宋朝的“瓦舍勾栏”属于市政工程吗？

每个人都应该知道一些事情。在宋代，几乎所有的城市都是用瓦房勾栏建成的。瓦西里是该市的娱乐中心，配有酒楼、茶叶店、食品店、铺面、栏杆、观赏帐篷和其他娱乐设施。勾栏是一个位于瓦瑟里的表演场地，每天表演戏剧、滑稽戏、歌舞、讲故事、杂技、魔术和其他节目。然而，你可能不知道宋代的瓦舍古兰可能是宋朝*的市政工程。

卢希安县宋墓石刻:勾栏表演

我曾在微博上这样评价:“在宋代，瓦舍古兰的建设被纳入*主导的城市建设工作，作为一个市政项目，为市民提供文化娱乐场所和设施。”然而，宋史研究员和北京大学教授批评道:“市政工程？这太过分了。吴先生，材料不支持。用这个无限的比喻，宋朝的好处将会失去给你。不要让热情的意图耗尽历史事实。”

我检查了“市政工程”的定义，认为我的理解没有错:市政工程是指市*为向市民提供有偿或无偿公共产品和服务而建造的建筑物、构筑物和设备。根据我们掌握的材料，我敢断言至少南宋都城的一部分完全符合“市政工程”的定义。

这一史料来源于南宋钱硕的《咸淳临安年谱》中的“瓦子”一文:“故旧云:绍兴和议后，杨、王为殿前都督，为南北兵士。因此，他们在朱军要塞周围的营地设立了瓦希，并召集演员在业余时间娱乐剧院。之后，秀内斯在城里又建造了五块瓷砖作为娱乐。现在那些房子在城外的人大多在皇宫前面，而城里的人则负责内部事务。”《武林旧事》还载有“瓦子勾栏，内城刺史，外城刺史”

《咸淳临安志》和《武林外传》的记述非常简单，但它们揭示了一个非常重要的历史信息:南宋杭州的瓦舍有一部分是由*出资修建的，作为城市的公共设施管理。

一般来说，位于杭州城外的瓦舍属于“宫前部”(宋朝的一个军事组织)。该建筑的初衷是为城市中的士兵及其家人提供一个娱乐场所，供“聚集表演者和音乐家”。歌人们的“收集艺妓音乐”不是我们所理解的“召妓”，而是指唱歌、跳舞和扮演艺妓。当然，这些房子不仅仅是为士兵准备的，市民显然可以在那里玩耍。

瓦舍位于市内，属于“秀内寺”(宋代城市建设机构)，是为普通人提供娱乐而建造的。这是该市民政项目的一个组成部分。南宋后期，杭州人享受到了一种高潮的休闲活动，以至于后来“你的儿子，你的丈夫，在破坏(民俗)方面比汴都还要差。”

还有一份史料可以证明，瓦舍是宋代的一个市政工程——东京路，其中载有“京华词”和“张延苏、孟子舒自崇观以来就提倡京华词艺术”学者们已经证实，孟子舒是北宋末年的一位音乐官员，“鼓吹”是导演的本意。换句话说，宋廷任命了一名特别音乐官员来管理东京的“早稻田艺术”。

为了满足市民的文化和娱乐需求，*已经出资并着手在该市建造一些娱乐中心，由*任命的音乐官员管理。如果这不是市政项目，那么什么是市政项目？

至于其他县市的瓦舍古兰是否是当地*修建的，我们还没有找到令人信服的历史证据。然而，根据常识，宋代几乎每一个城市都有市民娱乐设施。这不可能完全由人民自己完成，应该得到当地*的支持。

瓦舍古兰是宋代独特的城市文化体系。元朝仍有瓦舍古兰，但进入明朝后，作为一种城市制度的瓦舍古兰消失了，城市里也没有了瓦舍古兰。文学史研究者发现，冯梦龙编撰的“三言”在很多地方都提到了“瓦棚勾栏”，因为“三言”是根据宋元文字编撰的，保存了宋元的社会信息。然而，在凌蒙初的“二拍”中，却没有提到“瓦社”，因为“二拍”是明代文人创作的一种摹拟文字，而明代人对“瓦社”十分陌生，“勾兰”也从商演的一个地方变成了另一个妓院的名称。

一方面，瓦棚栏杆消失的原因是，在*更迭和战争期间，大部分瓦棚栏杆被战争摧毁。另一方面，朱元璋建立明朝后，严格限制公众娱乐，导致城市娱乐业迅速衰落。繁荣要到午夜和黎明才能恢复，但瓦舍尔·古兰号的组织结构还没有恢复。