中国上古创世神之一：天吴

“田武”是一个有老虎身体的人。《山海经》云:天武，八首歌，八面，虎身，八条腿，八条尾巴，青黄色，喷云吐雾，能理水。据说这一天吴是一个古老的水神。前面是对他外貌的描述，一个怪物般的仙女。

《海外东经》记载:“在旭日谷，上帝称之为“天武”，是为水。”“大饥荒东经”也有类似的记录。根据书中的描述，这是一个有八个头、八条腿、八条尾巴、一张人脸和一个老虎身体的怪物。

这个半人半兽的怪物是远古原始狩猎氏族，是吴人的图腾和祖先神。“田”的意思是“大”，而“天武”的意思是伟大的武。

图像描述

“天武”人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以打猎为生，还有“虎是百武之王”。因此，吴人崇拜一种类似老虎的动物，这种动物在先秦时期可能已经灭绝。吴人以“玉”为图腾，“天武”的原型是“玉”。在前面对吴人物的解释中，我们指出猎人经常穿着虎皮作为一种舞蹈服装来伪装和庆祝他们的猎物的收获。因此，就像吴昌嘉把“生产”说成“危险”一样，“天武”在形象上不仅像老虎，它的名字在《南山经》和《大话西京》中也叫“大危险”。“余旭”的特点是跑得极快，这与“武”字下的“箭”有着密切的关系，也与擅长跑的吴人的狩猎生活有着相同之处。不过，“天武”也是一张人脸。从这里，我们可以看到兽性和人的结合，以及从人到神的转变。与此同时，我们也收到了一个明确无误的信息，“天武”也是一个人，是吴人的祖先。

故事

既然“天武”作为吴人的祖先图腾是原始狩猎民族崇拜老虎的结果，那么为什么《山海经》中的“天武”会说“水神”——水神呢？其中隐藏着一个重大的历史变化，即古代吴人向东南沿海的大规模迁徙。

吴人属于燕、黄两个民族，最初居住在今天的山西和陕西。人们留下了他们的名字，野鹅留下了他们的声音。吴人在这一地区留下了许多以“吴”或“玉”命名的地名，如吴山、玉山、禹城等。大约在燕、黄时期，随着燕、黄帝等氏族的东进，吴人*大规模东进。到尧舜时代，吴人的许多分支已经迁移到东南沿海的长江三角洲。就这样，吴人告别了茂密的原始森林和剑齿虎，开始征服汹涌的大海。氏族神“天武神”最初保护他的后代不被猎杀，在处理河流和湖泊时，当然要变成“水泊”来保护他们的后代不被安全和丰收。也正是因为这种微妙的变化，聪明的汉字创作者有时会用鱼钩住吴家的武玉。在晋李文，吴灿的“吴”被称为“吴”。吴映洁有时被写成“像一条鱼”。难怪先生在他的《文化随笔》中把“吴”字误认为鱼的形状，把鱼看作是吴人的图腾。这确实是有原因的。