宇宙光点明灭间的灿然与超然

在刘早期的科幻小说创作中，《温超岛》不是他最著名的作品，而是一部震撼读者心灵的优秀作品。像同时期的作品一样，道用很大的篇幅来描述技术的辉煌与美丽，用密集的知识演绎来展现一个令人眼花缭乱的未来世界。不同的是，当技术之美和无限的想象力被*展示时，宗教殉难窃取了整部作品的基调，这也与作品的标题紧密相连，表现了作者对科学真理的殉道者般的追求。韩嵩在《我为什么欣赏刘·》中曾说:“何(刘·)写了一些很有技术味道的科幻小说，但其背后的东西和骨子里的东西实际上是形而上学的。在《温超岛》中，这种情感最为明显。也就是说，有一种哲学意义，一种宗教意义。”

“温超道”描述了人类科技发展到一定程度后，最大的粒子加速器——爱因斯坦赤道的建造。科学家将利用它来寻找宇宙的统一模型。在爱因斯坦的赤道即将开始的前一天，英雄丁仪和他的妻子和女儿在爱因斯坦的赤道上完成了“环游世界”的实验。但是当他回到实验室，沉浸在一个虚幻的梦里时，一个比梦更虚幻的场景把他带回了现实——地球周围的加速器突然蒸发了！加速器的发射台覆盖着绿草，这与沙漠的自然环境格格不入。这时，出现了一个自称是宇宙风险解决者的外星文明。作为高级文明的发言人，他告诉科学家，加速器操作产生的能量将导致真空衰变，然后地球、银河系甚至宇宙将被毁灭。科学家们也从冒险者的口中知道，他们的文明已经获得了普遍的统一模式，但是因为“知识密封原理”不能传递给人类。为了获得宇宙统一的神秘，科学家们决定与冒险者做一笔交易，用他们的生命换取真理，以确保知识的封闭。最后，冒险者们同意在沙漠中建造一座真理祭坛，让想知道宇宙奥秘的科学家们登上祭坛获取真理，然后在十分钟内摧毁它。越来越多的科学家走上神坛，在空中变成明亮的火焰，飞得越来越高。霍金是科学界的领军科学家，他坐在轮椅上爬上圣坛，问了最后一个问题:“宇宙的目的是什么？”真理的祭坛沉默了，冒险者脸上的笑容消失了。他悲伤地意识到他不能回答这个问题。结果，一场轰轰烈烈的殉难仪式结束了。许多年后，丁仪的女儿成长为新一代的物理学家。她抬头看着星星，问霍金的问题。她接着问，“生活的目的是什么？”她的母亲和冒险者一样困惑。故事结束了。

一个角色，殉难

作为一部短篇小说，道在舞台上有着大量的人物形象，包括为了真理而不惜自我毁灭的科学家形象，贴近现实的科学家亲人和爱人形象，以国家利益为人民代言、限制科学家的国家元首和政治家形象，以及拥有先进文明、用上帝般的眼睛俯视地球生命的外星智慧生物形象。以下是对几个重要文学形象的分析。

“温超道”的故事始于丁一家三口在量子加速器中的“环球旅行”。丁一出现在刘的六部小说中。他的形象相似。他是一位具有科学信念的精英，是一位具有独特才华的科学家，是刘心目中科学家的代表。“丁一”是“定义”的谐音。刘作品中的人物多为类型化人物，主要是为了促进情节的发展而设置的，丁仪也不例外。刘曾说:“科幻文学没有抛弃人物，但与主流文学相比，人物的形象和地位已经大大降低。”在他看来，角色不需要有丰富的层次和内涵，越是自我生命的角色，就越有可能冲淡科幻小说的成分。然而，在《温超岛》中，丁一的形象略有不同。作品一开始，他就展示了与妻子和女儿的对话，从而揭示了人物的内心世界。在丁毅看来，物理甚至占据了他的全部，所以他不得不为妻子和女儿“挤出”一些空隙。他“真的别无选择”。由此，我们可以看到当他被世俗情感和自我信念所牵引时的不安和纠结。他并不冷酷无情，但物理学像上帝一样根植于他的精神世界，所以这个家庭只能在他的心里挤出一个小小的空间。当丁仪走上真理的祭坛，文汶大声喊着不要把他变成火球飞走的时候，我们似乎已经看不到他内心的波动，可以预见他已经变成了一个理性的自我，把他的国家抛在了一边。令人惊讶的是，他停下来，转过身，轻轻地抱起女儿，安慰她，并试图让她明白他要做什么。那一刻，他又回到了父亲的角色，浑身散发着柔和的光芒。从这篇文章中可以看出，丁逸是相当有人情味的，但面对物理时，他却变得*起来。为了把它推到科学殉道者的面前，这部小说总是表现出他冷酷的理性和近乎无情的一面。它也悄悄地突出了他内心波动的几笔。这种叙述更能对比丁仪对科学的热情，也能让我们一步一步窥探他走向神坛的内在路径，从而更好地理解和容忍这一角色。面对人类情感与科学真理的对立，丁仪毅然选择了为真理而牺牲生命。他用文汶去动物园的比喻，说如果他这次不去，他就再也没有机会了。语言简单而均匀，但力量惊人。他已经表达了他对生命的全部信念——道(知识)。他可以在晚上死去。丁逸其实早就准备好了，只是在等待这个机会。这是一次朝圣的经历，与道德无关，但对个人来说却非常伟大，意味着一次非凡的宗教体验。刘曾用康德的名言无畏地说，他害怕天上的繁星，但他心里并不重视道德。也许这就是我们人类天性中的好奇和崇高。面对宇宙的无限神秘，丁仪有着童心。他知道他的生与死就像一只在天地间的蜉蝣。他自己的存在只是一道闪光。真正巨大和奇妙的是心灵和宇宙之间的精神联系。这位学者无限放大了物理科学的神圣性，当面对真理的祭坛时，他抛弃了世俗的情感、国家的利益和集体的荣耀，就像踩在一粒灰尘上一样。

另一位文章中有更多笔墨的科学家是日本物理学家松田隼。他第一次出现是在睡梦中通知丁逸，当时他发现加速器已经蒸发了。面对加速器的消失，他脸色苍白，双手微微颤抖，情绪剧烈波动。他的第二次露面是当他得知他们永远不会知道宇宙的真相时，他坐在草地上说，“在一个未知的宇宙中，我的心脏懒得跳动。”宋天的第三次亮相直接造成了一场悲剧。与之前的两种行为不同，松田隼·成毅能够带着微笑和决心走向圣坛，尽管他美丽的爱人劝阻他自杀。这一幕被认为震惊了读过这部作品的读者。松田隼·成毅是一个能从另一个角度使科学家群体形象的精神概念更加“形而上学”的人物。与丁毅的温柔和一丝纠结不同，他表现得更加冷酷无情，就像一台发条走不完的机器。他是一个科学狂人，他真正地诠释了“生命是宝贵的，爱情更昂贵，如果是真的，两者都可以扔掉”。如果说丁仪的殉难不足以拒绝和震撼他对妻女的挽留，那么宋天的形象让人们明白了殉难的意义——一种自私的自我救赎，当他们感叹美好生活的消逝。《宋天》中没有对“人性”的描述。刘·曾在与江·的对话中说:“当我写科幻小说时，它变得残酷了。”刘的思想无疑是前卫的、纯粹的、脱离现实的、科幻的、科幻的。正是由于这种纯粹的能力，我们沉浸在他精心构建的科幻世界中，思考了几千年，看了几千英里。

本文最后一位科学家是霍金先生，他代表了物理学的学术权威。霍金是站在刘笔下的人类科学金字塔顶端的一位老人。文章中的描述生动、生动，有点滑稽，将霍金坐在轮椅上缓慢走向真理的祭坛比作一只在树枝上爬行的昆虫。在真理的祭坛前，人类科学的精英巨人是如此虚弱:“他柔软的身体，似乎被剥去了骨头，瘫倒在轮椅上，就像一根蜡烛，在高温下变软，即将融化。”尽管如此，他还是成为了最后一个到达圣坛以获得真相的殉道者。霍金的形象象征着人类文明对宇宙的软弱和不屈。然而，当霍金问，“宇宙的目的是什么？”天空是空的，真理的祭坛没有给出答案，冒险者被困在那里不知所措。在霍金问题的帮助下，人类已经东山再起。在科学界，霍金的魅力正是如此。

这篇文章也扮演了一个重要的角色——宇宙风险解决者。这个有趣的角色一出现就震惊了地球上的科学家，科学和技术超出了人类的能力，导致了真理祭坛的出现。关于地球外生命和地球上人类之间的关系，这篇文章的想法非常有趣。它既不是“三体”式的掠夺与反抗关系，也不是“支持人类”中“兄弟”(外星智慧生命)之间友好而复杂的暧昧关系，而是监护与被监护的关系。在冒险者的眼中，地球文明只是一个“婴儿”级别。地球文明的兴起是一个孩子在成人的监护下玩火。即使非常危险，也有必要在危险趋势出现之前阻止人类文明的进化。冒险者来到低级文明的地球，以一种上帝般的态度凌驾于人类精英之上。然而，当他们被问到宇宙的终极问题时，他们面临着巨大的尴尬。即使他们已经掌握了普遍统一的核心模式，他们仍然无法回答这个宽泛的问题。也许除了他们的文明，还有更高层次的文明，或者他们不能回答这个问题。在这一幕之后，作者改变了他的写作风格，将他的视线来回穿梭到15年后，给读者留下了无尽的想象。然而，在“智慧”的神话被打破后，对更高文明生活的无所不知的形象，即冒险者，在一瞬间崩溃了。

刘在《温超道》中以他人的视角描绘了一群具有最高人类智慧的科学家，向我们展示了人类精英的殉难之路。从真理祭坛的建造到人类在祭坛上的毁灭，这一段很长的历史在现实中被他用几天时间浓缩，讲述了一个宗教仪式的全部故事，也让我们领略到刘对细节把握的雄壮笔法。

宇宙，终极

科幻小说通常包含对“人性”(伦理+宗教)和科学的复杂观点。刘的科幻作品表现出更加深刻的人性与科学的纠葛。与令人眼花缭乱的高科技紧密相连的是人们的上下搜索和奋斗。刘总是从上帝的角度对这个残酷的世界进行鸟瞰，在人性与科学的夹缝中注入温暖的暗流。

这篇文章的题目来自孔夫子。孔子说:“早上听道，晚上死。”这是一个大家都熟悉的著名句子。孔子只是在这里阐明道在他心目中的最高地位，而刘作品中的道之死，却成了一个令人恐惧、震惊世界的真实形象。刘的眼睛无疑是在宇宙深处。他的眼睛盯着这个地方，他的思想是生成的。通过描写科学家与冒险家的对抗、与国家元首的争论、与亲人和爱人的告别，道逐渐在刘的心中揭示了宇宙之道，建构了人类认知范围之外的宇宙哲学。正如刘所说，"科学之美一旦展现在人们面前，其震撼和净化心灵的力量是巨大的。"在这篇文章中，科学家像飞蛾扑火一样疯狂地用生命来换取真理，在冒险者看来，这是人类唯一明智的举动。因此，他们的殉难也得到冒险者的认可，并帮助他们建立了真理的祭坛。

对于宇宙来说，人类的生命只是一瞬间，光点在闪烁。在光点显现后消失比生活在无知中要好。这也是宗教所提倡的最终目的——永生或灭绝。《温超道》中地面上殉难科学家的人性已经逐渐褪去，取而代之的是为普遍真理而殉难的大无畏精神，犹如一道闪电似的石火。虽然它会在短时间内消失，但光会延伸到宇宙无尽的虚空中。从这个意义上说，科学家不仅能获得普遍真理，而且还能在宇宙中产生一丝生命的明亮灭绝。已经太聪明了，不能再聪明了。因此，冒险者说:“现在你应该明白，追求宇宙的终极真理是文明的终极目标和归宿。”“你很幸运，这个世界上大多数人从未离开这个世界去死亡”，这与《三体》中的说法是一致的。文章提到，一个人的外貌会触发冒险者设置的警报系统，并在老年生活中引起恐慌。这恰恰表明，人类文明具有在短时间内积累财富的强大力量，也意味着人类跨越愚昧的必由之路。科学精英的毁灭对宇宙来说只是微小的尘埃在阳光下闪耀的一瞬间，而这种对人类的光辉是耀眼的，因为它是精神信仰的又一次胜利。刘一直强调科幻文学要“超越自恋”，反对“人文主义”。在他看来，科幻小说描写的重点应该是人与自然的关系，甚至人可以被隐藏起来，以物体或意识为主角。因此，将会有冷酷而理性的科学家和外星人扼杀他们摇篮中的情感。然而，科学家们不把自己看作世俗的名字、兴趣、感情和欲望的方式可能与庄子与人、神和圣人的浪漫联系在一起。他们一个接一个地变成火球，飞得越来越高。与此同时，他们还宣布人类文明的火花正在被点燃，并朝着终极信念前进。

在作品的最后，刘巧妙地设计了终极问题“宇宙的目的是什么”，并在霍金的帮助下问了它。自古以来，人们的好奇心主要集中在宇宙的星空上。长期以来，人们总是从自己的角度关注人和自然、人和人自己，但没有人问及星空的目的和宇宙的目的。这个命题可以说是空洞而深刻的。难怪冒险者听了之后会面临巨大的变化。也许，在宗教哲学领域，即使是最完美的技术也无法回答这样一个问题。

小说《温超岛》通过巧妙的构思、完整的情节叙述、精细的技术描写和极其激烈的冲突处理，已经成为一部不亚于长篇巨著的巨著。整部作品从“温超道”逐渐被建构成一个概念性的故事，这是对一群不懈追求科学完美的科技*分子的精神致敬。然而，由于这种明确的意图，工作中的科技思维是不够的。因此，尽管这部作品赢得了众多读者的青睐，但从科幻小说的角度来看，它不能算是刘最好的科幻小说作品。

在故事的结尾，已经成长为新一代物理学家的文汶(丁仪的女儿)再次提出“宇宙的目的是什么”这一终极问题，这表明人类探索宇宙的步伐不会因为一群科学精英的消失而停止，而是会继续表现出极大的好奇心，仰望星空，探索宇宙统一的奥秘。这也是刘希望看到的结果。刘曾经回答说，他不知道文章中设计的终极问题。他曾在采访中强调:“写科幻小说的人应该保持他们的世界观不稳定。如果他们太坚定，想看清楚一切，很难写出任何小说，尤其是科幻文学，这是关于人类的困惑和探索。至于我自己，我对人类社会没有明确的看法。也许这是本书和另一本书中的情况。”正是这种自觉的“飘忽不定”的创作思维造就了刘的科幻世界和一系列优秀的硬科幻作品。