泰国僧王制度是什么

在泰国，历任国王还有另一个独特的身份，那就是僧侣。没错，如果没当过和尚，就别想顺利成为国王，这就是泰国人的思维方式。这种奇特的现象，与东南亚的“僧王制度”有关。

泰国的僧王制度

僧王制度的产生可以追溯到公元10世纪之前，这段时期正是东南亚各王国的“转型”阶段，国王纷纷意识到*集权的重要性，想将权力更多地抓在手中。在中国也出现过这种时期，皇帝纷纷强调“君权神授”的重要性，以稳固自己的地位。

东南亚的国王们也想到了这一点，借着“神”的旨意给自己一个名分，不就能轻松赢得崇敬了吗？于是，佛教强调的神权概念和王权结合了起来，国王通过宣传佛教，顺便将王权的地位捧上了最高处，神权和王权紧密地结合在一起。同样，随着国王的权力集中，僧人的地位也水涨船高。

僧王制度的提出

到了缅甸蒲甘王朝时期，“僧王”概念被第一次提出。蒲甘的阿罗隆多是一位深谙权力制衡之术的政治家，他一上位就封自己的父亲为王，而他的父亲已落发修行，所以就成为第一个以僧人身份称王的人。这真是个有创意的主意，过去的国王们不断地修建庙宇来表达虔诚，就是想与神佛扯上关系，提升自己的威望，却完全没想到还有身兼两职的可能，有什么比当佛门弟子更虔诚、更令人尊重呢？僧王制度，成为神权和王权结合最紧密的一种表现。

将僧王制度发挥到极致的，恐怕非泰国莫属了。即便是现在，泰国的每位国王都必须有出家为僧的经历，人们相信当过僧人的国王更悲天悯人、慈悲善良，更有资格做一国之主。

僧王制度让一些宗教在很多国家建立起绝对的统治地位，甚至可以当作国教来对待。毕竟，国王都成为这一宗教的弟子，这个宗教能不理直气壮吗？而国王也会大力推动“官方宗教”的发展，各种佛塔和庙宇是绝对不能少的，这样*的崇拜表现只能在这些国家看到。

在中国人的概念中，出家为僧就代表放弃世俗权利，所以这种僧王合一的制度让我们感到惊讶。然而它的出现又是必然的，否则东南亚也不会有这么浓厚的宗教气息了。