二桃杀三士是什么故事？晏子兵不血刃干掉己方三员大将
两个桃子杀死三个学者是中国古代的一个历史故事。最早记载于晏子春秋，后来演变成一个成语，意思是用计谋杀人。
这个典故来自“晏子春秋内篇剑侠24”。根据原文，春秋时齐景公的帐上有三位将军:公孙杰、田开江和谷野子。他们在战争中取得了杰出的成就，但他们也为自己的成就感到骄傲。为了避免未来可能发生的灾难，晏子建议齐景公尽快消除这些灾难。
晏子设计了一个游戏:让齐景公邀请三个勇士，给他们三两个珍贵的桃子。然而，三个人不能平均分配这两个桃子。晏子提出了一个协调的方法——如果三个人比其他人得到更多的信任，得到更多信任的人可以得到一个桃子。公孙杰池和田开江都先报告了自己的成就，每人拿了一个桃子。这时，顾业子觉得自己的功劳更大，气得拔剑指责前两个人。公孙胜、田开江听说顾业子给了他功劳，都不如自己。可耻的是，他们放弃了桃子，自杀了。尽管如此，顾业子还是为以前别人的羞辱和奉承，以及别人为自己所做的牺牲感到羞愧，所以他也拔剑自杀了——这样，他只靠两个桃子来消除三个威胁而不流血。
后人用“两桃杀三子”来表达“谋杀”的意思。然而，在《晏子春秋》的原文中，也可以找到一些古代的权力分配和国王砍杀英雄的故事。这个故事在秦汉时期已经广为流传，在汉代的画像材料中也经常可以看到这个故事的场景。汉代乐府诗《傅亮吟》表达了对三勇士牺牲的哀叹，并对晏子的用兵手法略作讽刺。《玉石铭衍》也有一章讲述这个故事。
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《晏子春秋·内篇·第二下谏》:
龚景培养勇士，其中三个没有王子般的正义
公孙胜接掌，田开江、顾业子接掌龚景，为虎识而战。晏子的生活已经过去了，但是第三个儿子负担不起。
晏子去见众将，说:“我听说明君的勇士有君臣之意，有长期忠诚之德。他们可以在内部禁止暴力，在外部欺侮敌人，在上面受益于他们的成就，在下面服务于他们的勇气。因此，他们尊重自己的立场，重视自己的立场。今天，没有君主或大臣，没有统治者或大臣，没有长期*，没有禁止内部暴力，没有对外部敌人的威胁，也没有对国家的威胁。”
孙公说:“第三个儿子怕打不过去，刺打不过去。”
晏子说:“这些人都有足够的力量来攻击敌人。他们没有成长的天赋。”当特使被要求少给两个桃子时，他说:"为什么第三个吃桃子而不管它的价值？"
孙仰天叹曰:“亦智者也！如果一个丈夫为我的成功制定了一个公开的计划，他就不会受到桃子的影响。他不会勇敢。如果人多，桃子少，为什么不吃桃子而不顾成绩呢？如果你在为罗望子而战之后为老虎而战，如果你成功了，你就可以吃桃子，而不会和别人一样。”援助桃子。
田开江说:“如果我与士兵作战，但没有军队，我可以吃桃子，如果我成功地打开边境，我不会和其他人在一起。”援助桃子。
顾业子说:“我已经尽力从国王那里去帮助这条河，我已经把我的头的左边进入柱子。到时候，不会游泳，溜上游数百步，顺流而下九里，便可冲杀，左操朱尾，右启伏头，鹤跳而出。金人都说:“河伯也！”如果你看着它，你会成为大乌龟的领袖。如果你冶炼成功，你也可以吃桃子而不像其他人一样。为什么两个儿子不吃桃子？“拔剑。
孙洁驰和田开江说:“如果我不够勇敢，如果我不够成功，如果我不够成功，如果我不愿意接受桃子，我就是贪婪。然而，如果你不死，你就不会勇敢。”他们都背弃了他们的桃子，并导致了他们的死亡。
顾业子说:“次子死了，独子死了，他是无情的。人们羞于说话，却自吹自擂，不公正；恨你所做的，死，没有勇气。虽然两个儿子是由桃子结合在一起的，但专攻桃子是合适的。”亦敌其桃，七灵而死。
信使回答说:“死了。”官方的殡仪员应该拿走衣服，葬礼应该由学者来主持。
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版本1:那是齐景公时期。齐景公已经是晏子的第三位君主。此时，在齐的地位，经过多年的官场摸索，已经相当巩固。
当时齐国有三位著名的武士:公孙杰、田开江和古冶子。他们都擅长武术，而且勇敢。他们对国家做出了杰出的贡献。他们就像齐军中的明星。这三个人很投缘，成了不同姓氏的兄弟。他们增强了彼此的威望。由于他们武功高，贡献大，他们非常傲慢，不尊重其他官员，甚至不尊重晏子。
晏子从他的眼睛里看到了这一点，心里也很担心。对这些莽汉来说，如果他们的力量越来越大，那不是一件好事。他们不注重礼仪和道德，将来会发生什么麻烦也不好。晏子访问了齐景公，说出了他内心的想法。尽管齐景公认为除掉这三位勇敢的将军是一件憾事，但晏子的话是有道理的。此外，晏子当时太过权威，而齐景公不擅长反驳别人的脸:“好吧，你总是可以随心所欲！”
晏子准备接管后，齐景公宣布了三个英勇的将军奖励他们。
当这三个人听说君主得到了奖赏时，他们当然兴奋地赶来了。到达寺庙前，我看到箱子上有一个华丽的金盘。盘子里有两个又小又可爱的大桃子，一股香味扑鼻而来。三名战士立刻流出了口水。晏子不慌不忙地对他们说:“这三个人都是国家的栋梁和钢铁的卫士。一棵漂亮的桃树刚被引入这个院子的后院。国王想邀请你尝尝这个桃子。但是现在只有两个成熟的桃子。请将军们根据他们的功绩来分桃子。”晏子表现出非常尴尬的样子。
第三个将军公孙杰不耐烦了，先开口道:“我以前在密林里杀野猪，在山里杀老虎。密林中的树木和山里的风都记得我的勇敢。我还能不能不要桃子？”
然后他走上前去，优雅地摘下一个桃子。
田凯江也不甘示弱。第二个坦白是:“一个真正的战士可以打败入侵的敌人。我田先生曾两次带兵打仗，在战火纷飞中战胜了敌人，维护了齐国和齐国人民的尊严。难道这不值得享受桃子吗？”他确信他已经拿到了地上的第二个桃子。
谷叶子因为尴尬太冲，客气了，转眼间却发现桃子不见了，怒火顿时烧着了他的脸，“你杀了老虎，杀了人，够勇敢的。但是，我们必须知道，当我在守卫国君过黄河的时候，一只大乌龟突然出现在河里，抓住国君的马车，把它拖进了河里。其他人都很害怕。只有我跳进水里让君主安心，和这只巨大的乌龟怪兽搏斗。为了追捕他，我游了九英里远，一场激烈的战斗杀死了他。最后我浮出水面，一只手拿着被砍下的龟头，另一只手拿着君主的坐骑。当时，大船上的人都惊呆了，以为是我。没人想到我会活着回来。像我一样，是它比你勇敢，还是它的功劳比你少？但是桃子不见了！”“砰”的一声，他拔出剑，剑锋闪着寒光。听了这话，头两个人不禁脸红了。顾业子仗义执言，在水里打了半天，我们追不上。至于信用，顾业子在保护君主安全方面不如我们。然而，我们先抢了桃子，让那些真正做大事的人一无所有。这是一个性格问题。这暴露了我的贪婪和无耻。”两个自尊的人，重视他们的荣誉，比生命更重要。这时，我有意识地做了一些无耻的事情，我感到惭愧，于是我立即拔剑自杀了！两股鲜血，瞬间染红了祈宫。
顾业子看到地上有两具尸体。他震惊了，开始后悔:“我们是朋友，但是为了一个桃子，他们死了，我还活着。这是仁慈。我用言语奉承自己，羞辱我的朋友，这是无稽之谈。觉得自己做错了什么，感到后悔，但又不敢死，这是鲁莽的行为。我是个穷光蛋，怎么有脸做齐将军？”所以他也自杀身亡。
龚景的特使回答说:“他们三个都死了。”龚景派人给他们穿上衣服，把他们放在棺材里，然后按照战士们的葬礼埋葬他们。
刚刚两个桃子，突然让三个领头的男人倒在血泊中，齐景公也有些难过。他命令他们一起埋葬。在汉代画像的历史故事中，描绘了“两桃杀三士”的故事肖像。用两个桃子杀死三个人的共同内容是三个人各持一把剑。其中一个人面前有豆子，豆子里有两个桃子。晏子、齐景公和他的部长们都站在他身边。然而，也有简单的肖像“两个桃子杀死三个学者”，其中只有三个学者自杀，豆子和桃子被省略。
版本2:据说，与燕英(晏子)在齐国，齐景公也有野心恢复霸权的齐桓公时期。然而，随着时间的推移，这位雄心勃勃的君主无法忍受。他想通过培养一群战士来增强自己的武术。当时，齐景公培养了三个勇士:一个是田开江，一个是公孙杰，还有一个是被称为“齐三大宗师”的顾业子。
这三个人都很凶猛而且不寻常。他们能够与老虎作战，深受齐景公的喜爱。他们以自己为荣，想做什么就做什么。这时，齐的力量越来越强。他曾联合国内几大贵族，打败了掌握实权的栾和高。田家族的崛起直接威胁着君主的统治。而田开江属于田氏家族。严瑛非常担心“三杰”为田氏效力，危害国家。他敦促齐景公除掉三个勇敢的人，他们“没有君臣之分，没有长期关系，内部没有暴力，对外部敌人没有威胁”。齐景公担心“害怕不战斗，害怕无法控制”。瑛决定借此机会杀死这三个勇士。
一天，陆拜见了齐，设宴款待他。鲁国由孙蜡叔统治，齐国由燕英统治，四位大臣和官员坐在大厅里。“三把杰出的”军刀站在大厅下面。他们的态度非常傲慢。严莹有了一个计划，决定抓住机会除掉他们。当两个君主半醉的时候，颜英说:“花园里的金桃熟了。请尝尝它们。”齐景公·戴岳派了一个信使去取它。颜莹急忙说:“金桃很少见。我最好自己去。”过了一会儿，颜英领着园里的官员送来了六个盛着玉盘的桃子。当他们看到它的时候，他们看到盘子里的六个桃子，都又大又新鲜，像火一样粉红，又香又令人垂涎。齐景公问道，“就这些吗？”颜莹说:“还有几个人不太熟悉它们，但只挑了这六个。”然后恭恭敬敬地献给卢。齐景公每人有一个金桃。卢一边吃一边称赞的甜桃味道。齐景公说:“这桃子真的很稀有。麦戈达尤叔叔闻名于世。你应该吃一个。”孙诺谦叔叔说:“我在哪里可以赶上燕郭襄？他在国内修复了国家*，在国外为州长服务，这是最值得称赞的。”齐景公见二人相持不下，便说:“二人谦虚，不如各喝一杯，吃一个桃子。”两位大臣谢了齐景公，吃了桃子。
这时，盘子里还有两个桃子。瑛曰:“请大王传令群臣。谁做得最好，谁就吃桃子。怎么样？”自然，齐景公明白了颜莹的意图，下达了命令。
三个勇士给两个桃子，故意少一个。如果你有缺陷，你会战斗。如果你吃桃子是因为你能数数自己的成就，那么你会为那些能数数自己成就的人得到桃子。如果你能数数你的成就，你就不会为那些能数数自己成就的人吃桃子。三个勇士都认为他们的成就无与伦比。
果然，公孙杰带头上前拍着他的胸膛说:“有一次我和国王一起打猎，突然一只老虎从森林里跳了出来。我冲上去，用尽全力杀死了老虎，救了国王。我们难道不该为这样伟大的成就准备一个金桃吗？”晏婴曰:“冒救世主之死，胜于泰山。你可以给他一杯酒和一个桃子。”公孙杰喝酒吃桃子。他站在一旁，非常自豪。
顾业子看着这个，厉声说道，“打死一只老虎有什么奇怪的？当我把君主送过黄河时，一只大乌龟掀起波浪，抓住他的马腿，把它拖进了激流。是我跳进汹涌的河水，舍命杀死了大乌龟，拯救了君主的生命。像这种信用，我们应该吃桃子吗？”齐景公说:“当时，黄河波涛汹涌。如果将军没有被消灭，我的生命就完了。这是无与伦比的壮举，应该吃桃子。”颜莹正忙着把剩下的桃子给顾业子。
田开江看着分发完了桃子，急得大叫道:“我奉命攻打徐时，舍命砍头，活捉了徐兵五千多人，吓得徐王投降。就连邻近的唐果和胡果也期待着加入。你就不能为这么大的贡献吃个桃子吗？”颜莹忙道:“田将军的功劳当然比公孙杰、顾业子大。然而，没有桃子剩下了。我们必须等到树上的金桃成熟后，你才能品尝它们。让我们先喝一杯。”田开江手里拿着剑，愤怒地说:“打虎杀鼩鼱有什么了不起？我从南到北战斗，从出生到死亡战斗，但不能吃桃子。我在两位国王面前被羞辱了。我还能站在球场的顶端吗？”说着，竟挥剑自杀。公孙杰吓了一跳，拔出了剑。“我吃桃子是因为我的小成就，但田将军不能吃桃子，因为他的大成就。在这个世界上，我有什么样的面孔？”说着就自杀了；顾业子更加不耐烦了，他喊道:“我们三个是结拜兄弟，誓死相守，血肉相连。既然他们都死了，我怎么能安心呢？”说完，也拔剑自杀了。
陆看到这一幕无限惋惜。过了半天，他站起来说:“我听说这三位将军不够勇敢，但他们都为一个桃子而死。”齐景公叹口气，沉默不语。这时，颜莹不慌不忙地说:“他们都是有勇气、没有计划的普通人。我们国家有几十个人既聪明又勇敢，足以成为领袖。他们甚至更多。少几个这样的人没什么大不了的。你不用介意，请继续喝酒！”
瑛以为这两个桃子是送给三个勇士的。他们当然不会听从齐景公的“量才吃桃”的命令，而是“送老幼礼物”来炫耀自己的功绩和抢桃。当战士们战斗时，他们会使用他们的剑。正如颜莹所料，田开江和公孙杰都跑来“援助桃子”，认为他们的武功是无与伦比的，“他们不与别人在一起”。顾支子也认为自己比田开江和公孙杰勇敢，但桃子被他们抓住了，所以他拔出剑，要求他们交出两个桃子。争端似乎已经出现了。解决这个问题的方法是用剑相见，杀死对方，或者羞辱对方。羞辱是战士最大的禁忌，所以必须避免死亡。如果你侮辱人到死，那么侮辱他们的人是无情和不公正的，无情和不公正比侮辱更糟糕。那么，在这个世界上，侮辱人的人有什么样的面孔？可以说，无论采用哪种方法，这三位勇士都将不可避免地死去。
虽然三位学者的死亡是悲剧性的，但他们为自己赢得了荣誉，甚至被用作阴谋反对王位的工具。严莹，一个短腿的人，等待着一个机会，以善用他的技能，能够杀死三个勇敢的人，谁可以被拉出山与两个桃子，消除政治隐患。他的智慧非同寻常，但他的方法太阴险和阴险。
“两桃杀三子”的典故出现在《灭君》一文中。主要讲述了晏子是如何用计谋(心理学)杀死三个自以为是的阴谋家的。这个不起眼的桃子被赋予了荣誉的象征。两个桃子被三个人才分开，以最低的成本造成最大程度的主观和客观上的不平等。毫不奇怪，这两个桃子在五个步骤中从柔软的手指变成了钢铁，足以致人于死地。
成语欣赏
这个成语的故事最能打动三位勇士的“绅士风度”。晏子原本想利用这三个人的弱点，他们以自己的才能为荣，让对方努力争取成功，离间人民的心，从而削弱他们的政治威胁。他没想到他们会为了正义而牺牲自己的生命，并拥有这样一种绅士风度。一开始，他们为自己的工作感到自豪和重视。是顾业子的话让另外两个人感到羞愧。当他们觉得自己做错了什么时，他们宁愿用自己的生命来弥补耻辱。这是一种非常高尚的精神。顾业子后来的行为是一样的。因此，在他们自杀之后，晏子和国王都怀着悲伤的意图，为了稳定*和国家，错误地杀死了三个重要的将军。