体上属于北方方言。明代的屯田，对云南汉语方言的形成起了决定性的作用。随着人们历史文化知识逐渐丰富，终于明白，云南方言的形成，与汉民族的迁徙以及今天民族格局的形成有密切关系，云南方言其实就是历史上的中原汉语方言，研究这些方言词语，可以解释许多历史文化的问题。可惜记录的一些资料，在历次政治运动中大部分丧失，只能将现存的零星记录，略作整理、解释，形成本文。云南由于少数民族较多各个地区的方言会有所差异。

云南方言属于汉语西南官话，云南民间至今还保留着不少元明时期中原汉语语汇。云南话用以结尾的字几乎全是入声，蜀黔虽然也大部分类似使用，但远非滇方言普遍。通观三地方言，这样的例子不胜枚举。究其原因，盖与云南的地理位置和文化交流关系甚大。窃以为云南移民史的特点阶段性非常明显，不移民则已，一移民就是大规模移民（明初短短30年，移民几近40万人，大部分是江淮子弟，这在当时已经是天文数字），这一特点再加之交通不便，使方言相对稳定。再者，云南地处边疆，长期独立于*王朝（要讲独立，云南资格更老），早期方言已有底气，不是随便就能同化的，随后与内地方言交互沟通融合，最终形成了今天具江淮官话特征的滇方言。滇方言内部大致统一，不同子方言之间交流不成问题，但仍存在细微差别，这与该地区受到民族语言的影响有很大关系，比如西双版纳汉语方言，在语调上与傣族话非常象。而丽江话，则依稀有纳西话的影子。大理的汉方言音调就很像白族话；整个云南方言总体与大西南官话在语调上的区别也是受了一些彝语的影响。在云南方言中，当人们试图用普通话和不同群体的人进行交流时，一些特点迁移进了语言标准,形成了特定的语言变异-马普。

2、方言形成原因

云南汉族方言形成与云南汉族的移民史相联系。元以前汉语以与少数民族语言融合为主，其口语基本丧失了交际功能；明代云南汉族移民大增、汉语地位始上升，汉语官话于明中叶始演变为云南方言。云南方言是以南京话为代表的江淮官话为基础形成的。清代后，则湖广、四川等地的西南官话对云南方言产生了很大影响。云南自古是西南土著各族生息繁衍的地方，汉族人民来自内地。所以，要研究云南方言的历史必须同云南汉族移民的历史紧密联系起来。

3、历史

据历史文献记载，最先进入云南的内地人民是战国末期庄及其所带领的队伍。他们在滇池地区建立了“滇”国。但是“变服，从其俗”（《史记·西南夷列传》），与土著部落相融合了。

西汉元封二年（公元前109年），汉武帝为开发西南边疆，“以兵临滇”，并在“滇”国管辖的地方设置了益州郡，从此内地的汉族人民，主要是戊边军人和屯田农民，陆续进入云南。东汉永平十二年（公元69年）又在滇西地区设置了永昌郡，汉族移民进一步深入到滇西。

两汉以后，历代有内地汉族移民进入云南，然而，元代以前的汉族移民也都象战国时期的楚人那样，“变服，从其俗”，先后与土著各族相融合了。云南地方史专家方国瑜先生对云南汉族移民的历史作了精辟的论述，他说：

“在元之前，汉族人口迁徙至云南者，历代有之。惟数量比原住各族人户只是少数，汉族移民与原住各族人民错杂而居，共同劳动生产，久之汉人融合于各族；虽汉人之生产技术、生活方式以及文化广泛传播于各族社会，然无长期保持汉族特征之人们共同体。”

汉语是汉族的重要特征之一，汉族移民与土著各族相融合，汉语就在云南逐渐失去了口头交际的作用。在历史文献中可以偶尔看到一点有关夷汉语言互相影响的记载，如晋人常璩说：“夷中有桀黠能言议屈服种人者，谓之耆老，便为主。论议好譬喻物，谓之夷经。今南人言论，虽学者亦半引夷经。”（注：常璩：《华阳国志·南中志》。）移民中的学者在言谈中尚且“半引夷经”，那么一般的汉族移民就更是可想而知了。又据《通典》记载，滇西洱海地区的汉族移民，“自云其先本汉人。有城郭村邑，弓矢矛铤，言语虽稍恶舛，大略与中夏同；有文字，颇解阴阳历数，而以十二月为岁首。”这些汉族人后代显然已经与土著相融合了，他们所说的话：“虽稍恶舛，大略与中夏同”，可见汉族移民的语言由于受土著语言的影响已经发生了变化。

同样，土著语言也受汉语的影响。唐人樊绰说：“言语音，白蛮最正，蒙舍蛮次之，诸部落不如也。”（注：樊绰：《云南志》。）白蛮、蒙舍蛮都是洱海地区的土著部落，唐人说白蛮音最正，那就是说白蛮的语言与汉语最为接近。虽然口头形式的汉语逐渐丧失了交际作用，但是，汉字和书面汉语仍在云南有相当大的影响，例如流传至今的南诏德化碑、大小cuàn碑等都是用地道的书面汉语写成的。有的民族还以汉字为基础创制过文字，如业已失传的白文。土著各族十分重视汉文化，如南诏时期曾在相当长的时间内派遣大批贵族子弟到成都等地学习儒学，大理段氏在与内地通商时也十分注意采购汉文书籍，由此可见一斑。

元代以前的情况如此，元代以后又如何？元代进入云南的移民既有蒙古人、色目人等，也有汉人。他们直到明初都还能保持各自的族属。省城昆明及其它地方办学都到“荆、益、关、陕”等地去聘请教师，学校就成了传播汉语的场所。但是总的来说，元代进入云南的汉人还不太多。明代大批汉族移民迁入云南，掀起了规模空前的移民高潮，于是汉族人口剧增，并逐渐上升至首位，汉语通行的范围就越来越广了。在明初的汉族移民中，军人及其家属占了相当大的比重。按明代兵制，军事上实行“卫所制”，卫所制既是军事机构，也是屯田组织。军人戍边要带家属，甚至其后代也要隶军籍。因此，军人及其家属就构成了一只庞大的移民大军。他们主要分布在卫所周围。汉族移民把内地的生产技术带进云南，促进了经济的发展。于是卫所驻地逐渐发展成以汉族居民为主的城镇，这些城镇既是政治、军事的中心，也是经济、文化的中心。城镇的兴起与发展对汉语的传播以及云南方言的形成起了十分重要的作用。

4、地方词语

1、个吃掉饭了——意为饭吃了没有？“个”（用此字仅表读音，也有人写为“左口右格”，不知何意。以下举云南读音皆如此不再一一说明）在云南话里用得极多，多置于句头，表反问、提问。例，个打牌？意为——打不打牌。

2、走，上该(gai)买孩子克。——诸位别吓着，此句意为”走，上街买鞋子去”。云南街读“该”；去，念”克“而且一般用在句末，或者句首。比如说”给克？“就是问”去不去“，”克我家嘛“就是”去我家“

3、哪费食堂，菜难吃死掉。打一个如呢还要2块，老实个鬼火绿（读第二声）呢！此句有点难，注解一下“哪费”即什么、哪样，如者肉也，肉在云南读“如”。呢语气词，常用在句尾或句中。老实非诚实。是非常、很之意。鬼火绿，非常常用，不难理解，太生气了，怒发冲冠之谓也。注意，要读“陆”！

4、你支费男朋友太”曹奈”了，十块“切”（读第二声）“吼”场电影呢舍不得。注解：“这”念“支”音，“支费”者，“这种”也。“曹奈”，龌龊也，昆明人尤其爱说，切，即钱，读切（第二声）。看，本地人一般用“瞧”和“吼”，吼字老年人还有，快失传喽，可惜可惜！

5、昨日（第一声）巴西队“哎费”球“抓”（读第二声）呢老实臭呢！“哎费”，基本同“哪费”|“支费”，不过有点看不起或蔑视之意。抓，踢球也，如，走抓球刻！意为走踢球去！

6、”不有“二字连起来说变成了一个字念”biu“，意思是指没有。比如说，我还biu吃饭呢，就是我还没有吃饭呢！，这个biu（不有）在滇西和红河等地方很流行！这与江浙一带的吴语有异曲同工之妙，吴语”勿要“（即不要）二字连起来说变成了一个字念”fiao“，意思亦指没有。两者的类似可能表明了汉语的同一起源。

7、你接饭给请掉了？“你接（你家）”，尊称对方，约同于“您”。兄弟估计，可能就是“您”的变音。说句题外话，云南汉族多为明时从内地移入。因旧时交通不便，可能云南方言保留了不少古汉语读音。还有不少有特色的句子和词汇无法表达，刚才哪些例子，兄弟一面嘴里念念有词，一面手翻字典，累得一佛出世，二佛升天，实在顶不隹喽。今天就此打隹，以后有机会再说罢！最后留两个“四六级”难度的云南话，如有非云南之朋友能知其意，独行云南可矣！（云南朋友勿泄露答案）。

8、“知道地”。到了保山的朋友们问路的时候千万要注意，如果对方回答“知道地”那就是不知道的意思，你别在哪儿傻等着对方会再告诉你，或者还一直追问“既然知道那要往哪儿走”。“知道地”在这里是否定，就是不知道。

9、“喇擦”——形容词，多指女子很勤快。例如：你家（ji，平声）姑娘太喇擦了！（昆明人读家是“结”）

10、板扎——形容词，之非常棒，非常好，非常牛逼，例如：么么三三（语气词，通常表示惊叹），你妈做呢菜太板扎了！

另外云南人说话结尾通常以”呢“、”捏“、“噶“、”嘛“等语气助词作为结尾，这一点和四川话是区别很大的，比如：他早上才克掉学校呢！是吃掉饭克呢！，意思就是”他是早上才去的学校，吃了饭去的！“或者”还是个大伙子呢噶，冒跟小妹妹斗气噶！“此类，都是语气助词，没有专门的意思，但是如果你能运用自如的话，那么你就差不多云南话四级毕业了，^_^

11、你嫑（biao，意为不要）跟我日脓包蒂朵的嘎，意思是你不要跟我对着干，红河州的人经常说。

12、眉眉三，你这各事都能做呢该！“眉眉三”感叹词，表示很惊讶。“这各事都能做呢该”意思是你这种事情你都敢做！这是云南红河地区的方言。

13、阿个姑娘长宁太好看啦——那个姑娘长得太好看啦。

14、走，钓姑娘克——走，勾引小姑娘去。

15、吃曼曼喽——吃饭啦，“曼曼”是指饭。

16、瞌睡来呢不得——瞌睡很来。

17、这过人日浓得很——这个人非常愚蠢。这过人——这个人，日浓——愚蠢，能力低下（对应一名词--日浓包——愚蠢的人）。得很——意为非常，很。程度深。

5、四字词语

1、日弄惯散——形容人行为笨拙，散漫。（同义：日弄三颠）

2、跟愣半倒——形容一个人做事东扯西扯的，不具体。

3、呜噜拜来——形容一个人说活没准，整天在你耳边吵你。

4、疯天扩地——形容一个人很疯癫，举动奇怪。

5、啰里八嗦——形容一个人反复说一件事，把简单说得复杂。

6、神头二五——形容做事没准，不考虑后果，一般指危险的事。

7、板五板六——形容激动，被冤枉时很着急的样子。同义：跳脚板手

8、雀神怪鸟——行为举动很奇怪。

9、鬼扯十扯——谈些话题之外的事物。

10、憨不碌出——形容笨，傻，不动脑筋。

11、抖零壳颤——形容被吓到时发抖，或是行为冷而发颤。