孟夫子，求您别再论政了！

衣服和鞋子:在儒家思想中，孟子和孔子仅次于孔子。这位老人身体很好，活到了84岁，他的余生都在和人们辩论，并向各国的国王宣传治国理念。应该说他非常有效。虽然他最终没有身居要职，但他却非常有名，在战国时期的“五”中，他绝对名列前三。《通鉴》介绍了孟副总的两个政治故事。

孟子看魏惠王

336年前，孟子36岁，他出售他的治国策略。我找到了一个遇见魏惠王的机会。

汪卉问，先生，你不远，已经走了几千英里了。你对我们国家有什么建议吗？

孟子说，"切，你为什么总是谈论利益？"我所寻求的只是仁义。你说什么对我们国家好，官员说什么对我们家庭好，平民说什么对我个人好，为了追求自己的利益，上上下下互相斗争，国家就处于危险之中。然而，对仁义的追求并非如此。没有一个充满爱的人会忘记他的亲人，没有一个充满道德精神的人会忘记他的君主。

汪卉说，你是对的。

《易辞录》说:我觉得孟子突然死了，讲的是天儿。汪卉无法告诉我什么是对的，只能说，你是对的，但是请离开。孟子的话总是很大，空洞而真实，但是从来没有解决实际问题。“富贵不能掺假，贫穷不能消除，权力不能屈服”，“生活是我想要的，正义也是我想要的。一个人不能两者兼得，他必须为正义牺牲自己的生命”。孟子说过许多这样精彩的语录。作为人们对道德修养的追求，这无疑是一个很好的基准。然而，在治理国家和国家竞争中，永远不可能只讲仁义而不讲利益。尤其是春秋战国时期，国家不是为了仁义而战，而是为了财力、军事实力和综合实力而战。

在儒家思想中，义利似乎总是不统一的。孟子非常极端，甚至不允许别人提到“利”这个词。然而，ASHENG要求普通人采用圣人的标准。恐怕很少有人会买他的账户。历史上似乎只有墨家实践过。然而，墨家在两代人之后衰落或改变，其“原教旨主义者”消失了。这是因为即使是最底层的人也不能和墨子长期过着“乞丐和苦行僧”的生活。事实上，没有基于利益的含义，它只是一个虚假的命题。如果你不承认这一点，不管你有多出名或说得多好，你只是一个空谈家。

孟子看魏襄王

319年前，孟子看到魏襄王(汪卉的儿子，汪卉今年去世)，当他出来时，他告诉别人，他不像一个国王，不能尊重他。他一直呆呆地看着那里，但突然问道:和平如何实现？我说，等到世界统一了。他又问，谁能统一？我说，不喜欢杀人的人可以。他又问，谁愿意让他统一？我说，世界上每个人都愿意。你知道地里的秧苗吗？如果7月和8月发生严重干旱，幼苗肯定会枯萎。然而，乌云正在天空中逐渐扩散，当雨水充足时，幼苗就会变绿并恢复生机。在这种情况下，谁能阻止它呢？

易慈路说:到今年，雅生已经53岁了，他的话仍然走调。王祥今年刚刚登基。在过去的几十年里，战争持续不断。魏被人欺负过，也被人欺负过。这个国家已经筋疲力尽，军队遭受了严重的损失，人民处于水深火热之中。

今年是第一个319年。让我们简单列举一下过去十年与魏有关的战争:

330年前，秦国攻打魏国，包围了交城(河南省陕西县西部)和曲沃(河南省灵宝市东北部)。魏将韶良(陕西韩城西南)和河西(陕西黄河以西)割让给秦。

329年前，秦攻打魏，渡过黄河，占领汾阴(山西省万荣县西南的荣河镇)、邳(山西省河津市)，并占领交城(河南省陕西县西部)。

328年前，秦国攻打魏国，占领了濮阳(陕西省Xi县)。

324年前，秦国攻打魏国，占领了陕西城(陕西城就是交城)。

322年前，秦攻打魏，占领曲沃(山西省闻喜县)和平州(山西省介休市以西)。

从记事起，魏国几乎每隔两三年就被秦国打败一次，甚至一两年就被秦国打败一次，接着就是土地出让金，这是不可容忍的屈辱。今年项王刚刚登基。面对虎狼似的秦国，他还得提防韩、赵、齐等人在背后捅他一刀，如何稳定国家，如何与残暴的秦国作战，如何寻求和平。据估计，这些问题每天都在折磨着襄王，所以孟子看到他“一直在那里发呆”。王祥不想再打仗了，他希望和平，所以他问阿盛“我们怎样才能实现和平”。然而，孟子老人的回答使人们陷入了五英里的雾中。我不知道该说什么。“等到世界统一了”。那你怎么等？谁将统一？他回答说，“不喜欢杀人的人可以”。那么，谁不喜欢杀人？有趣的是，一百年后，整个世界统一了，统一了整个世界的人叫秦始皇。我真不敢相信他是一个不喜欢杀人的人。