一曲《凤阳歌》击倒了朱元璋的中都城

就这样，强大的中国首都被一首歌击倒了——当朱元璋意识到即使用最残酷的暴力，他也无法阻止人们唱这首歌《凤阳之歌》时，他不得不叹息，无奈地撤走了所有在建的人。

一个

说到凤阳，首先映入脑海的是著名的凤阳花鼓。

数百年后，“乞丐之歌”已经面目全非。剩下的就是众所周知的开始:“凤阳，凤阳，是个好地方。自从朱做了皇帝，已经九年了。”

任何人都能理解的简单歌词。这种“反动”的歌词显然是一种攻击！矛头直指凤阳皇帝朱元璋。而且，这样形成的现象非常奇怪:凤阳的乞丐成群结队，敲锣打鼓，载歌载舞，一路上乞讨。即使在收获的一年，当冬天来临的时候，凤阳人仍然锁着门出去乞讨。这是什么样的民俗——讨饭是一件可耻的事情，但在凤阳，你看不到悲伤，但你可以看到快乐、幽默和玩世不恭。这种方式似乎有点不合理。

在这个奇怪的民俗背后，应该隐藏一个不同的故事吗？除了这个故事，还应该有一个流行的心理学，一个集体无意识悄悄成长的过程。

二

原来的凤阳花鼓不是一首“乞讨歌”，而是流传在凤阳地区的一首民歌。

相关资料显示，在宋代，花鼓是淮河两岸的一种民间艺术形式。明末画家顾在家乡太仓看过凤阳花鼓表演后，曾画过一幅“花鼓”。这是迄今为止记录的最早的凤阳花鼓照片，收藏在波士顿艺术博物馆。换句话说，在明代，凤阳花鼓是一种成熟的艺术形式。

凤阳人什么时候开始以“凤阳歌”乞讨的？据资料显示，至少在明朝中叶，凤阳人开始带着花鼓四处旅游。换句话说，至少在明朝中叶以前，凤阳人唱“凤阳歌”来乞讨。在这一幕中，赵卿·易曾在《长恨歌考》中写道:“每年冬天，江苏各县的凤阳人，不分老幼，男女老少，一行一行，分散到各村讨饭。它要到明年春天的二月或三月才会回来。歌手说:“我住在泸州和凤阳。凤阳是个好地方。自从朱皇帝出现以后，十年间发生了九年的饥荒。“如果你认为你饿了，你会乞求食物，但如果你不饿，你仍然会乞求食物。”

赵毅的话至少可以解释两件事。首先，在清初，凤阳花鼓有歌词。第二，凤阳人的乞讨不是由于饥荒，而是苏峰的一种社会习惯和传统。