王安石拒绝坐轿子：不能把人当牲口使

轿子在古代被称为轿子。这种载人的交通方式在《史记》中有所记载。然而，在古代，轿子只有在必要的时候才偶尔被地位很高的人使用(例如，大禹用水游遍全国)。在汉唐时期，轿子还是很少见的。从历史记录中我们可以看到，即使是高级官员和贵族也骑马或乘车。轿子在宋代相当流行，官员们通常坐在上面。轿子在明清时期达到顶峰。不管谁有钱，他们都可以被雇用。然而，轿子的“等级”被严格地分为高和低。

然而，宋代也有少数高级官员拒绝坐轿子。司马光和王安石就是这样的人。宋绍文的《少师卢文建》中有这样一段话:“司马文公为西京离开了舞台。每次他出去，他都骑着马或者没有掩护。他能够照顾自己。程一川说:“当公众出来的时候，没有办法骑马。城里人可能不知道，有些人有麻烦。“公众说:‘我只问不理解我的人。’王静辞去了他的职务，但却骑着驴。或者说服他做一个轿子，用公平的语气说:“自古以来，国王从来没有敢用人类代替动物，尽管他们并不善良。”唉！这两个人的素质都一样，但他们在讨论新法律时从未见过面。“邵伯温年轻时是一个坚决反对政治改革的保守派，但他仍然尊重王安石的品格和道德。当他晚年写笔记时，他可能会思考。在书中，他还批评了保守派，并认为双方在一些具体问题上都犯了错误(比如官员和员工之间的争斗)。因此，本书的某些部分应该是比较客观的，更有价值的是保存了许多有关北宋后期政治改革和反改革的珍贵史料。