明朝专制与明中后期社会大流动等问题新论

提到明朝，人们首先想到的是朱元璋对知识分子的清洗、对江南的镇压、苛捐杂税、专制统治，甚至八股文对文人思想的限制...等等。，这通常是负面的。

当然，也有褒奖，如清*官员海瑞的抗帝，林东党的抗义，泰州学派的所谓思想解放包括李贽等人，以及晚明所谓的个人主义。这些都可以归因于所谓学者和儒家对专制王朝的批判。这种赞扬背后突出的是所谓的专制王朝。我想将明代历史上的一些旧问题重新梳理和讨论，以便呈现一个更为复杂的历史面貌，进而提出一些可能进入明代的新问题。

再看朱元璋

第一个是明太祖朱元璋的问题。

对于明太祖来说，在江南征收重税，传统观点是压制江南文人。日本学者谭尚宽的研究将江南带回了发行《大明宝钞》的货币政策、五座疑狱(空印案、胡案、案、李善昌案、海蓝宝石案)、迁都北方(明太祖计划迁都Xi，但因皇太子之死而失败，后来永乐皇帝迁都北京)、科举制度分为南北两卷。谭尚宽认为，在江南士人、富民和地主的协助下建立的明初政权的性质是南*权。明初的这些政策旨在打破这种封闭，并从南*权转变为统一的国家政权。

明初，白银在江南民间流通，而白银在北方供应不足。明朝发行贵重纸币，禁止白银流通，正是为了控制江南的经济。江南重赋是为了保证国家财政，平衡南北经济差异。这样一来，在江南重新分配和发行明代财宝就不是一个纯粹的经济问题了。谭尚宽将元末明初的富绅阶层划分为三种类型:维护乡村秩序、追求私利和权力野心。元末，政治上被异化的南方人所生活的“元代江南社会”是一种典型的利己主义追求。到明初，这种以南方人为主要政治主体的“江南社会”使这种弊病更加严重。明初的各种政策都是为了改变这种状况。为了消灭追求私利和权力野心的地主阶级，通过疑似*事件来富民，为了维护农村秩序，富民，地主阶级作为政权的基础。与此同时，追求“公共性”的农村富人和地主阶级积极服从王朝的理想。二者也来自于儒家思想的相互配合，自上而下相互呼应，共同为王王朝构建了一个新的政治社会秩序。

在明初的科举考试中，南方录取的人数远远高于北方。赵匡胤故意改变录取结果，以录取更多的北方人。永乐皇帝的儿子洪采用南北卷从制度上改变了这种状况。值得注意的是，有许多部长主张实施南北卷，南方学者也愿意接受基于南北“最大公平”的南北卷的压制。做一名学者意味着超越自己的地域，关注国家。为了成为一个国家政权，明朝当然必须克服它的南方地*权。