四大名著中“梦的解析”
人类和动物的一个重要区别是人类有高级的精神活动，即思维能力。然而，在生命的开始，他们的思想和意识仍然是简单和模糊的，有点像今天的不成熟的孩子，他们不能区分梦想和现实。在清晰的思维和意识形成之后，虽然人们已经能够从发生的背景中分辨出这两者，但由于对梦的本质缺乏了解，再加上对自然及其自身命运缺乏把握和缺乏干预能力所造成的隐忧，人们要么简单地将梦与现实叠加在一起。或者通过想象赋予它更深的含义。就韵味而言，它体现在中国四大经典作品中。
《三国演义》介于历史书和历史小说之间，具有很强的现实主义色彩。然而，这本书充满了梦可以反映现实的想法。有三种不同的情况。
三国演义漫画(网络图)
首先，梦想和现实同时发生。例如，书中有这样一个情节，十个皇帝经常给国家带来灾难。小皇帝刘边和谢(后来的汉献帝)被带出皇宫，藏在别墅外的草堆里。“别墅的主人在夜里梦见两个红色的日子降临在别墅上，并震惊地发现...他们匆忙地看着它，但他们躺在草地上。曹操敲了敲汝许的门。白天睡觉时，他梦见“在大河里看到一轮红日，在他的眼睛里闪闪发光...突然看见红日在河的中心，直直地飞起来，落在村子前面的山上。他的声音是雷鸣般的。”当我醒来时，我在梦里看到孙权正在探索敌人。
第二，梦比现实发生得早，这表明我们不应该责怪自己。例如，在庞统被枪杀的前夜，刘备“梦见一个神人，手里拿着一根铁棒打我的右臂，感到手臂疼痛”；关羽率部攻打樊城。在他的梦里，"突然他看见一头牛一样大的猪，全身都是黑色的，冲向一个账户，咬着云的脚"。他怀疑这次旅行是未知的。此后，他被吴栋俘虏，被麦城打败。魏延在*前就梦想着自己的头上有角。费伊明白这意味着他“头上插着一把刀，非常凶猛”。在邓艾攻打蜀国之前，夜梦“在他脚下迸射出一道泉水，河水上涨”。精通《周易》的卫士邵对这一梦进行了解读，预见到这一梦必然会征服蜀国。然而，他在成功后却无法逃脱。它实现了。
第三，梦比现实发生得晚。例如，马超在西凉。晚上，他梦见自己躺在雪里，老虎要来咬他。附近的分配学校解释说这是一个不祥的征兆，推测他的父亲在许昌有一场灾难。之后，他得到了坏消息，因为他的父亲马腾是在圣旨发布时被曹操杀死的。关羽死后，被困在麦城的谋士王福梦见自己“浑身是血，站在最前面”。刘备在梦中看见他哭了，说:“愿你哥哥起来，恨你和雪弟。”。曹操在死前就梦想着“三马在同一个沟里”，意思是司马懿和他的儿子篡夺了魏国，用马取代了曹。诸葛亮死于第五任岳父之后，后主刘禅“在成都感到不安，并采取行动制止动乱。晚上，我做了一个梦，梦见成都的锦屏倒塌了。他很震惊，坐下来等待黎明。”乔舟把这个梦解释为“宰相大人有可怕的事情要做”。
同槽曹操梦三马(网络图)
在中国古代文化中，貘被认为是一种神话中的野兽，可以抵御恶灵。自唐代以来，人们经常制作被褥、靠垫等。用貘毛做的或者把它们画在屏幕上，试图赶走邪恶的灵魂。受此影响，日本文化不仅确立了貘是辟邪的神灵的信仰，而且还衍生出“貘吃梦”的神奇传说，赋予貘吃人的噩梦、保持快乐和吉祥的能力，并将这种快乐转化为现实。因此，日本民歌有这样的感叹:“唉，夜太短了，貘吃不下我们的梦。”一些学者推断，这种说法很可能是受中国“伯奇的美食梦”的影响，甚至可能是由伯奇和貘混合而成的。《后汉书·礼记》记载:“男吃符咒，吃简单之物者凶，责之者咎，食之者梦。”据说伯奇是周宣王一位伟大的大臣尹吉甫的长子。他被继母流放，死后成为一个有能力吃梦的神。
如果说《三国演义》中的梦的设计是基于传统的“想白天，做晚上的梦”的认知，“貘吃梦”和“桦树吃梦”的传说的创造在某种程度上是基于它的逆向过程——梦里发生的事情可以变成现实，梦和现实是一体的。这反映在《西游记》中:
泾河龙王触犯天律，将被大唐宰相魏徵斩首，他也是天上的曹官。龙王向唐太宗李世民求助，唐太宗强迫魏徵下棋并试图推迟处决。郑伟发现自己无法逃脱，于是进入了他的梦里去砍头龙王。这样的情节设计很奇怪。一方面，它表明人们对梦有很强的动力作用，可以支配和设计梦。另一方面，它表明人们可以通过梦来完成他们真正的行为。梦里的剑和剑与现实中的五个流血的步骤联系在一起。梦想和现实是一和二，二和一，它们已经完全融合了。此外，书中还提到孙悟空在他的梦里在冥界制造了一个场景，“猴子属于猴子的范畴，但名人都被它迷住了”，从而创造了世界“从此以后，有许多不老的山猴，而冥界是未知的。”它的设计类似于杀死龙王的梦想。
魏正猛砍龙王漫画(网络图)
《红楼梦》和《水浒传》中的梦被设定为连接真实空间和超现实空间的媒介，并预示着责备的终结。主要的表达是超自然力量通过梦来干扰现实。
《红楼梦》第一次描写了甄的一个梦。甄氏有一天在梦里看到一个和尚拿着一块“通灵宝玉”。他就前世神童应(贾宝玉)与绛珠仙草(林黛玉)之间的情感纠葛发表了演讲。他鞠了一躬，询问自己的因果关系。两位神仙说这个秘密不能提前泄露出去。别忘了他们两个，你就能跳出火坑。从梦中醒来后，甄印石抱着女儿连赢在门边玩耍。奇怪的是，一个和尚从远处走来，求印石让连赢出家。被拒绝后，他拿起一首诗说:“你疯了，因为你被宠坏了，你笑了。凌华是空的，泪流满面。为了防止元宵节，是时候让烟雾消失了。”这些诗实际上是对印石和连赢命运的总结。僧侣和道士进入了印石的梦，希望通过对话来启发印石，并在现实中影响他的行动。然而，印石没有理解，因此导致她的女儿和她自己经历了许多曲折，如诗中所描述的。最后，在路的尽头，他们恍然大悟，变成了酒井。
甄遇僧(网络图)
书中第五次描写了贾宝玉在梦境中的梦游:宁和荣是贾府遗产的奠基者。看到他既聪明又聪明，但他的本性却是离经叛道的，沉溺于爱情和思考，他转向了魔法仙女，她掌管着“世界的爱情和月亮债，世界上女人的仇恨和男人的迷恋”。他希望警告他的迷恋，并通过色情表达和其他方式引导他走向正确的方向。魔女为宝玉做了一个梦。在梦里，他边吃边喝，展示总结每个人因果的判断，并配以名为"美与美"的仙女。他希望宝玉能体会到“此仙之梦不变，何况天下之景”的用意，从而“改变以前的感觉，关注孔孟关系，致力于经济之道”然而，对梦的干预没能重塑宝玉在现实中的行为。他仍然以毕生的热情演绎着《红楼梦》中的“哀金哀玉”。
《水浒传》中最著名的一个梦是宋江第一次梦见见到玄女娘娘九天。宋江在江州被刺后，因在浔阳楼写反诗被判有罪。梁山好汉们大闹一场。宋江逃到玄女寺的神龛里呆了九天，以躲避追兵，然后陷入了一场梦。玄女在梦中提供了九天的仙酒和椰枣，并传授了天书，天书旨在指导他"为天下主持公道，辅佐国安百姓，除恶归义"。从梦中醒来后，虽然我知道这是一场梦，但我嘴里仍有一束酒，手里拿着枣核，袖子里还有一本天书。这样的情节设计反映了梦与现实的巧妙结合和渗透，而梦也是真实的，令人惊叹。
宋江梦见皇后九天之后，他竖起了“为天做好事”的大旗(网络图)
相关阅读:
如果你想了解在梦的解释中被认为是科学的当代作品，你可以在梦的追踪-梦的解释上盖章。