为何金庸梁羽生小说主角都身负杀父之仇？

当你去你的国家，想到你的家乡，你会像你生命中的一根羽毛。

在学校开始的时候，一半的侠影是个学者。

2009年1月22日，新武侠小说的鼻祖梁玉生在澳大利亚悉尼去世，享年85岁。

梁玉生，原名陈，1924年生于广西蒙山县乡。他的家族是当地一个显赫的家族。1945年，日寇攻打南涧，一群学者在蒙山避难。太平天国史专家简有文和以敦煌研究、诗歌、书法和绘画而闻名的宗祐都住在他的家里。梁玉生从他们那里学习历史和文学获益匪浅。抗战胜利后，梁玉生去广州岭南大学学习国际经济。毕业后，他成为了香港《*》的副刊编辑，因为他热爱中国古典诗歌、文学和历史。

梁玉生从小就喜欢看武侠小说，经常忘记吃饭睡觉。尽管有流浪的生活经历，他仍然喜欢看武侠小说。他和别人谈论武侠小说的优点和缺点，甚至更能言善辩，充满喜悦。他渊博的文学知识、丰富的文学知识和历史知识，以及对武侠小说的热爱和广泛的阅读，为他后来的新武侠小说创作奠定了坚实的基础。从1954年到1984年，梁羽生写了35部武侠小说，160卷，1000万字。他的代表作有《白发魔女》、《天山下的七剑》和《游侠影录》。这些武侠小说无疑是大师级的，有着深厚的国学根基和强烈的爱国情怀。但坦率地说，这种风格更为传统，在阅读乐趣方面，它不如机智古怪的金庸和疯狂不羁的古龙。归根结底，根据卡片来分类卡片还是有点多。因此，在评价自己的武术创作状况时，梁羽生曾经客观地说过:“打开风气，梁羽生，发扬者，金庸。”

我有一次听父母讲梁玉生解放初徒步返回蒙山，在路上遇到了我的同学彭。彭告诉他，“你父亲刚刚被镇压了。当你回家时，你会死去，然后迅速逃走。”梁玉生(当时也叫陈)星夜逃到香港。很多年后，彭的回忆文章发表在的《春秋》上，除了在细节上略有不同外，与我父母所说的基本一致。据彭介绍，1950年秋，他在与蒙山相邻的荔浦县遇到了梁玉生。梁玉生说，他的父亲被诬告和拘留，他的家人写信给他回电话，以挽救生命。彭·说:“现在农村到处都在开展反对土匪和暴君的群众运动。你回去的时候不仅救不了你父亲，而且你可能救不了自己。”梁玉生服从了，逃回了香港。不久，他的父亲陈新宇被杀。许多年后，梁玉生对彭说:“你是我的救星。”

陈新宇原本是一位善良的乡村绅士。抗日战争期间，日本侵略者入侵蒙山。陈新宇曾经组织了一个镇区小组来抗日和保护镇区，冒着生命危险去保护一群在蒙山避难的文化名人。当时，当建文家逃到蒙山时，是陈新宇提供了支持。在他的回忆录《二十年公务旅行》中，简有文写道:“陈家的恩情，我家记忆犹新。我们家遇到了很大的困难，作为外国客人被困在了外国。当我们忘记了自己的命运，不知道自己会死在哪里的时候，突然有一位慈爱的弟子关心起老师和学生之间的友谊。整个部落都愿意接受、支持、庇护和保护我的十口之家，以便他们能够安全返回。”

在半个多世纪前的土地改革中，陈新宇并不是唯一一个为了自己的幸福生活而被杀害的地主和绅士。金庸的地主父亲也于1951年被杀。当我十几岁的时候读梁玉生和金庸的时候，我一直想知道为什么很多故事都是从杀死我父亲的复仇开始的。后来，我读了它。

1940年，16岁的陈·写了一篇《圆月》:“我不忍回首当年所发生的一切。我不再仰望家乡。这座旧花园无人居住。老人分散了，旧的痕迹很难埋葬。”我认为这是一个预言。

梁羽生的家庭和国家的悲哀与他的人生经历有关。但毕竟，他深深地卷入了这场悲剧，以至于他没能像金庸一样跳出来看看自己国家的悲剧。因为他常年在左倾报纸上工作，又因为时代的限制，他的思想骨子里是左倾的。小说中的大多数人物不是黑人就是白人。二元对立和阶级斗争的痕迹显而易见。在这一点上，他没有金庸早年遭受弑父之苦时那么开放。

然而，梁玉生骨子里仍然是个传统的名人。岭南著名女学者冼玉清曾这样评价他:“傅为人忠厚，为今人所罕见。”他一直与政治保持着很大的距离。他退出江湖，1994年成为基督徒。这比晚年追求名利的金庸高出几级。