慧可大师：断臂求法 承上启下

惠科(公元487 ~ 593年)，本名纪，生于漯河(今河南省高程县西北)。惠科从小就有远大的志向。他学到了很多，也学到了很多。他对儒学有广泛的了解，尤其是《诗》、《易》。接触佛经后，惠科深切地感到“孔子的教诲、礼仪和艺术的规则以及《庄》的书籍都不全是好的和合理的”，所以他生活在佛教中，超然物外，满足于自己。他也有出家的想法。看到他的野心无法改变，他的父母接受了他的选择。结果，惠科来到了象山、龙门、洛阳的永木寺出家。他向禅师宝静学习佛教，并以神圣之光为名。

惠科大师的幻影

用雪折断手臂

惠科(神圣之光)和达摩(第一个祖先)之间的关系可以追溯到达摩建立其产业的时候(现在的南京)，梁武帝·萧炎讨论了佛教。在那些日子里，当达摩正在建立一个企业和惠科见面，惠科非常傲慢，不谦虚。然而，当他受到神人的启发，看穿了达摩祖师的身份后，他历尽千辛万苦跟随达摩来到长江，最终设法渡过长江，跟随达摩来到少林寺。达摩坐在嵩山五如山上的洞壁上。惠科站在他身后，好好照顾他。他形影不离。

面对惠科的行为，达摩只是在墙边打坐，根本不理他，更不用说教他任何东西了。然而，惠科并没有气馁，而是变得更加尊重和虔诚。他不断地用古德忘形的精神激励自己:“老人祈求道，敲骨取髓，刺血解饥，铺毛盖泥，投崖喂虎。在古代尚若，我是谁？”达摩离开了面壁洞，走下武汝峰，回到少林寺处理日常的佛教活动。惠科紧随其后。

在寒冷的冬天，达摩坐在山洞里，惠科仍然站在山洞外面，蜷缩着等待着。半夜，大雪和鹅毛纷纷落下。很快，大雪覆盖了惠科的膝盖。惠科似乎全身覆盖着厚厚的雪毯，但他仍然笔直地站着，双手合十虔诚地站在雪地里。

第二天一早，达摩打开门，走到洞口。惠科像雪人一样站在雪地里。达摩感到同情，最后问道:“在雪地里站了这么久，你想要什么？”

惠科回答说:“我希望僧侣们能慈悲为怀，打开甘露之门，并有广泛的供品。”

达摩说:“所有的佛都是至高无上的和美妙的。没有宽容很难做事。小智，一个小小的德国人，是不是真的很轻松、很慢，想在徒劳和努力的工作中利用真理(所有佛陀教导的至高无上的奇妙的道路，必须长时间勤奋地实践，做普通人做不到的事，并且在被证明之前容忍普通人不能忍受的事。一个小小的德国人或一个迟钝的人能证明这一点吗？如果一个人希望用一点点德国的小智慧和一颗轻松的心来解决问题，他只能梦想和努力工作。不会有结果。”

听完达摩的教诲，惠科毫不犹豫地拿出军刀，咔嚓一声砍掉了左臂，以表达他寻求解决办法的诚意和决心。后来，惠科放下军刀，弯下腰捡起他沾满鲜血的左臂。绕着达摩洞转了一圈后，惠科仍然站在血迹斑斑的雪地上。

菩提达摩被惠科的虔诚所感动，他说:“诸佛先求道，忘身为法。现在你在我面前折断了你的手臂，你也可以向我要(当佛陀第一次寻求道时，他们都为了法而牺牲了自己的生命来忘记他们的身体。现在，为了寻求解决办法，你也要以所有佛为榜样，砍掉你的手臂。如果你这样做，你一定会成功。”因此，他得到了一件斗篷和一件乐器，并被命名为惠科。

心灵的平静和启迪

惠科问，“你能闻到佛教的印章吗？”

达摩说:“诸佛、法印、土匪(非)都是从人那里得到的。”

惠科听了，迷惑不解地说:“我的心不平静。我乞求老师和安宁(我的弟子们感到不安，并请求老师们为我放松一下)。”

达摩答道:“带着你的心与你和平相处(带着你的心，我会为你感到安心)。”

惠科犹豫了很长时间，回答道:“我找到了我的心，但却得不到(我找不到我的心)。”

达摩接着回答道:“和你在一起我感到很自在(我已经为你感到很自在了)。”

惠科听了达摩的回答，突然开悟并充满热情。事实证明，没有真正的心，也没有真正的不安。和平和不安都是错觉。

开悟后，惠科继续佛法六年(也提到九年)，后来成为禅宗的第二祖。

“惠科大师是中国第一位禅宗大师。没有他，禅宗在中国就不会有今天的发展，”原全国政协副主席、原中国佛教协会会长赵朴初说。