花木兰代父从军的真相解读 传奇的巾帼英雄

花木兰是我国南北朝时期一个极富传奇色彩的巾帼英雄，以女扮男装替父从军击败外族的入侵而闻名天下，唐代皇帝追封她为“孝烈将军”。花木兰的故事传唱至今，应归功于《木兰辞》这一北方民谣的传唱。花木兰的传奇事迹也早已被改编成电影、电视剧、歌舞、豫剧等版本广为流传，从而成为家喻户晓的故事，使人们对“花木兰”这位巾帼英雄充满了敬仰。

传说中的花木兰自幼就随父亲读书写字，骑马射箭，练就了一身的好武艺。一日，县衙的差役送来了一张征兵通知，根据当时的征兵要求，规定每家必须出一名男子上前线。但是木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小。所以，木兰决定女扮男装，替父从军。木兰的父母虽然百般不舍，但又无可奈何，只得同意木兰替父出征。

去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们上阵杀敌了。最初，木兰跟随着军队，到了北方的边境以后，开始担心自己女扮男装的秘密被人发现，所以处处小心谨慎。每到夜晚休息的时候，也从来不敢脱衣睡觉。上阵杀敌的时候，她却非常勇敢，总是拼杀在最前面。这场战争一共持续了12年，由于木兰作战有勇有谋，在军中也是屡立奇功，因此从一名普通的士兵晋升为一名将军。

最终，花木兰完成了自己的使命，在12年后随大军凯旋而归。皇帝论功行赏，封木兰为尚书郎。不过，花木兰拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去孝敬父母，和亲人闭聚。皇帝答应了木兰的请求，并派使者护送木兰回家。木兰的家人得知木兰回家，欢喜异常，杀鸡宰羊迎接木兰。木兰回家以后，换上女子的装束，那些护送木兰回家的同伴们发现木兰原来是位女子，都惊讶不已。木兰女扮男装、代父从军的故事就这样被广为传颂。

但是，在我国的正史里面却没有任何关于花木兰的记载。最早记载木兰代父从军故事的是南北朝时期的《木兰辞》。那么，根据《木兰辞》中的记载，“木兰代父从军”这个故事究竟是文学杜撰，还是历史上确有其事呢？后世学者对于历史上是否真的存在花木兰这样一位巾帼英雄，出现了两种截然相反的观点。

一种观点认为，最早出现“花木兰”这个人物的是民歌《木兰辞》中的记载，并无正史记载，木兰其实只是古代文学作品所塑造的一个文学形象，并非是根据真人记载。

另外一种观点却认为，正史中没有记载“花木兰”这个人物并不代表她就不存在。

提出上述观点的依据就是，不是古代所有有名的人都会记载到正史当中去。并且，古代文学作品中所记载的真人真事也是数不胜数，木兰女扮男装、代父从军的故事就是来源于真人真事，而且木兰所生活的时代就是在唐朝时期。

这些学者之所以认为《木兰辞》中所叙述的故事是发生在唐朝，主要是依据以下几方面的考证：第一，《木兰辞》中有“可汗大点兵”一句，根据史料记载，有着天子和可汗兼称的就只有唐太宗一人。第二，《木兰辞》中还有一句“从此替爷征”，只有唐朝初期实行的府兵制，才有代父出征的规定。另外，《木兰辞》中还有很多描写府兵制的诗句。例如“愿为市鞍马”、“东市买骏马”、“西市买鞍鞯”等等。这种自备粮草兵器的规定只有唐朝初期的时候才有可能产生。《木兰辞》中还有“出门看伙伴”等句，这只有唐朝初期的折冲府才规定十人为伙，由此可以证明木兰的故事应该是发生在唐代。那么，《木兰辞》里面所记载的唐朝女子花木兰女扮男装、代父从军的故事会不会只是杜撰呢？

根据宋代的文学家程大昌在《繁演露》中的记载：乐府有一名女子，叫木兰，代父从军，十年之后凯旋而归，没有接受任何赏賜，有人为她作诗称颂，但是却没有说明她是哪个朝代的人物。除此之外，明朝的田艺蘅在《留青札）中也有相似的说法。他们都是根据白居易和杜牧的诗句，不仅认定历史上存在花木兰这样一个巾帼英雄，而且还肯定花木兰就是唐朝人，因为《木兰辞》就是在唐朝这点毫无争议。所以，唐代人对于自己所生活的朝代的史实也是非常了解的同时，不容忽视的一点就是，杜牧的袒父杜佑是修过《通典》的著名史官，杜牧的《题木兰庙》一文相去初唐只不过几代人，因此，木兰的故事是经由杜佑考证之后再传给杜牧的。由此可见，木兰代父从军的故事是真实可靠的。另外，如果说木兰代父从军的故事仅仅只是杜撰出来的文学故事的话，那么为什么唐代众多的学者对此不产生怀疑呢？这就可以说明，唐代的民众是非常熟悉花木兰的，花木兰也确实是历史上真实存在的人物，而非虚构杜撰的文学作品。

千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她勇敢又孝顺。《木兰辞》一文也被列入了中小学的课本，木兰女扮男装、代父从军的英雄事迹也被搬上了舞台，长久不衰。