读完这八十一首，你就可以拍胸口说：我学过《诗经》了！

伟大的文明都源于美丽的诗篇。希腊有史诗，中亚有抒情诗，《诗经》是滋养我们民族文化和文学的源泉。著名诗人、文化学者刘沙河从300首诗中选取了81首名作。他用《诗经》跳出了汉儒的思想思维模式，用平淡幽默的语言向大家描述了《诗经》的本来面目。

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《诗经》的出现与诗歌的功能

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有一辆女汽车，叫严如顺华。他会飞，玉佩和琼州也会飞。毕梅、、杜。郑峰。拥有一辆女人的车

如果你想问我“诗歌有什么用”，我真的不知道，从物质的角度来看，诗歌可能是无用的。也许没有诗歌，仍会有谷物、钢铁和饱满的肚子，但没有灵魂的兴趣。不管一个人是否受到诗歌的熏陶，他的气质是完全不同的。看起来，所谓的气质也很难说清楚，但是当你和一个人说话的时候，在不到三分钟的时间里你绝对能感觉到的就是他的气质。这是诗歌的用法。

诗歌最大的用处是让自己快乐，包括两种快乐:第一，当你自己写一首好诗时，你会感到快乐；另外，当你读一首好诗时，你会感到快乐。这种幸福是不可替代的。我最讨厌一个流行的比喻，那就是"刘沙河老师给我们讲了一首诗，还送了我们一顿丰盛的晚餐"。上帝啊。那顿晚餐是什么样的——吃完后就全排泄掉了！诗歌艺术不是一场“晚宴”，不可能养活你。诗歌是所有自娱活动中最先进的。它能让你进入一种不可替代的精神和情感状态。事实上，诗歌对我们有微妙的影响。任何一首诗都很难收到任何现场效果。这并不是说读完任何一首诗后，你的意识会增强，你会突然知道很多。诗歌正在慢慢渗透你，慢慢改变你的灵魂，让你变得有趣和优雅。这就是诗歌的价值。在20世纪60年代，当我在农场做体力劳动时，我有时会挑一些很重的东西，静静地读一些我心中的诗(因为我不敢读这些词，读它们会是“封钱修理”，我很快就会被批评)。这可以减轻疼痛，其效果与药物相同，只是这种“药物”不会伤害人或我自己。至于诗歌是否还有其他伟大的功能，革命是否需要诗歌，这些问题与诗歌无关。诗歌是一种娱乐，一种高尚的自娱，它可以在自娱的同时娱乐他人。这种娱乐是任何其他“亚文化”都无法替代的。

桃花盛开，五颜六色，鲜红的火。这个女孩要结婚了，并且和她丈夫的家庭幸福地生活在一起。-周南·姚涛

至少从周代开始，中国历代的教育都与诗歌有关。所谓的“五经”——易、舒、史、李、乐和春秋——既包括《诗经》，也包括对《诗经》的大量引用。这些经典是我们中国祖先每一代人都必须读的。当他们还是小娃娃时，必须从头开始读。一开始，他们可能不被理解，但是如果你记住他们，当你长大后，你自然会理解他们。这些东西已经成为我们中华民族的民族灵魂和文化血液的组成部分。

在中国，我们自古以来就非常重视“诗歌教学”。孔子、孟子和其他人在教学生时经常引用《诗经》中的话。孔子说“不学诗就不能说话”。当然，这个“词”的意思是你说的话更优雅、有趣、有根据，表明你有更好的文化背景。孔子说诗歌有四种功能，即“愉悦、被观察、社交和怨恨”“兴”是唤起人们的兴趣。“关”是观察，即通过诗歌可以了解各种社会现象。“群体”是亲和力，可以用来吸引和唤起有相同或相似想法和感受的人。“抱怨”意味着抱怨，抱怨，并通过诗歌诉说自己的痛苦。无论是“诗言志”、“不学诗”还是“兴、关、群、元”，都表明中国古代人对诗歌的态度更为现实和功利。隋唐以后，中国诗歌超越了这一视角，更加注重诗歌的艺术性、意境、音韵和语言。

你可能会问一个问题:你不是在秦始皇时代烧过书吗？这些诗是怎么流传下来的？是的，《史记》清楚地记得秦始皇焚烧书籍的情景——秦始皇采纳了他的宰相李斯的建议:“任何人胆敢隐瞒“诗”、“书”和世界上数百种语言，都应该小心保存和爱护它们。”他首先想烧掉的是这首诗。你不要把他看做暴君，他很敏感，就是不让人们读诗，因为人们读诗，兴趣就会变得高雅，而秦始皇不想要你的“高雅”，他要炮灰，是为他工作的军人，所以他坚决要烧诗。看看秦始皇的兵马俑，都是“带武器的木槌”和一群凶恶的人！我想知道你们的感受。不管怎样，我不同意。

葫芦瓜带着苦涩的叶子，到了河边的深渡口。慢慢地把裙子放下，浅浅地把裙子提起来。

汲水河的广阔无垠是满的，野鸡被称为foon。野鸡的水掌没有被淹没，野鸡的声音被听到了。

且听雍雍，黎明的曙光。如果一个男人要娶一个妻子，他会在冻结之前结婚。

船夫挥手打招呼，其他人过河我不计较。你是不是朋友并不重要。

——“皮风。苦叶”

为什么燃烧后会有诗？你在诽谤我们的秦始皇同志吗？不。当时，法律非常严格，规定每个家庭都必须上交。如果你不交出来，如果你发现了，你将受到惩罚。《史记·秦始皇列传》中明确指出:“谁敢无意中说出‘诗’和‘书’，谁就会被市场抛弃。”...这个命令30天内不会被烧毁，而清将成为该市的官员。”但是有些东西是不能被杀死或烧掉的。此外，诗歌有一个最大的特点:它可以被背诵和演唱。如果你烧了竹简和竹签上写的东西，它也会被记录在你的脑海里。在汉初，甚至有一个叫傅升的老人，他来自济南。他已经90多岁了，能背诵中国古代的《尚书》。汉朝*派人去请他来教他，然后记录下来。“诗”不仅可以背诵，而且有些论文还被人们秘密保存。秦朝死后，在汉朝，当*鼓励提供书籍的时候，全国各地的人们都悄悄地把他们藏起来的书拿出来。《诗经》最初是由齐、陆、韩三人秘密编成的。它们有不同的系统，彼此不同，有不同的解释。后来，这是北海县令毛衡的版本。他可能是根据他家族传下来的版本编辑的。这个版本叫做《毛诗词》。后来，大家开了个会，对这四个版本的诗进行了评价和比较，发现最好的版本是《毛诗词》。因此，我们今天读到的305篇《诗经》被孔子修改和删除，但这个版本是毛衡的版本，我们后来称之为“毛诗”。

《诗经》最早的时候并不叫《诗经》，而是叫《诗》。当我们说“诗表达抱负”时，诗仅仅指我们现在看到的《诗经》中的这些作品。因为这些诗中有许多在成为"三百首诗"即现在流传的305首"毛诗"之前就已经被编辑过多次了。孔子编辑、润饰和编辑它们来教导弟子。汉朝时，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，汉朝官员用“诗三百”来推行自己的思想，称之为“经典”——经典，通常也指永恒的真理——这被官方视为伟大真理的经典。《诗经》因此得名。从此，汉代的儒家经典——汉儒主导了《诗经》的解释。这些汉代的儒家经典，包括著名的郑玄，都有一个共同的缺点。他们起初并不认为诗歌是诗歌，而是一种意识形态和促进道德规范的手段。他们给诗歌增加了许多解释，而这些解释并不是这些诗歌本身的内容。这种现象一直持续到宋代。以朱为首的宋代儒生虽然对汉代的一些解释进行了修正，但仍未跳出以诗促启蒙的框架，仍然忽视了诗歌的本义，尤其是朱，他将许多常见的爱情诗视为“滥交之作”。因此，宋儒的许多解释也是不可取的。

乐思盘水，薄挑其村舍-松露盘水。紫菀:莼菜

当我们现在谈论《诗经》时，自然不可能遵循从汉代到宋代的那些权威的教导。我们应该放弃所有不属于诗歌本身内容的解释。从一个新的角度来看，我们首先应该把《诗经》当作诗歌来看待，把这些作品作为诗歌的特征来关注，用文学和新的诗学观念来理解和阐释它们。

我们怎么能说这么多诗呢？我不需要读全部305首《诗经》，因为中间有些作品实在太难读了。有些诗的味道也不好，不适合普通读者阅读。我从305首歌中选了981首。选诗有三个原则:第一，强烈的诗意，第二，平淡与第三，短小与短小。我们应该很清楚这个概念:虽然它不到《诗经》的三分之一，但根据北京大学中国文学教授王水照先生的记忆，他在20世纪50年代在北京大学学习中国文学时，四年只学了72部《诗经》。因此，如果你有耐心读这81首诗，你可以拍拍你的胸口说，“我学了《诗经》。”

一本读《诗经》

理解中国文学的源头

诗人用新的视角谈论诗歌

走近中国古代的诗意生活

流沙河的《诗经》

内容摘要

这本书是著名诗人刘沙河80岁后写的一本关于古典文学大众化的新书。他精心挑选了《诗经》中最具代表性的81首诗，并在成都图书馆开设论坛逐一讲解。讲座很受欢迎，并被编成了一本书。

《诗经》是中国文化的经典之作，前人已有所阐释。然而，刘沙河先生以其对中国古代文字和诗歌研究的渊博知识，追根溯源，给出了新的解释。书中的许多解释纠正了前人对《诗经》解释的不合理性，摒弃了《诗经》解释的思想弊端。他们赋予《诗经》以纯粹的诗性阐释，并进行了彻底的变革。在《诗经》诠释的众多作品中，它们是极其杰出的，堪称《诗经》的正确诠释。

这是一个流行的文本，使它很容易阅读《诗经》的乐趣。它既有优雅的词，又有粗俗的词，而且很幽默。这无疑是青少年和文学爱好者理解中国古典文学的一个很好的选择。

作者简介

刘沙河，诗人，编辑，学者。原名于浔潭，四川金堂人，1931年出生。17岁时，他学习和写文言文，并发表新的文学作品。毕业于四川大学农业化学系，1957年因“植被”被“反右”运动点名，*“劳动改造”20年。1979年，他被调回四川省文联，并被任命为星诗社的编辑。自1985年以来，他一直全职写作，出版了《流沙河诗》、《白鱼释词》、《庄子现代版》等多部作品。

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