夏代的阶级关系

夏朝是一个蓄奴国家。奴隶和奴隶主之间的矛盾是社会的主要矛盾。夏朝的奴隶主要来自战俘。一些部落被夏朝消灭后，组织形式仍然保持，其成员全部沦为奴隶。例如，根据《楚辞·田文》的注释，部落成员被惩罚为“牧户”，即奴隶放牧牲畜。

夏朝的贵族拥有大量的土地和奴隶。据《左传·艾》记载，邵康出逃时宇时，仍有“百分之十田一旅”。即便如此，当邵康是一个寄居者，土地和奴隶在他的直接控制下是众多的。

除了掠夺财富和奴隶，夏朝统治者还发动战争，以夺取美女，满足她们奢华的生活。据《国语·金玉》记载，夏朝末代国王桀曾攻击游氏。“你师师喜欢她女儿和她哥哥在一起。”《竹简年表》上说，岷山的家“有两个女人，桀、万、燕，桀有两个女人，没有孩子。他们用跳花的玉刻出了自己的名字

平民是夏朝赖以生存的社会基础。虽然平民的地位高于奴隶，但他们也受到贵族的压迫。平民与贵族的矛盾是一个重要的社会矛盾。在很大程度上，平民对自己意愿的反抗影响了夏朝的安全。后羿之所以能够篡夺夏朝的权力，正是因为太康嗜猎成性，失去了平民的支持。后羿“不参加民政”，整天玩。他也是被韩卓杀死的。韩卓重蹈太康和后羿的覆辙，“丢了自己的衬衫”，以耻辱告终。赢得民心者赢得世界，失去民心者失去世界。这是一个永远不会改变的真理。邵康灭了韩卓后，夏朝在儿子朱的控制下恢复了稳定。朱是著名的夏王。”曰:“郭于商，若能令于，必奏报。”这意味着朱可以继承于的功业，于是夏人就向他献上了高规格的祭品。

夏末，统治阶级日益压榨奴隶和平民，导致空前尖锐的社会冲突。

《史记·夏本纪》载:“孔嘉黎皇帝，好鬼，是滥情的。夏后氏的美德正在衰退，州长们在袖手旁观。”

夏杰尤其残暴，多次掠夺平民百姓，发动对外战争。人们的怨恨正在沸腾。《史记·夏本纪》说:“桀不务道义，武伤民心，民不聊生。”颉利修建了大型建筑，修建了宫殿，并广泛地接待了美女、演员和音乐家等陈的后宫。桀非常宠爱他的姐夫，撕扯贵重的丝绸，甚至做酒池在船上航行来博取姐夫的欢心。

历史学家们悲愤交加，无情地抨击了桀的不道德行为。简牍年表说:“颉利(朱)倚宫，饰瑶台，立玉门。”烟斗？《轻重甲》云:“杰老的时候，有三万个女人喜欢音乐，散曲里有晨曲，没有一个人不接受绣花衣服...桀不愁天下，以女子编钟鼓为妆饰女性传记？“桀弃礼义，纵情女色，请美人归后宫，崇尚卓越。小矮人和修女可以聚在一起欣赏精彩的表演者。为了制造浪漫的音乐，我日夜与我的姐夫和宫女喝酒。当没有休息的时候，我把我的姐夫放在我的膝盖上，听他的话。”我的姐夫喝醉了淹死了，他高兴得大笑起来。《世纪皇帝》说:“在年底，我喜欢嘲笑裂缝和裂缝的声音。杰愿意为了适应它的意思而不断地破解。"杰的反常行为引起了公众的极大仇恨。诸侯国也拒绝屈服，等待*。杰不想忏悔，但他把自己比作太阳，依然固执。人们切掉牙齿，诅咒，宁愿和太阳一起灭亡。”云杰在《史记·殷本纪·尚书大传》中说:“天有一日，人犹在。未来会有死亡吗？当太阳下山时，我会死去！《史记·殷本纪》说:“哀悼日是什么时候？付出，你就死定了！"