九鼎与九锡——权利的游戏

中国一直被称为“礼仪之邦”。历史上很长一段时间，“礼仪”甚至成为国家政治生活的中心，涵盖了人们生活的方方面面，从而产生了复杂的礼仪文化。本文标题中的“鼎”不是指“鼎”这种商品，而是指“九鼎”，它和“九锡”一样，是礼器中的高端品种，象征着至高无上的权利。

相传夏朝时，大禹铸造了九鼎，以象征世界上的九州。夏、商、周三时期，九鼎被视为代表国家权力的国宝。春秋战国时期，周王室*衰落，逐渐强大的诸侯逐渐忽视了周王室。原本神圣不可侵犯的统治地位也成了统治者梦寐以求的目标。当周鼎为王时，楚庄王率领他的军队穿越洛阳，以展示他的王权和“赢得冠军的重量”。他第一次展示了统治者赢得皇权的野心。后来，秦武王去洛阳看九鼎。他想把秦代的代表人物永州的鼎带回咸阳，秦都。当他亲自搬动鼎时，他不知所措，伤了自己。他那天晚上死了。这个故事也反映在米月的传说中。上周末，世界陷入混乱，领先地位不明。后来的皇帝不遗余力地获得这种权力的象征。当他们找不到原件时，他们就自己找领导职位。武则天和宋徽宗都是这样做的。

“九溪”原本比“九鼎”低一点。《礼记》记载，皇帝将九种礼器赐与有突出德行和功绩的大臣。他们是车马，衣服，音乐县(定音工具)，朱虎，碧娜，胡本(守卫胡本)，战斧，弓箭，关李(持有粮食的工具)。加九锡，最初作为一种朝臣的特殊荣耀出现在历史上，但不知是出于历史的必然还是巧合。从王莽、刘裕、、、、隋文帝、李渊开始...这些接受九锡的朝臣一个个篡位，就像曹操和司马昭一样，虽然他们没有篡位，但他们都是有名的野心家。他们的儿子篡夺王位后，他们也被授予皇帝的头衔。结果，九锡逐渐成为寻求夺取世界权利的代名词，“加九锡”和“赢得冠军”