秦汉时代生态环境：稻米是黄河流域主要农作物

鲁迅曾称赞秦汉时期的文化风格:“试想有多少汉人愿意放手”，“不要犹豫”，“毕竟要有很大的勇气”。当时，民族精神中的“坦荡精神”对社会生活产生了全面而深刻的影响。鲁迅对当时的艺术作品也有积极的评价，认为那是“汉画像石，气魄雄壮”。应该说，以进取精神为特征的“鸿芳”、“雄达”文化氛围是秦汉时期最突出的历史特征。

从生态环境史的角度来看，社会进步和经济繁荣都是在生态环境阶段完成的。秦汉人的生活空间已经占据了今天中国的大部分领土。一些学者认为秦朝的人口在2000万左右，而另一些人认为可能达到4000万。在西汉的鼎盛时期，人口还不到6000万。当时，大部分的森林和草原没有受到人类活动的严重破坏，川泽的湖泊比今天大得多。汉代瓦当所见的“芳村孟凡”、“香堂万艳”、“永泉混流”等词，都反映了人们生活中强烈的青蓝色自然氛围。

朱克真在《中国近五千年气候变化初步研究》中指出，“战国时期，气候比现在暖和得多。”“到了秦朝和前汉朝(公元前221年-公元23年)，气候仍然温和”(朱克真文集，科学出版社，1979年3月，第495页)。当时，黄河流域的气候条件与长江流域和珠江流域相似。司马迁说，如果他有“围川一千亩竹”，他的经济地位就相当于“一千户人家”。并以“竹一万管”为经营的基础，“此亦胜于家千倍”(《史记·货殖列传》)。爨叔建议邀请窦建德到花园来取悦汉武帝。他说古城寺“有竹林”。西汉长安人十分重视竹林的经济效益，班固的《西都赋》中也有这样的记载:“源倾，穷池归属，竹林果园，芳草香木，国富民富，数近蜀。”以及张衡的《西京赋》:“镍栅栏是敷衍，镇是竹篮，谷是原创，没有尽头。”所谓“苍茫”，可以对照汉代瓦顶文字的“苍茫”来解读。

“韩曙李乐之”和“汉九夷”都指甘泉宫和竹宫。以竹子为辅助建筑材料的竹结构建筑和文物在秦汉考古材料中也很常见。当时竹林已经成为关中人民“坐以待收”的“丰饶之地”，但不能认为黄河流域的竹林都是人工培育的经济林。《后汉书·郭假传》记载，东汉初年，是一个国家畜牧业者，“有数百个孩子，每次都骑着竹马互相问候”。美国-寂地位于今天内蒙古准格尔旗的西北部。目前，我国中部亚热带竹林区的北界位于长江中下游，大致沿长沙、南昌、宁波一线。然而，在中国中部的亚热带地区，分散的竹林区的北部边界大致与北纬35°线重合。秦汉时期，竹子生长区的北部边界接近今天的沙漠边缘。居延地区已出土简牍，材料应该不远了。根据《后汉书·西羌传》记载，汉武帝时，羌人起义，“没有盔甲，或者用竹竿和树枝代替长矛。”可以看出，竹子在龙山地区仍然普遍使用。

山光水色，密林绿草，是汉赋作家特别乐于描写的对象。司马相如的《子虚赋》说“慧普”是由“恒兰之热、琼琼昌普、姜立·吴梵、朱哲巴而生的”杨雄的《蜀都赋》称之为“潘虹野望，芒飞飞”，杜杜的《寿阳山赋》称之为“长而松，花木飘渺”，描绘了苍茫的山野郁郁葱葱的景象。《南都赋》中有赞美汉代南阳地区山林丰富的词语。清代李在《南越笔记》卷十三中说，《南都赋》中的“吉”是水杉。然而，“冷杉林”和“冷杉、云杉、铁杉林”的生长区域离南阳很远(西北师范大学地理系主编，地图出版社:《中国自然地理图集》，地图出版社，1984年6月，第135页)。可以看出，这是秦汉时期在人类活动没有受到严重破坏的情况下，植被所揭示的原始自然生态。