古代刑场上高喊“刀下留人”管用吗？

说到古人的冤屈，电视剧中经常出现的三个场景立刻映入脑海。一个是哭诉冤屈的人跑到县衙门前打鼓。县官的儿子知县听了，说:“厅外打鼓诉苦的，带去厅里！”；第二，一名官员坐在轿子里坐在街上，这时一名妇女突然出现在人群中，可能身边还有一个婴儿。她跪在轿子前，手里拿着一张哀怨的纸，喊着:“我女儿有委屈。请青田大人为她做决定。”第三，即将被斩首的囚犯在刑场上高喊“我受了委屈”。这时，有些人可能会拿着鞭子，手里挥舞着圣旨，大喊:“用剑把人救活！”

那么，这种方法真的可靠吗？

(网络图)

事实上，纵观历史，中国传统法律制度允许的基本上诉是上述三种，即鼓上诉、停驾上诉、罚上诉。

打鼓系统反映了“听鼓”的系统。在衙门(汉代称为衙门)的左侧，有一个大鼓。那些被冤枉的人(通常是被冤枉的囚犯的家人)可以用鼓来要求赔偿，鼓是由官员录制和演奏的。据传说，在先秦时期，人们就已经为李设下了道鼓和肺石，为的是向君主进谏。《晋书·纪》开篇有一个鼓的记载:“西平人切鼓而听之，说许多恶言，有官员打废市。”这一制度正式开始于汉代，并被后来的历法所遵循并不断完善。

根据唐朝的法律规定，“如果有人邀请马车和马车去打鼓，布政司必须接受上诉。如果他不接受上诉，他将被列入犯罪名单。”到了宋代，朝廷开始设立一个受朝廷监督的专门的*部门，即“邓文法院”，接受官员和平民的申诉。明清时期还设立了一个鼓庭，并规定如果人们认为官方的人民鼓申冤确实是冤案或镇压案，一般行政部门会打这个官司进行申冤。否则，将被视为越级上诉，并由行政总局送交刑事部进行更高的处罚。

在电视连续剧《知其应青、知其肥、知其红、知其瘦》中，王夫人敲鼓宣布皇室身份()

停车要求赔偿通常意味着要求赔偿的人举起请愿书，跪在皇帝、大臣或官员乘坐的汽车和轿子经过的路上，诉说冤屈，希望消除罪恶，帮助好人，纠正冤屈。然而，由于大多数官员收受贿赂和枉法，大多数官员，无论冤情或实际情况如何，都将首先根据“冲突礼仪罪”击败几十个大董事会，并对那些不这样做的人施以更重的惩罚。

此外，历史真相不如电视剧中的好，因为停车通常是一种“跨越”。隋朝以来，统治者逐步建立了严格的诉讼制度。案件必须由县、县、州和*省和部门逐级归档。如果他们超越一个水平，他们将被称为“跨越”。在唐朝，阻止司机上诉是一种常见的“诉讼”。即使他冲进皇帝的礼仪大厅，他也只有60名工作人员。然而，明朝的法律规定，那些抱怨的人如果冲进皇帝的仪式，可以被判处绞刑。事实上，随着北京检察官越来越多，明清两代对北京检察官采取了越来越严厉的措施。清朝规定，请愿者只能在都察院和步军衙门外敲“冤鼓”，但不允许“请车直接开车”，也就是说，不准开车去告状。

刑罚上诉一般是指被执行人在执行刑罚时，为消除被执行人的冤情而提出的上诉。然而，在君主专制社会中，这种委屈往往被监督者所忽视。

元杂剧刑场的情节袁(天天排名网)

封建社会申诉制度的本质只是为了巩固统治阶级的统治。当然，如果你能遇到一个开明的皇帝，或者一个像包拯和哈里这样诚实的官员，你当然可以纠正一些不公正的案件，但机会很少。

电影和电视剧中的这种情节在现实中仍然很少见(来源:Sohu.com)