道教圣坛——钦安殿的十二雷将神像画

秦安殿内有十二尊姜磊像，分别贴在东西两端的北墙上。这幅画是用纸做的，用白色粉末着色，用金色绘画。它的特点是以绿色边缘作为画框。相框部分粘贴在墙上，而心形部分没有粘贴。它看起来像画在墙上的壁画。《十二雷轰顶》以明代五龙捧圣像(真武神像画)为中心，将神像画依次排列在两侧。

秦安寺北墙上的雕像

十二天将各有自己的道学法神。例如，神小法派以帝(勾陈上宫之帝)为其主要法神，岳峰法派以帝魏紫为其主要法神，而真武大帝统治雷政司将军的架构应由武当卫青派完成，该派以真武大帝为其宗主，在此期间，许多雷法派相互协商并合并。余祥斗的《北游笔记》进一步戏剧化了这一点，成为《三十六神真武集》的一部分。

这组秦安殿偶像画按排列顺序为邓、辛、苟、尹、张、陶、马、赵、王、毕、文、岳。其中，王、殷、苟、毕四天王，很少置于、四将之间。理想的顺序可能是邓、辛、张、陶、王、尹、苟、毕、马、赵、文和岳。

东晋时，邓天君自西而东，名谢，字，为三帅之首(邓、辛、张)。

在道教经文中，它被称为“大神炎帝邓天君，大神雷和火”。邓天骏戴着一顶天顶王冠，一个凤凰喙，一个生着肉翅的背和一个雷钻。据《上清玉树吴磊文珍》记载:

邓天军是黄帝手下的统帅，他帮助黄帝打败了蚩尤，并任命他为河南将军。看到黄帝的命令传到天上，他进入武当山下命令。因为杀人罪不能升天，神念，封印在武当。看到这个世界不忠诚，不孝顺，杀人越来越多，侵略和欺骗越来越多，他发誓要做一个上帝之光，代表天堂惩罚恶人。他非常生气，有一天他的身体变得像蝙蝠一样，凤凰的嘴上有银牙，腋下有大翅膀，手脚上有长爪子。然后他飞向太空，吞噬了怪物，并斩断了魔龙。上帝把它命名为法律之神，属于上帝雷。在诸天之上的将军中，邓天君是最有权势的。那些练习雷电法的人将在5月5日牺牲它。他们可以驱动伟大的神，撼动群山。瘟疫鬼，古都和山魈听到这个神的名字都很害怕。

苟天俊在东部从西到东排名第二。他的名字叫刘基，他的名字叫“阳雷神军”

“阴雷神王”苟天俊和毕宗元，都是清代微派雷法的主要*。郑毅萧中家书中的“五雷穿白”写道:“她没有翅膀，嘴巴不尖，脸是绿色的，红色的衣服是红色的，围巾是紫色的，脚被火覆盖着，手里拿着一把雷锤钻。”这与秦安寺偶像画所见基本一致。

张天骏，东晋时由西向东的第三位，名爵，字伯，是众神中第三帅的萧

道经上称他为“张天俊应得雷霆喜讯”。张天俊头戴仙冠，嘴衔凤凰，背生肉翅，右手执指挥旗，左手执令牌。宋代茅山派创始人在《三将雷霆录》中说:“萧三将皆伏羲之后裔。太昊伏羲、神农和黄帝被移交给帝喾的高辛。他们有两个儿子，长的是，第二个是，长的是傅风，长的是智，就是张帅。为了功封于张，因姓张，所以姓张”在道教中是一个学派的法律，通常在下雨的时候，拜斗道场叫张天俊林坛帮道，也叫张天使。

辛天俊，在西方时代是由东到西的第一人，是著名的汉臣，三大英俊神祗中的第二个萧雷霆

道经上称之为“雷在使都督，辛天俊部长”。据《先天一阳火雷使张祈祷法》记载:“头戴牛耳，面赤面铁，银牙似剑，身穿翠云皮衣，皂靴，左手持雷书，右手持雷笔，上面有火光。”这和神像画一致。根据白玉蟾的《雷霆三将记》，帝喾的高新市的次子是龙岩，辛天俊是龙岩的次子。他的姓可以追溯到他的祖先高辛氏。

尹天俊，西从东到西第二，名叫焦，当地司法学校的首席指挥官。在道经中，他被称为“太尉尹太岁，一个来自天地的凶猛的官员”

田军看起来像个孩子，脖子上系着一个项圈，露出双臂，穿着胸甲，光着脚，右手拿着一把方天画戟，头顶着一条黄色的飘带，还有臂章和手镯。这与道藏中的记载是一致的。在道教正统派法律中，尹天俊通常被召唤到祭坛上帮助道场中的道，在道场中，地球被启动，邪灵被建立。

陶天俊，从东到西第三个在西方，也被称为“雷霆天一五雷陶天俊”

头上戴着一顶天顶，一个凤凰喙，背上长着生肉的翅膀，光着脚，右手拿着一把剑，左手拿着一个药瓶。开国天尊说北帝降魔忏悔，称之为“打雷辟邪治病的陶天俊”，是一位用药物治病的神将。

马天骏，从西到东是第一个在东端的地方。著名的景点，有“德贤”二字，在道经中称为“神官马元帅”。