“龙的传人”，这个说法从何而来？

11月8日下午，正在中国进行国事访问的美国总统特朗普和夫人梅拉尼娅一起，*主席和夫人彭丽媛参观了紫禁城的前三个大厅。

参观完紫禁城的前三个大厅后，*向特朗普介绍了中国悠久的历史和文化。他说文化没有突破，只有中国流传下来。我们也有黑色的头发和黄色的皮肤。我们被称为龙的后代。

“龙的传人”这个词已经随着一首“龙的传人”的歌曲在全国各地广为流传。中国人民都承认自己是“龙的传人”，并以此为荣。这种强烈的文化认同显然不是来自流行歌曲，而是来自几千年的文化积累和文化认同。

“我们有5000年成熟的龙文化历史，这是由神话和传说支持的。但龙文化的起源早在8000年前就开始了，与埃及文明步调一致。”华东师范大学社会发展学院民俗学研究所教授、中国优秀传统文化传承与创新研究所常务所长、神话学家田兆元告诉记者，龙形玉环在兴隆瓦文化遗址出土已有8000多年，龙文化的雏形已经出现。中国人作为“龙的传人”的文化起源不晚于埃及文明。而且从一开始，就不断传承和完善，”龙文华从一开始到今天一直是中国形象的代表。龙的后代是我们文化自信的见证。”

中国龙文化的起源可以追溯到8000年前。

兴隆洼文化遗址是一处保存完好的新石器时代聚落遗址，位于内蒙古和中国东北。其中，1994年在辽宁省阜新市扎海遗址发现了距今8000年的兴隆洼文化石雕龙。龙的外形是同样大小的红棕色砾岩，总长19.7米，龙头最宽处约2米。它就像一张弓，头张开，背弯曲。这是中国考古学上发现的最早的具有传统龙特征的龙形象。其中出土的玉珏也有龙纹。

兴隆洼文化出土的石头塑造的龙具有龙的特征

大约6000年前红山文化中的龙文化是兴隆洼文化的发展。1971年，考古学家在翁牛特旗赛钦塔拉村发现了一条深绿色的C形玉龙。历史学家和考古学家感到震惊。考古学家称之为“中国第一个彝龙”。在此之前，玉龙在红山文化考古中的许多地方都有发现，但这条尤为突出和生动。这条玉龙是深绿色的，高26厘米，完好无损，卷曲成一个C形。鼻子向前延伸，略微向上弯曲，嘴巴紧闭，双鼻孔对称，眼睛呈棱柱形，还有鬣狗。今天，这条令人惊叹的玉龙也可以在国家博物馆里看到。

兴隆洼文化中出土的玉珏

红山文化中出土的C型玉龙

1987年在河南濮阳西水坡遗址出土的贻贝形龙虎图案，可作为6000年前龙文化进入中原的考古证据。贻贝形状的龙是在一个坟墓中出土的，中间有一具成年男性骨架，龙和虎的图案被放置在人类骨架两侧的贻贝壳中。龙和虎的头是北，尾是南，这与人类骨骼的头和脚的方向是错误的。蛤蜊壳龙位于人类骨骼的东侧，长1.78米。龙抬头挺胸，脖子弯曲，身体拱起，前爪抓着，后爪推着，看起来像在飞翔。专家认为，综合分析和考证表明，濮阳西水坡出土的贻贝形龙已有6400年的历史，是目前全国考古发现中已知的最早、最具代表性的元古龙形象，龙的传人传承脉络最为清晰。

濮阳西水坡遗址出土的贻贝形龙。在人骨的上面是成堆的龙的雕像，下面是老虎。

“5000年前，北方龙文化被引入东南地区，南北龙文化开始融合。龙文化在中国得到了广泛的认可和广泛的传播。”田兆元介绍，5000多年前，龙文化已经在上海有了鲜明的表现，龙凤文化的融合也在南方发生。

良渚文化是上海乃至长江三角洲史前文明的顶峰。青浦福泉山遗址发现两座良渚文化名人墓地。墓中出土了大量精美的玉器、象牙制品和陶器，反映了当时上层社会的生活状况。在出土的良渚文化文物中，龙文化的形象已经非常精美。例如，1984年出土的良渚文化陶鼎就达到了很高的艺术水平。这种带盖的陶鼎，中空的底部有一条龙，盖和腰上的龙纹更是精彩。后来，青铜器上的龙纹可以看作是陶鼎上龙纹的复制品。

此外，十字龙、扁龙、一头两体、两体一头、S形等标准龙纹在上海及周边地区也非常流行。龙文化也在南方得到普遍认可，并开始成为中华民族共同的重要文化符号。

1984年，在青浦福泉山的良渚文化中，扁平的刺图案用一个有盖的陶鼎把脚挖空，在挖空的脚之间有龙。

丁涛封面和腰上的龙纹

龙文化是整个中华民族的文化。

从北到南，龙图腾逐渐在中国传播，并逐渐改善其形象。“龙文化已经成为夏、商、周三代的共识。它不仅是对统治者最高权力的认可，也是国家形象的代表。于霞和夏柒被认为是龙，后来开始把龙视为王朝和吉祥符号的代表田兆元说道。

汉高祖刘邦用“龙的传人”来增加他统治的合法性。在《史记》中，刘邦的出生传说是这样描述的:“汉高祖，北丰杨姓，姓刘，字吉。父亲说太公，母亲说刘骜。首先，刘骜尝到了奥萨瓦的味道，并梦想见到上帝。这时，雷电暗了下来，护国公看了看，看到了上面的龙。他已经成了一个人，生下了一个伟大的祖先。”

这段话的意思是说，刘邦的母亲在一个梦里躺在了小泽的岸边，遇见了上帝。当刘邦的父亲去找她时，他看到一条龙在她身上。此后，刘邦的母亲怀孕并生下了刘邦。

在明清时期，龙作为皇帝的象征被进一步发展。清朝甚至指定黄龙旗为国旗，这在对外交往中被广泛使用。作为中华民族的象征，龙的象征得到了世界的进一步认可。

龙文化的传播也反映了中华民族历史上的民族融合和文化传播。闻一多是第一个提出龙图腾的人。他在《伏羲考》中提到龙图腾“是一种只存在于图腾中而不存在于生物中的虚拟生物，因为它是许多不同图腾的综合体”，是“蛇图腾融合和同化许多弱小单位”的结果。

闻一多认为龙图腾是早期氏族融合的结果。以蛇图腾为主导的中国古代氏族，在氏族融合过程中，将不同氏族的图腾符号与蛇结合在一起，创造出龙的形象。

尽管这种说法有争议，但龙文化已经成为一种文化身份，从北到南覆盖了整个中国，这是一个不争的事实。

龙文化不仅是一种汉族文化，而且广泛存在于少数民族之中。"龙是中华民族各民族的共同象征."华东师范大学访问学者、楚雄师范大学教授、彝族史诗专家陈永祥说:“龙文化是西南各族人民史诗和民俗文化中重要的叙事和信仰对象。龙文化联系着各族人民。”

龙文化不是一个民族的文化，而是整个中华民族的文化田兆元认为，龙在中国文化中不是一个凶猛的形象，而是一个吉祥美好的形象，它有自己的文化魅力和文化包容性。接受其他民族加入龙文化社区，而不是拒绝它，显示了它的丰富性。

文章来源:澎湃新闻，原标题:"这是怎么说的，我们称之为龙的传人产生？"