古代是怎么证明自己身份的

古时候沒有身份证件，但一般状况下，大家也不用这类东西。一个平常人必须证实自身真实身份时，用信件或证物就可以。而针对官员这类特殊身份，则有相对的方法来避免假冒恶性事件的产生。

古时候官员就任，其他能够 没有，但有两种东西必带，一是敕牒，一是告身。

敕牒是官府发送给的委任状，顶盖有吏部大印，难以造假。官员上任后，最先必须拿出敕牒做为凭据，并将之押在报导的县衙办理备案。

告身则是用以证实就任者自己真实身份的凭据，为防仿造，由国家主管机关制做。据《宋史·职官志》记述，宋朝的告身由吏部属衙官告院统一制做，常用绫巾裱带等原材料，均由特殊地址生产制造供货。在告身上，除赴任官员的户籍所在地、年纪等，一些外貌特点也会被写在告身上。因而，告身即便被他人盗走或捡到，他人也无法假冒。而告身规章制度早在汉朝的北魏时早已造成。告身在官员赴任时证实自身的真实身份以后，并不上交，只是由官员留有，用以别的必须证实真实身份的情况下用。

此外，除告身外，古时候官员也有一些别的凭据用于证实真实身份。唐朝官员每一个人都装有一种“鱼符”，三品之上以金子为原材料，下列则或银或铜。鱼符刻着官员名字、就职县衙及等级等，用于证实真实身份。宋朝则有“牙牌”，是一种用河马牙、兽骨、金属材料等做成的版片，上刻着具有人名字、职位、简历及所属县衙等。除官员外，一些官宦之家的仆人也是有这类东西。此外，古时候佛家弟子的“度牒”则是一种佛家弟子的身份证件。

度牒是国家发送给僧尼的遁入空门凭据，上边记述僧尼的本籍、俗称、年纪、隶属寺庙、师名及其官署关联者的连署等。度牒规章制度起源于唐朝，以后一直延用至清。度牒规章制度出現的缘故一方面是因僧尼古时候具有免去地方税、徭役等权利，很多人假冒佛家弟子躲避地方税徭役；另一方面，即便是真实的僧尼，总数过多以后，也危害国家财政总收入，因而执政者以限定度牒总数来限定僧尼总数。古时候，不向*部门领到度牒擅自遁入空门，归属于违法，要遭受相对的处罚。而各代佛家弟子领到度牒，全是要交费的，数量从几两到十几两不一。因而，卖度牒的收益也是国家非常可观的一笔财政总收入。特别是在宋朝的度牒，基本上能够 当贷币在销售市场上商品流通。