孔子进京惹非议是一种文化尴尬

在过去的两天里，Renmin.com对北京*广场上备受争议的孔子雕像进行了网上民意调查。在回答问卷时，“你支持在*广场附近建立孔子雕像吗？”有25票赞成，455票赞成，192票反对，10375票反对，18票在第三方(中国立方)，491票，共25403人次。

这项不太科学的调查似乎表明，绝大多数人不赞成在*广场树立孔子雕像。最近网上的评论似乎也证实了这一点。一些网民开玩笑说这是“孔老二的到来”。

事实上，正如国家博物馆馆长卢·所说，孔子是我国家喻户晓的“圣人”，是中国传统文化的代表，是中国文化的名片。他在国际社会有着广泛而深远的影响。近年来，许多外国大学建立了“孔子学院”。孔子的确是中国文化的名片。

然而，孔子的巨大成功实际上是中国文化的一大尴尬。因为有5000年的中华文明，我们还是或多或少生活在他的巨大阴影下。我还记得*期间我上小学的时候，我唱得最多的一首歌是“叛徒*、孔老二，都是坏事”。五四运动最著名的口号是“打倒孔家店”。当然，这不是因为与孔的敌意，而是生活在他的阴影下所产生的情感反应。

改革开放以来，中国文化开始全面发展。然而，当我们审视中国文化时，我们发现孔子和庄子仍然影响着我们的日常生活。我们没有创造出更多的文化大师。这有点像希腊人。几千年来，只有苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被抚养成人，他们仍然生活在自己的阴影下。但希腊毕竟是一个小国，而我们是一个文化大国。如果我们的文化符号永远只是孔，那么我们的知识分子应该感到尴尬。

此外，到过欧洲和美国的人都知道，在西欧和美国，到处都是人物，古希腊和古罗马遗留下来的历史遗迹，文艺复兴时期的遗迹，以及工业革命以来更多的艺术结晶。可以说，在欧洲和美国的每个城市，如果你走在街上，都会有人站在那里雕塑，充满了历史的沧桑。然而，在我国，人物雕塑仍然很少见，尤其是在街道上。因此，当我们把孔的雕塑放在广场时，我们仍然有一种陌生感，这种感觉在一段时间内是绝对不能接受的。这也是中国文化的尴尬。