古人类学家周国兴解密：神农架有“野人”吗 ？

一年前成立的湖北野人研究所目前正在启动一项宏大的计划。我们已经从私营部门筹集了1000万元的资金，从世界各地招募了团队成员，采用了先进的技术手段，并重新开始了神农架野蛮的科学考察，这一考察被搁置了10多年，“以解释长期存在的争论”

面对即将到来的考察，记者采访了著名古人类学家周国兴。周教授不仅亲自到神农架进行了野生动物调查，还在我国许多有野生动物传闻的地区进行了野外调查和标本鉴定。他还作为国际动物学学会常务理事参与了美国大足和帕米尔高原雪人的调查研究，在野人研究领域享有很高的声誉。在接受记者采访时，他坦率地表达了他对这个野蛮问题的理解和态度。

野人只存在于传说中。

神农架野人的传说至少有数百年的历史了。早在200多年前，清代诗人袁枚就曾追随野人的传闻来到这里。他说，“我已经咨询了当地人，但我没有看到谣言。”20世纪70年代，人们一直说他们在神农架看到了野人，这导致了1977年史无前例的探险。这次探险由中国科学院组织，集合了来自16个单位的110名探险队员，包括来自武汉军区的56名侦察兵。实地考察历时半年多，行程5000多公里，覆盖面积1500平方公里。在生态学、物种和其他方面已经取得了许多成就。神农架金丝猴的存在已经得到证实，并提出了建立神农架*自然保护区的建议，但还没有发现野人存在的直接证据。事情还是像袁枚200年前说的那样:有传言但没有看到。

当时在中国科学院古脊椎动物与古人类研究所工作的周国兴担任了该科研活动的组长和数据组组长。他认为探险队实际上否认了科学意义上的“野蛮人”的存在(大多数参加探险队的研究人员持有这种观点)。对于那些能找到杀死野人的传说的人或者那些吃了野生人肉的人来说，已经证实被杀死的“野人”是一只熊。国内外科学试验证明，所谓的野毛是熊毛、人毛和染成红色的人毛。至于野蛮人的洞穴和脚印，它们也是熊活动的痕迹。

周国兴说:“从理论上讲，野人应该是人类发展过程中处于一定阶段的一个群体，但并不是指那些落后的部落。从这个意义上说，我认为野人并不存在。现在被某些人炒了的野人，永远只是一个传说或已知动物造成的幻觉。”

传说不能取代科学判断。

“那些承认野人存在的人有证据，而那些没有证据的人，”湖北野人研究所的负责人说。周国兴认为，持这种观点的人混淆了传说和科学证据的概念，不知道什么是科学证据。直到今天，所有证明野人存在的所谓证据都是似是而非的故事，经不起考验，也不是直接证据。相反，那些否认野人存在的人都有物证。例如，曾经奇迹般的浙江九龙山野人的手和脚，以及云南省龙源地区热炒的野人的脚底和头骨，都被证明是猕猴身体的一部分。神农架野人的红头发曾两次被送往美国鉴定，结果证明是染了人的头发。这是一个不争的事实，可以作为科学研究的直接证据。

虽然传说不能取代科学判断，但野蛮人的神秘是一个具有人文意义的话题。它能激发年轻人探索自然奥秘的热情，也能提高人们保护生态环境的意识。正是从这一点上，周国兴主张应该有野蛮的神秘空间。

研究工作应该从基础开始

神农架位于大巴山，森林茂密，物种丰富。有许多课题值得探索和研究。我国已故古生物学家周明真曾说过，只要神农架上的动物被清楚地了解，野蛮问题就会得到解决。

周国兴非常同意周明真教授的观点。他说，与其花大量的金钱和时间去追踪不存在的野蛮人，我们还不如花一些精力去研究那里的动物种群，尤其是那些容易产生野蛮人幻觉的特殊物种。例如，当地居民称熊为人类熊、熊和熊。这是同一种动物的不同名称，还是代表不同的物种？例如，染色的人类毛发在过去被送去检查的原始毛发中被反复发现。谁做的，为了什么目的？所有这些问题都需要进一步澄清。如果存在科学欺诈，应该充分披露。

尽管周国兴对神农架上的野蛮人持否定态度，但他不同意坐下来谈论它。相反，他主张从基础工作入手，逐步对神农架的生态和动植物进行深入研究，并对野外考察中遗留的一些问题做出科学回答。如果有人愿意为这些工作付钱，那么他们的意义就远远大于追逐徒劳无功的野蛮人。