由“中华泰山·封禅大典”正式公演想到的

2010年5月，“中国泰山魅力仪式”在泰山东麓的天地剧场正式上演。这一仪式自襄樊元年(公元1008年)就绝版了，现在用充满高科技表演的现代版本激活了我们对秦汉的历史记忆。回首秦松寒和白，我们可以领略到泰山结界开启时秦汉大典的真实面貌。

奉禅是中国传统宗教祭祀的一个特殊术语。它指古代皇帝在泰山上祭天的仪式和在泰山下的山上向大地献祭的禅宗仪式。历史上，秦始皇、汉武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等五代六代皇帝先后举行过泰山闭关。公元前651年，秦国在永定忙着祭祀白帝和狄青。然而，齐桓公也准备关闭今年撤退到泰山，最终被管仲阻止。春秋时期的两个大国都在酝酿通过各自的宗教祭祀来寻求其霸权的合法性。秦汉时期，对西郊的崇拜和对东方封地的崇拜成为各朝正统宗教信仰的固定思维。

凤禅选择泰山的原因是因为泰山位于东方，也被称为岱宗。西汉人刘向说:“代者，代业，是东方万物开始被解释的地方。作为群山的领袖，它被称为宗。泰山是天然的祭坛，也是向世界报道的最佳场所。

公元前219年，完成统一大业的秦始皇带领70位齐鲁儒生走上了从咸阳到泰山的道路。在泰山赤道上，有一个儒家学者对风禅的*。这是秦朝政权与齐鲁文化的碰撞。这种会议不像战国时期贵族和游客有自己独立的活动空间。结果，政治主宰了学术界。始皇帝谴责儒生，并在秦汉时期以祭神仪式完成了封禅。西方秦文化以*巩固了齐鲁的风禅文化观。

一百年后，公元前110年，汉武帝修完这条路后，跟随秦始皇的脚步来到泰山，在那里举行了一个仪式，在长安郊区祭拜太一。然而，山顶上的仪式对于外人来说却神秘地不为人知。因此，汉武帝成了这个仪式的崇拜者。从那以后直到他去世，在从八月到泰山的22年中，他六次关闭了他的静修所，建造了一个礼拜大厅和一座高的宫殿。他融合当地文化的意图与最初的皇帝一样。

奉禅是宗教祭祀的盛宴，盛大的活动必然会有其文化副产品。例如，许多秦朝的汉武皇帝借风禅长生不老等等，这也是他的自私。这些文化副产品对中国传统文化的影响不可低估。

汉武皇帝通过禅宗寻仙的实践几乎改变了当时人们的生死观。泰山治鬼论出现。所谓“生在长安，死在泰山”成了当时人们对冥府的概念。当佛教第一次进入中国时，为了避免当地人的困惑和排斥，它常常被附加在最初的中国概念的名称上。梵语单词“niraya，naraka”在佛经中的意思是“泰山地狱”。

从今天的角度看，秦汉时期的封禅具有典型的迷信和巫术色彩，也可以说是秦汉帝王神道教的一种祭祀活动。随着后世郊祀制度的规范化和五德学说的衰落，泰山佛教仪式自宋真宗以来就停止了。在这里，我们只想向每个人展示，在传统社会中，祖先是如何看待和使用泰山的，他们是如何从什么角度和思维来看待他们生活的世界的。

许多持不同意见的儒家皇帝汉武奠定了风禅文化的基础。后来，“泥瓦匠”在砖上加砖，并在砖上建造多层文化建筑。现代版的仪式不是又增加了一层吗？尽管它是一座古老的建筑，但它也能将腐朽转化为神奇。这对了解凤禅文化、提升泰山文化品位、拓展泰山文化产业不无裨益。

(作者是泰山大学教师教育学院副教授)