星云大师讲《心经》： “色”怎么就“空”了呢？
“舍利弗，颜色不异空，空不异色；颜色是空的，空虚是颜色，感知是一样的。”
不懂佛教的人看到学佛教的人时经常开玩笑:“哦，天哪！阿弥陀佛！如果颜色为空，空就是颜色。”事实上，什么是“颜色是空的，空的就是颜色”？有些人会用这句话嘲笑佛教，所以我们必须清楚地理解它。
这段话正是佛教对世界的看法。佛教对世界有什么看法？是“颜色不异于空，空不异于色；颜色是空的，空的就是颜色”。空是佛教对人类生命的肯定。
“舍利弗”是一个人的名字，即舍利弗。他是佛陀十大弟子中的第一位，也是“智慧第一”的弟子。沙里夫图是个伟人。很遗憾，他在佛陀去世前三个月就去世了。涅槃之后，德高望重的穆千莲又被赤裸裸的外道所杀，殉教了。因此，佛陀的两个弟子，舍利弗素和穆千莲，在佛陀涅槃之前死去。就像一个接一个失去孩子的父母一样，白发人送黑发人。这是大多数人认为难以忍受的事情。
因此，在佛陀涅槃之后，收集经典的责任就落在了达吉亚耶身上。达吉亚耶是十大弟子中“第一个和尚”的弟子，今天传下来的佛教充满禁欲主义的原因也与他有关。如果说舍利弗素和穆千莲在佛陀之前就已经去世，在佛陀涅槃之后还能收集经典，那么佛教的传播就不应该像现在这样，舍利弗素和穆千莲对世界的积极态度，对世界的热情和对世界的同情。
那么，为什么舍利弗在佛陀之前死去？因为他不忍心看到佛陀涅槃，所以他先进入涅槃。当然，这是因为他可以*地生活和死亡。
禅宗有一个故事。自然禅师丹霞去北方参加学习。因为大雪和寒冷的天气，寺庙没有好好照顾他。他只是给了他一张钞票，拿走了大厅里的佛像、罗汉和菩萨，用火取暖。
女主人走过来喊道:“你在烧什么？”“我在这里烧莎丽拉。”
客座老师说，“胡说！木制雕像怎么会有遗物呢？”“木头看起来没有任何遗迹，所以多烧点有什么关系？”
看这个故事，我们认为哪一个有最好的功夫？虽然丹霞，一个天生的佛教僧侣，焚烧佛像，但他尊重佛陀，并在这里焚烧遗物，因为他相信木制佛像在他心中有遗物。止咳大师每天都在那里拜佛，但他认为那是一个没有遗迹的木头像。你说哪个人有更高的信仰水平？崇拜者没有被烧焦的人高！
过去，一位禅师在佛堂上课。他突然咳嗽并吐出一口痰。他应该吐在痰盂里，但他吐在了佛像上。纠察队员看到后指责道:“你怎么能把痰吐在佛像上？”禅师立刻道了歉，但是在道了歉之后，他说:“请告诉我，虚空中哪里没有佛？我想再吐一次。”
有些人认为佛像是木刻佛像。真正的佛陀充满了空虚。我们要相信佛法，虚空就是佛法。因此，在佛教信仰中，虚荣就是佛。所谓的“空中之美”意味着黄金是空的，所以戒指、耳环、手镯、筷子、碗和盘子都可以生产出来。空是本体，有现象。
空且可用
什么是空的？什么事？空是水，有波浪；水是空的，有波浪。大海是什么样的？大海波涛汹涌，到处是山川河流。有成千上万的差异。这就是现象。大海只是在移动吗？不，海是水，水是静止的，它的本质是静止的，因为没有风，风把静止的水吹得乱七八糟。因此，波浪是运动的，但是波浪是水，水不是运动的，它是静止的。
我们需要了解水，我们不必等待平静。一个人有般若，即使当大海波涛汹涌，他也能看到水的本质是静止的。我们需要理解不同现象的世界:它是空的，它是静止的，它是真实的，它是所有的法界，它是所有的现实。本体和现象是不可分割的。本体有各种不同的现象，而差异现象属于原初的或平等的自性。
什么是空的？空是原因，有些事情。空是理由，真理的基础；同样，事情可以完成很多事情。佛经中有一句谚语:“如果你想对理性无动于衷，你应该首先注意。”无为是平等的原则，不为外人所知。如果你想什么都不能做，你必须从外表、实践、混乱中的沉默和差异中的平等来看待它。
很难理解空虚和存在:空虚是精神，存在是物质；空是一，有很多；空是平等的，有差异；空是性，有相。没有区别，你怎么知道平等？没有平等，怎么会有区别呢？一对多，多对一；在外观上有许多不同，原理也是一样的。
什么是空的，有什么？打个比方，空是父亲，空是母亲。爸爸怎么样？父亲非常严格。父亲一如既往地严格。妈妈怎么样？母亲像露水一样善良。如果世界上所有的东西都只暴露在阳光下，它就不会工作。如果露水太潮湿，它也不会起作用。
世界上所有事物的生存都需要阳光和露水来滋润它们。这就像是一代又一代人生活的延续和父母的养育。空是严格和理性的，就像严格的父亲。有些人很仁慈，就像慈爱的母亲一样。空意味着拥有，拥有是空的，就像一个孩子。一个严格的父亲独自无法顺利成长，但一个富有同情心的母亲。
佛教布道中有两个词:“父亲女儿的女儿在春天和夏天分娩。霜雪使秋冬成熟。”春风和夏雨可以让一切繁荣。秋霜和冬雪能使一切成熟。在宇宙的世界里，只有当存在和谐、本体现象和和谐时，我们才能获得成功。空与有是分不开的，春、夏、秋、冬都是在一起的，因为一切有情愚蠢的成见，只是觉得空是没有的，有些不是空的。
有一位大师，每当他的弟子长大后，他就重返社会。为什么？受不了社会的诱惑。这位大师非常烦恼，心想:他这次收下的小弟子不会在世上动心，而是会带他去山里修行。
因此，他带着两个孩子去山里练习。当他们到了十七八岁时，主人想给他们一个考试。如何测试？主人带他们到城里去，看看他们是否会受到城市的诱惑。结果，两个小男孩去了城里，除了漂亮的女人什么也没看。老师说，“别看！它们都是吃人的老虎。”
去了一趟城里，回到山里，师父问:“徒弟！今天，我会带你去市里。这座城市里有高楼和汽车...你说什么是最好看的东西？”两个门徒同时说:“吃人的老虎是最好的。”
为什么“吃人的老虎”是最好的？这叫做习惯，所谓的习惯是很难改变的。
人们经常根据自己的习惯误解世界上的事情。佛教用“空”和“有”，用“色是空，空是色”和“色与空没有区别，空与色没有区别”。从更高的层面看世界，情况就不同了。
各种各样的法律诞生了，各种各样的法律被摧毁了。
各种各样的法律诞生了，各种各样的法律被摧毁了。
“智慧第一”的舍利弗苏和“神通第一”的穆千莲最初是婆罗门教的领袖，有许多信徒。一天，舍利弗在街上看到一个穿袈裟的和尚，表情严肃，心想:“怎么会有这样的和尚？”所以他问，“你是哪里人？你叫什么名字？谁是你的老师？他跟你说了什么？”这位和尚是阿士巴德拉，五个比丘之一，最初是由佛陀开悟的，也就是众所周知的阿卡希布。他说:“我叫阿散蒂。我的老师是释迦牟尼佛。他告诉我们:“所有的法因都诞生了，所有的法因都被摧毁了。我，伟大的佛陀，总是这么说。“
既然你已经听说“各种法律都诞生了，各种法律都被摧毁了”，你会想:有什么大不了的？然而，当舍利弗苏听到这些时，他说，“这太神奇了！”为什么不呢？经过几十年的练习、追求和讨论，所有我想不到的问题都立即得到了回答，突然间，粉丝们豁然开朗，意识到。
世界上的一切是如何形成的？因果关系。世界上怎么会没有法律呢？因果报应死了。佛教的教义是圆的，一切都是关于因果报应和和谐的。人们从哪里来？因果相生。说到因缘，一朵花，一棵草，一件事，甚至整个宇宙都在因缘中。
沙福素回来后，他很快找到了穆千莲，并告诉他:“我们遇到了一位大师，我们有一位老师！”穆千莲说:“别胡说八道。谁有资格做我们的老师？”“是的，他是释迦牟尼佛。”“他怎么能成为我们的老师？”“我还没见过他，但他的门徒告诉我，‘所有的法律都是天生的，所有的法律都是被摧毁的’。”
舍利弗的讲话也启发了穆千莲。两个人非常高兴:“我们遇到了老师！”于是，他带着他所有的弟子一起到京师去拜佛。释迦牟尼佛曾说“一千二百五十人”中有许多是他们的门徒。然而，舍利弗素和穆千莲是佛陀的第一大弟子和左、右手。佛教的发展与他们有很大的关系。
当佛陀在印度南部的摩根塔州，还没有到达印度北部的乌萨马罗州去宣讲佛法时，乌萨马罗的长老们邀请佛陀在北部讲道。佛陀说:“怎么会有地方说这么多人要去北方？”因此，年长的苏达变得非常兴奋，买下了波斯国王博尼奇的儿子乔托王子的花园。花园全是用金子铺成的。在这里，他建了一个漂亮的花园小屋。这个报告厅足够容纳成千上万的人。谁在监督这个项目？这是*法。佛陀说:“你去北边建庙。我带你的弟子去北方。”所以佛教在印度的传播与*法有很大关系。
为什么般若心经一开始就说“舍利弗”？因为对普通人讲般若智慧是不可理解的，所以有必要对有大智慧的人讲。在佛陀所说的佛经中，一定有一个碰撞。例如，当《金刚经》是空的时候，须菩提使大众崩溃。当谈到阿弥陀佛时，舍利弗都很忙。毕竟，没有大智慧的人怎么能相信这是真的呢？因此，当我们谈论般若心经和宇宙生命的本体论和现象论时，我们也必须有一个智慧的人，他是一个崩溃的人。崩溃的人是沙里夫图。
般若心经如何解释空与色的关系？人们普遍认为颜色和空无没有关系，颜色是存在的，空无是不存在的，颜色和空无，存在和不存在，都没有关系，有的不是不存在，不存在就是不存在。这是一种错误的看法。
《般若心经》确立了颜色与空虚、在场与缺席之间的关系。每个人都不应该认为有两个，没有，没有，没有，没有，没有，有一个明确的界限。存在和存在是颜色和空虚。在《般若心经》中，它们与“无差异”和“那就是”相调和。“不不同”意味着“不不同”，有或没有不同。我们经常认为拥有和忽视是不同的。事实上，他们没有什么不同。拥有和没有之间没有“那是”。所谓“颜色是空的，空的就是颜色”，以及“没有区别”和“那就是”使得空与存在的关系非常微妙。
那么，这个世界是空的还是有空的？
一个老和尚正在打坐，他的大徒弟过来对师父说:“师父，您太仁慈了。在这个世界上，你整天都在谈论空白空间。人们害怕信仰佛教。天空是空的，大地是空的，妻子和孩子是空的，谁敢给佛教写信？应该说，有些天赋适合所有生物的根。谁不想有名望和财富，妻子和孩子，土地和房子？”师父对他的大弟子点点头说:“你是对的，你是对的。”年长的弟子高兴地离开了。
过了一会儿，小徒弟过来说:“师父，为什么现在佛教的教义卖得这么便宜？它们都是一些方便的方法？是的，财富、名誉、妻子和孩子不是佛教的原始精神。佛教的原始精神是空，空是现实，空是现实，空是真理，空是价值。”大师听了，回答说:"你说得对！"小徒弟也高兴地离开了。
站在旁边的侍者很困惑:老弟子说世界上有东西，但你是对的。年轻的弟子来告诉世界它应该是空的，你是对的。奇怪！奇怪！他忍不住问，“老和尚，是不是空的？这还是真的吗？”老和尚说:“你是对的。”
谁是对的？老和尚是最正确的。老和尚说空是空的，老和尚说空是空的，颜色是空的，空是色，色与空没有区别，空与色没有区别，空是对的。说天空中有空间，说天空中有空间，说有空间和真空并不妨碍美，美也不妨碍真空。空与有是一个事物的两个方面，不是两个事物，它们是不可分的，它们是“那就是”，它们“没有不同”。