蒲松龄究竟是啥样人？分家时甘愿被兄嫂欺负

□本期话题:解读蒲松龄

□栏目主持人:魏亮

□主讲人:韩田鹿河北大学人文学院教授，硕士生导师

作为一个在传统儒家教育下成长起来的知识分子，蒲松龄具有强烈的责任感和参与现实政治的能力。如果他能通过科举考试，也许他真的能有所作为。但他没有。那么，在科学领域受挫的蒲松龄作为一个儒家知识分子，是如何认识到自己对社会现实的责任的呢？韩田鹿认为，孔子为像蒲松龄这样无法在官场上实现政治理想和抱负的人指出了一条出路，那就是“政治上积极也就是政治上积极”对蒲松龄来说，这一抱负的实现主要包括两条途径:一是在真诚追求儒家原则的同时提升自己和他人，这对现实社会有着直接的影响；二是用他的作品，包括《聊斋志异》，作为晨钟和晚钟来影响人们的心灵。本期《韩田鹿老师》将向读者展示一个全面真实的蒲松龄。

以自负的个性很难实现参政的热情。

在传统儒家教育下长大的蒲松龄是一个非常热衷于政治的人。他渴望建立一个成功的事业:“我有福娃安百里刀，我想从河汉割长须鲸”(“成叔白”)。当他的朋友孙问他可以跟随哪一个古人时，他写了一首诗作为回答:“如果你再看门，你可以看到中间和隐藏；如果你观察心脏，你就能更好地开发它。”他将来会被命名为格林，他的风格将会像郭汾阳一样优雅。”是唐朝镇压安史之乱的著名官员。从这些诗歌中，我们可以看到蒲松龄参与现实政治的热情和他对自己政治才能的自负。

当然，实现政治抱负最直接、最有效的方式就是当一名官员。对于出生在普通家庭的蒲松龄来说，获得“官”的资格和地位的唯一途径就是通过狭窄的科举考试。然而，众所周知，蒲松龄在科举考试的道路上经历了艰辛。“三年后的三年，所有的期望都是空的”，最终他的“有一天他会被尊为格林，风会像郭汾阳一样优雅”的雄心终于结束了。

与普通八股文作家不同的是，被从科举考试中隔离出来的蒲松龄并没有放弃自己的政治责任。在儒家看来，参与政治的手段和方式多种多样，官位远非“为*服务”的整体。《论语·治其二》有这样一段话:或者孔子说:“子Xi不为政？”孔子说:“书上说:“孝只是孝，朋友是兄弟”。如果有一个*，它也是一个*。”也就是说，当一个人不能以官员的身份或由于各种原因而参与政治时，他可以孝敬父母，关心兄弟，通过写作来赞美或指责历史和现实，影响政治和参与政治。孔子的生活和经历为后人树立了榜样。他的言论也成为像蒲松龄这样的有道德主张的儒家学者以非官方身份参与和影响政治的理论基础。