善导大师：净土宗第二代祖师

善导大师(公元613-681年)，唐朝的一个和尚，是南端的大师。他是净土宗潭柘寺、道初寺的掌门人。善导大师年轻时就成了一名和尚。他早年学习过《火影经》和《维摩诘经》。后来他看到西方用“无限生命佛经”来伪装自己。他心里很高兴，他渴望西方的天堂。好的指导大师经常背诵和研究16种观点，练习思维和思想。例如，观察的方法变得深刻而奇妙。它便于对中。他准备去参观宝亭、瑶池和金佐。目前，他交换了眼泪，扑倒在地上。

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贞观十五年，山道大师二十九岁。他去西河石壁谷的玄中寺拜见禅师道初，得到了《无限生命之书》。看到净土九品道场，美德与指导大师喜出望外，说:“这真是进入佛都最重要的事情。在一些领域很难成功。唯一的办法就是超越生死。”因此，他孜孜不倦地背诵着本质和痛苦，日夜背诵着仪式，比如拯救他的头并焚烧它。每当一个品行良好的大师走进房子，他会跪下来唱佛，但他不会休息，直到他筋疲力尽。当在寒冷的天气里念佛时，也必须念到衣服被汗水湿透。他做了一个关于净土法的演讲。他已经30多年没睡觉了。谨守戒律，永不犯罪。我的心完全放在名利上。我从不抬头看女人。对自己严格要求，以仁慈和宽恕对待他人。所有美味的食物都提供给公众，而粗劣的食物留给自己。佛陀的前灯不是全年都熄灭的。他穿着三件衣服，瓶子和碗，并且自己洗。不要和别人谈论世俗的事情，恐怕会耽误网络工作。好的指导大师是佛教大师，并取得了非凡的成功。念完佛，他的嘴里就会冒出一束光。读十万遍，就会有十万道光从它的口中发出，因为卡的境界是不可思议的。

好的指导大师特别强调纯粹的实践，并且相信他是否能成为专家是他死亡的关键。良师说:“十是十，一百是一百。为什么？如果没有外在的联系，一个人可以正确地解读原因，这与佛陀最初的愿望是一致的。他不会违反教导的理由，但会遵循佛陀的语言。如果你想放弃专业的杂七杂八的行业，你可以期望一百个小时有一两个，一千个小时有三到五个。为什么？其原因是混合的命运移动并失去正念，这不符合佛陀最初的愿望，这与教导相反，这不符合佛陀的语言，这不符合思想，这不符合连续性的思想，这反映在不强调真理的愿望，这反映在不强调真理的愿望， 这反映在闭上眼睛的愿望上，不被烦恼所打扰，也不反映在忏悔上。在善导的大师们的作品中，有许多关于时间的真诚劝诫。 佛经四记说:“当你回来的时候，这个神奇的村庄不会停止。经过长时间的掠夺，你将能够流通六部佛经。没有快乐，只有悲伤的叹息。在你结束此生后，你将进入涅磐城。"

由于师父对净土信仰的真诚和他道德事业的繁荣，四个门徒受到了他的影响，有无数的人回到了净土。在他们当中，也有一些人无法抑制他们的欣快感，并放弃了他们的生命走向死亡。据报道，慈善大师在光明寺说，有人告诉慈善大师:“你会通过念佛的名字生活在净土吗？”大师回答说:“我会活下去的！生活是确定的！”这个人完成了他的祈祷，说南方没有阿弥陀佛，声音重复了几次。出了光明寺的大门，在柳树上观看，放弃手掌向西看，倒在下，然后死在地上。善导大师的弟子中有念经10万至50万次的，也有每天念佛10万至10万次的，在此期间，他们必须念佛和三昧以达到一个超越戒律的净土。

好的指导大师是自私和富有同情心的。几十年来，他孜孜不倦地推广净土法。所有的供品都被用来写《阿弥陀佛经》，10多万册，300多幅西方净土的伪装画。当很少有良师益友的时候，他们偶尔会在西方看到净土的伪装，以唤起生活的欲望，推动自己和他人，实现艺术的巨大影响和渗透，所以他们致力于促进纯艺术。在敦煌千佛洞无限生命佛经中的曼陀罗的建立，意味着良师益友亲自画了这幅画，并传播到世界各地。举世瞩目的洛阳龙门石窟楼神那大佛，由良师指导。

山道大师于永隆三年(公元681年)3月14日在唐高宗逝世，享年69岁。《良师》为世人留下了五卷九卷，其中包括四卷《佛家无量寿观经》、一卷《前世颂》、一卷《观法》、两卷《净土法颂》和一卷《半州颂》。这些书受到净土宗的高度重视。因此，通过对净土宗的解释而建立起来的净土宗被专门称为“善化”，这是唐代佛教的特点之一，对净土宗产生了很大的影响。

伟大的善导大师圣·德·高有着不可估量的踪迹。根据《天竺前世小传》，善导大师是阿弥陀佛的化身。中国的莲池大师说，“好和尚是托米的化身。看到他自律，有广泛的兴趣和生活，他仍然可以感受到万代人的信心。要不是托米，他早就成了观音和普贤的贵族了。唉，唉！”

公元1909年，日本学者如朱瑞超和其他人在东土土耳其高昌遗址附近发现了“前世颂偈”和“阿弥陀佛经”的碎片，这些碎片附有老师的誓言或老师写的10万卷阿弥陀佛经中的一卷。也被称为“无限生命观经”或“四经观经”，于8世纪传入日本并广泛传播。日本僧人法兰(孔原)根据该书创立了日本净土宗，并尊为高祖。